《移居二首》（其一）
魏晉•陶淵明
昔欲居南村，非為卜其宅。
聞多素心人，樂與數(shù)晨夕。
懷此頗有年，今日從茲役。
敝廬何必廣，取足蔽床席。
鄰曲時(shí)時(shí)來，抗言談在昔。
奇文共欣賞，疑義相與析。
【賞析】
“奇文共欣賞，疑義相與析”二句，描寫的是得友之樂。詩人與志同道合的讀書人一起交流文學(xué)，遇到非常優(yōu)秀的文章時(shí)，大家共同閱讀思考，品味其中的奧妙；遇到不同的觀點(diǎn)時(shí)，大家共同討論分析疑難的文義，就這樣，他們?cè)趯W(xué)海中自由地遨游，不亦樂乎。體現(xiàn)出詩人在擺脫污濁的官場(chǎng)后，灑脫而又熱愛人生、戀念人生的心態(tài)。這二句后來演化為成語“賞奇析疑”和“奇文共賞”�！百p奇析疑”和原詩的意思一樣，形容欣賞好的詩文、分析疑難問題；而“奇文共賞”卻和原詩的意思相去甚遠(yuǎn)，帶有奚落和譏諷的語氣，指故意把那些不通的、可笑的文字公之于眾，讓大家一起來貶斥。
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飲酒詩
陶淵明是中國文學(xué)第一個(gè)大量寫飲酒詩的詩人。他的以“醉人”的語態(tài)或指責(zé)是非顛倒、毀譽(yù)雷同的上流社會(huì)；或反映仕途的險(xiǎn)惡；或表現(xiàn)詩人退出官場(chǎng)后怡然陶醉的心情；或表現(xiàn)詩人在困頓中的牢騷不平。
詠懷詩
陶淵明的詠懷詩以《雜詩》十二首，《讀山海經(jīng)》十三首為代表。《雜詩》十二首多表現(xiàn)了自己歸隱后有志難騁的政治苦悶，抒發(fā)了自己不與世俗同流合污的高潔人格�？梢娫娙藘�(nèi)心無限深廣的憂憤情緒�！蹲x山海經(jīng)》十三首借吟詠《山海經(jīng)》中的奇異事物表達(dá)了同樣的內(nèi)容，如第十首借歌頌精衛(wèi)、刑天的“猛志固常在”來抒發(fā)和表明自己濟(jì)世志向永不熄滅。
田園詩
陶淵明的田園詩數(shù)量最多，成就。這類詩充分表現(xiàn)了詩人守志不阿的高尚節(jié)操；充分表現(xiàn)了詩人對(duì)淳樸的田園生活的熱愛，對(duì)勞動(dòng)的認(rèn)識(shí)和對(duì)勞動(dòng)人民的友好感情；充分表現(xiàn)了詩人對(duì)理想世界的追求和向往。作為一個(gè)文人士大夫，這樣的思想感情，這樣的內(nèi)容，出現(xiàn)在文學(xué)，是前所未有的，尤其是在門閥制度和觀念森嚴(yán)的社會(huì)里顯得特別可貴。陶淵明的田園詩中也有一些是反映自己晚年困頓狀況的，可使讀者間接地了解到當(dāng)時(shí)農(nóng)民階級(jí)的悲慘生活。陶淵明是田園詩的開創(chuàng)者。他的田園詩以純樸自然的語言、高遠(yuǎn)拔俗的意境，為中國詩壇開辟了新天地，并直接影響到唐代田園詩派。在他的田園詩中，隨處可見的是他對(duì)污濁現(xiàn)實(shí)的厭煩和對(duì)恬靜的田園生活的熱愛。因?yàn)橛袑?shí)際勞動(dòng)經(jīng)驗(yàn)，所以他的詩中洋溢著勞動(dòng)者的喜悅，表現(xiàn)出只有勞動(dòng)者才能感受到的思想感情，如《歸園田居》第三首就是有力的證明，這也正是他的田園詩的進(jìn)步之處。
擴(kuò)展閱讀：陶淵明的文學(xué)思想
陶淵明是中古時(shí)代的大思想家。他的文學(xué)思想是魏晉南北朝文學(xué)思想的重要組成部分。他對(duì)真的理解，既注重歷史與生活的真實(shí)，更注重思想情感和襟懷抱負(fù)的真實(shí)，是較完美的藝術(shù)真實(shí)。同時(shí)，他對(duì)自然的理解也表現(xiàn)其文學(xué)思想的獨(dú)特性。他不言教化、不事雕鑿,注重情感的自由抒發(fā),注重詩文的自然天成,這是一種非常高的境界。然而，無論是提倡藝術(shù)真實(shí)，還是推崇文學(xué)的自然，都是為了酣暢淋離地表現(xiàn)人生。這是陶淵明文學(xué)思想的靈魂。
陶淵明對(duì)社會(huì)人事的虛偽黑暗有極清醒的認(rèn)識(shí)，因而他的隱逸不是消極的逃避現(xiàn)實(shí)，而是具有深刻的批判社會(huì)現(xiàn)實(shí)的積極意義。當(dāng)他在漫長(zhǎng)的隱居生活中陷入饑寒交迫的困境時(shí)，盡管也彷徨過，動(dòng)搖過，但最終還是沒有向現(xiàn)實(shí)屈服，寧固窮終生也要堅(jiān)守清節(jié)。據(jù)說郡官派督郵來見他，縣吏就叫他穿好衣冠迎接。他嘆息說：“我豈能為五斗米，向鄉(xiāng)里小兒折腰！”從此，不為五斗米折腰傳為佳談。陶淵明喜歡喝酒，“寄酒為跡”抒發(fā)自己不愿和腐朽的統(tǒng)治集團(tuán)同流合污的心愿，表現(xiàn)出詩人恬淡曠遠(yuǎn)的襟懷、孤傲高潔的品格，也正是因?yàn)槿绱怂淖髌凡烹m平淡質(zhì)樸卻詩意盎然。
陶詩文共一百四十幾篇，引用《列子》、《莊子》典故多達(dá)七十次之多，不能不說對(duì)老莊思想接受甚深。陶淵明崇尚老莊的自然美學(xué)觀，同時(shí)又是生活勞動(dòng)在田園之中，很自然地，田園生活便成了他的審美對(duì)象化，也因此成就了中國田園詩歌的輝煌。陶淵明以自然為美，以真為美的詩美思想，閃耀在詩情上，便是照亮了人物個(gè)性，使讀者強(qiáng)烈感受到詩人傲岸不屈，追求自由的人格魅力；體現(xiàn)在內(nèi)容上，則是把田園生活引進(jìn)了詩壇，為中國詩歌的發(fā)展開辟了一片新天地；滲透在藝術(shù)上，則是產(chǎn)生了真樸淡遠(yuǎn)的藝術(shù)境界和沖淡自然的美學(xué)風(fēng)格。這就是偉大詩人的陶淵明，千百年來，他的品格，他的詩歌，他的田園，連同他的那份悠然，一并成為后世詩人與讀者崇拜和研究的對(duì)象，就足以說明他美學(xué)思想的無盡生命力。
