【篇一】
榮辱觀古已有之,榮辱心人皆有之。眾所周知,中華民族是一個知榮辱、重禮儀的民族,國人歷來以通曉禮、義、廉、恥自居?鬃诱f:“道之以德,齊之以禮,有恥且格!狈_中華民族五千年的文明史,我們不難發(fā)現(xiàn)一個個閃耀著人性光輝的名字:屈原、文天祥、張思德、錢學(xué)森、雷鋒……他們用自己的實際行動詮釋了榮辱的意義,譜寫了生命的輝煌,奏響了一曲曲散發(fā)人性光輝的正氣歌。
在全國人民正意氣風(fēng)發(fā)地積極構(gòu)建社會主義和諧社會的歷史時期,胡錦濤總書記提出的“八榮八恥”重要思想,對新時期的榮辱觀作出了的解釋。它猶如一聲春雷,震撼了神州大地;似一盞明燈,為我們指明了前進的道路。
從王選的淡泊名利,勇于創(chuàng)新,我體會到辛勤勞動的幸福;從雷鋒的名字,我感到了團結(jié)互助的力量;從周婷婷和王崢組成的“海倫·凱勒聯(lián)合艦隊”,我了解了誠實守信的意義;從陶行知先生的兩個口袋,我認(rèn)識到遵紀(jì)守法的重要;從洪戰(zhàn)輝的艱辛求學(xué)路,我感受到艱苦奮斗的樂趣……正是因為有了如此多的光榮故事,我們中華民族才描繪出了光彩奪目的畫卷,才形成了高尚優(yōu)良的倫理,弘揚了健康美好的風(fēng)尚。
清代思想家龔自珍說:“士皆知恥,則國家永無恥矣;士不知恥,為國之大恥。”是否知榮辱,不僅關(guān)系到個人的品行和人格,而且關(guān)系到一個民族、一個國家和一個地區(qū)的興衰。社會需要進步,時代需要發(fā)展,一個社會的發(fā)展離不開社會風(fēng)氣的滋養(yǎng)。良好的社會風(fēng)氣,給人積極向上的精神狀態(tài),對社會發(fā)展起著巨大的推動作用,反之,敗壞的社會風(fēng)氣只會腐蝕社會的健康機體,最終阻礙社會的成長與發(fā)展。
然而,隨著改革開放的不斷深化,西方思想的不斷滲入,中西方觀念的激烈沖突,面對形形色色的誘惑,一些人經(jīng)受不住,或甘受驅(qū)使,人生觀扭曲了,價值觀錯位了,心底的道德防線潰退了。曾幾何時,舊的意識在新的歷史條件下沉渣泛起,舊的生活方式裹著新的包裝粉墨登場。曾幾何時,人們忽然間迷失了方向,美丑錯位、善惡不分、是非混淆、黑白顛倒,不以榮為榮,不以恥為恥,甚而以榮為恥、以恥為榮。
不辨是非難處世,不知榮辱不成人。
我們是祖國未來的建設(shè)者和接班人,肩負著實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重任,我們要在社會變革的年代里,在物欲面前,在喧囂聲中,以青春的昂揚,以年少的銳氣,堅守誠信,守住本分,堅守勤奮,守住理想,堅守科學(xué),守住信仰,堅守信念,守住精神,以榮辱觀為科學(xué)指引,奏響生命的交響樂,演繹出青春的風(fēng)采,譜寫出一曲生命的正氣歌,用昂然銳氣在天地間書寫一個大寫的人生!
【篇二】
有人說,正氣是一棵松,在萬木凋零的冬日,她依然挺拔翠綠。有人說,正氣是一朵云,無論是凝成水結(jié)成冰,她依然凈潔晶瑩。也有人說,正氣是苦藤上結(jié)出的甜果,別人看起來很甜,但她卻心里很苦,而今天的我要在這里用事實來談?wù)龤狻?/p>
我的舅舅是村里的干部。有一天,我去他家,當(dāng)時因為有客人來舅舅家,所以舅媽就讓我一個人回房間玩,這不禁起了我的好奇心,于是我便小心地從門縫里偷聽他們講話,只見一個人把一大包禮物放在茶幾上,滿臉堆笑地同舅舅談話,看他的樣子就知道是黃鼠狼給雞拜年------沒安好心,還不就是想和舅舅套近乎嗎!想讓他把村里的一些地轉(zhuǎn)讓給他呢,哼!門兒也沒有!根據(jù)我的經(jīng)驗猜想,舅舅決不會把禮物收下的?闪钗腋械揭馔獾氖牵司司谷话讯Y物收下了,這讓我很是氣憤,更是百思不得其解。
等到客人走后,我便出來質(zhì)問舅舅:“您不是一向都主張公正廉潔嗎?怎么今天收了別人的禮物呢?”沒等我想把要說的話說完,全家人都哈哈大笑,舅舅和善地說:“其實那禮物,我等一會要送給他們的或是交給政府的!甭犃诉@話,我才恍然大悟。
從那天起,我就暗暗下定決心,長大后我一定要當(dāng)領(lǐng)導(dǎo),當(dāng)一個像舅舅一樣的廉潔、公正,滿身正氣的好領(lǐng)導(dǎo)。
在這里,我要提醒所有的人們,正氣是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng),它需要我們的傳承,讓我們攜起手來,與邪氣作斗爭,讓正氣之風(fēng)永遠吹在每一個人的心中吧!