【篇一】
榮辱觀古已有之，榮辱心人皆有之。眾所周知，中華民族是一個知榮辱、重禮儀的民族，國人歷來以通曉禮、義、廉、恥自居�？鬃诱f：“道之以德，齊之以禮，有恥且格�！狈_中華民族五千年的文明史，我們不難發(fā)現(xiàn)一個個閃耀著人性光輝的名字：屈原、文天祥、張思德、錢學(xué)森、雷鋒……他們用自己的實際行動詮釋了榮辱的意義，譜寫了生命的輝煌，奏響了一曲曲散發(fā)人性光輝的正氣歌。
在全國人民正意氣風(fēng)發(fā)地積極構(gòu)建社會主義和諧社會的歷史時期，胡錦濤總書記提出的“八榮八恥”重要思想，對新時期的榮辱觀作出了的解釋。它猶如一聲春雷，震撼了神州大地；似一盞明燈，為我們指明了前進的道路。
從王選的淡泊名利，勇于創(chuàng)新，我體會到辛勤勞動的幸福；從雷鋒的名字，我感到了團結(jié)互助的力量；從周婷婷和王崢組成的“海倫·凱勒聯(lián)合艦隊”，我了解了誠實守信的意義；從陶行知先生的兩個口袋，我認(rèn)識到遵紀(jì)守法的重要；從洪戰(zhàn)輝的艱辛求學(xué)路，我感受到艱苦奮斗的樂趣……正是因為有了如此多的光榮故事，我們中華民族才描繪出了光彩奪目的畫卷，才形成了高尚優(yōu)良的倫理，弘揚了健康美好的風(fēng)尚。
清代思想家龔自珍說：“士皆知恥，則國家永無恥矣；士不知恥，為國之大恥。”是否知榮辱，不僅關(guān)系到個人的品行和人格，而且關(guān)系到一個民族、一個國家和一個地區(qū)的興衰。社會需要進步，時代需要發(fā)展，一個社會的發(fā)展離不開社會風(fēng)氣的滋養(yǎng)。良好的社會風(fēng)氣，給人積極向上的精神狀態(tài)，對社會發(fā)展起著巨大的推動作用，反之，敗壞的社會風(fēng)氣只會腐蝕社會的健康機體，最終阻礙社會的成長與發(fā)展。
然而，隨著改革開放的不斷深化，西方思想的不斷滲入，中西方觀念的激烈沖突，面對形形色色的誘惑，一些人經(jīng)受不住，或甘受驅(qū)使，人生觀扭曲了，價值觀錯位了，心底的道德防線潰退了。曾幾何時，舊的意識在新的歷史條件下沉渣泛起，舊的生活方式裹著新的包裝粉墨登場。曾幾何時，人們忽然間迷失了方向，美丑錯位、善惡不分、是非混淆、黑白顛倒，不以榮為榮，不以恥為恥，甚而以榮為恥、以恥為榮。
不辨是非難處世，不知榮辱不成人。
我們是祖國未來的建設(shè)者和接班人，肩負著實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重任，我們要在社會變革的年代里，在物欲面前，在喧囂聲中，以青春的昂揚，以年少的銳氣，堅守誠信，守住本分，堅守勤奮，守住理想，堅守科學(xué)，守住信仰，堅守信念，守住精神，以榮辱觀為科學(xué)指引，奏響生命的交響樂，演繹出青春的風(fēng)采，譜寫出一曲生命的正氣歌，用昂然銳氣在天地間書寫一個大寫的人生！
【篇二】
有人說，正氣是一棵松，在萬木凋零的冬日，她依然挺拔翠綠。有人說，正氣是一朵云，無論是凝成水結(jié)成冰，她依然凈潔晶瑩。也有人說，正氣是苦藤上結(jié)出的甜果，別人看起來很甜，但她卻心里很苦，而今天的我要在這里用事實來談?wù)龤狻?/p>
我的舅舅是村里的干部。有一天，我去他家，當(dāng)時因為有客人來舅舅家，所以舅媽就讓我一個人回房間玩，這不禁起了我的好奇心，于是我便小心地從門縫里偷聽他們講話，只見一個人把一大包禮物放在茶幾上，滿臉堆笑地同舅舅談話，看他的樣子就知道是黃鼠狼給雞拜年------沒安好心，還不就是想和舅舅套近乎嗎！想讓他把村里的一些地轉(zhuǎn)讓給他呢，哼！門兒也沒有！根據(jù)我的經(jīng)驗猜想，舅舅決不會把禮物收下的�？闪钗腋械揭馔獾氖牵司司谷话讯Y物收下了，這讓我很是氣憤，更是百思不得其解。
等到客人走后，我便出來質(zhì)問舅舅：“您不是一向都主張公正廉潔嗎？怎么今天收了別人的禮物呢？”沒等我想把要說的話說完，全家人都哈哈大笑，舅舅和善地說：“其實那禮物，我等一會要送給他們的或是交給政府的�！甭犃诉@話，我才恍然大悟。
從那天起，我就暗暗下定決心，長大后我一定要當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)，當(dāng)一個像舅舅一樣的廉潔、公正，滿身正氣的好領(lǐng)導(dǎo)。
在這里，我要提醒所有的人們，正氣是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，它需要我們的傳承，讓我們攜起手來，與邪氣作斗爭，讓正氣之風(fēng)永遠吹在每一個人的心中吧！
