【以羊替�！�
古時候，人們每到一定的日子，都要在祠廟里舉行一種祭祀儀式，以表示對神靈的虔誠、求得神靈的庇佑，這種祭祀儀式叫“祭鐘”。每逢祭鐘時，不是要殺一頭牛，就是要殺一只羊，然后將牛的頭或者羊的頭用大木盤子盛放在祭神的供桌上，人們就站在供桌前祈禱。
有一天，齊國都城里來了一個人，他牽著一頭牛從皇宮大殿前走過。這時，恰值齊宣王在大殿門口看見了，命人叫住那牽牛的人，便問道：“你打算把這頭牛牽到那里去呢?”那人回答說：“我要牽去宰了用來祭鐘�！�
齊宣王聽了后，看了看那頭牛，然后說：“這頭牛本來沒有罪過呀，卻要白白地去死，看著它那嚇得顫顫抖抖、哆哆嗦嗦的樣子，我真不忍心看了。把它放了吧!”
那個牽牛的人說：“大王您真慈悲，那就請您把祭鐘這一儀式也廢除了吧?”
“這怎么可以廢除呢?”齊宣王嚴肅起來，接著說：“這樣子吧，就用一只羊代替這頭牛吧!”
這篇寓言故事告訴人們：殺牛和殺羊都是屠殺生命。對牛的憐憫與對羊的殘忍在本質(zhì)上是一樣的，都不能算是仁慈。齊宣王的以羊替牛只不過是騙人的把戲，可見他的虛偽。
【泥塑】
野廟的神臺上坐著一尊泥塑的神像，年深月久，廟既破爛不堪，棟折榱(cui)崩，神像本身也遍體斑駁，喪失了往日的光彩。
一只常棲的燕子來到破廟，對神像說：“我看你這兒一年比一年的不景氣了，這個地方已不那么安全，為什么不走下神臺，換個位置呢?”
“不行啊，我還是蹲在臺上的好�！鄙裣裾f。
“為什么呢?”燕子問。
神像說：“只要我坐在臺上，就總會有人供奉香火，一下了臺，就是另外一回事了。說實在的，到了臺下，我不過是一團普通的泥土，誰還愿意理會呢?”
“但如果神臺垮了，你還是得下臺，那不是更不好嗎?”
神像回答說：“即使如此也只好由它，我的方針是不到垮臺不下臺。”
“那為什么呢?”燕子大為驚訝地說。
“這道理并不深奧，”神像說，“從上臺到垮臺，占有這個神臺的時間，總比垮臺之前的任何時間都要長。你知道嗎，即使是傻瓜也會選擇最長的時間待在臺上啊�！�
【魯國少人才】
寓言小故事：魯哀公對拜見他的莊子深有感慨地說：“咱魯國儒士很多，唯獨缺少像先生這樣從事道術(shù)的人才�！�
莊子聽了魯君的判斷，卻不以為然地持否定態(tài)度：“別說從事道術(shù)的人才少，就是儒士也很缺。”
魯哀公反問莊子：
“你看全魯國的臣民幾乎都穿戴儒者服裝，能說魯國少儒士嗎?”
莊子毫不留情地指出他在魯國的所見所聞：
“我聽說在儒士中，頭戴圓形禮帽的通曉天文;穿方形鞋的精通地理;佩戴五彩絲帶系玉玦(jue)的，遇事清醒果斷�！鼻f子見魯王認真聽著，接著表示自己的見解：“其實那些造詣很深的儒士平日不一定穿儒服，著儒裝的人未必就有真才實學。”
他向魯王建議：“您如果認為我判斷得不正確，可以在全國范圍發(fā)布命令，宣布旨意，凡沒有真才實學的冒牌儒士而穿儒服的一律問斬!”
魯哀公采納了莊子的諫言，在全國張貼命令。不過5天，魯國上上下下再也看不見穿儒服的“儒士”了。唯獨有一男子漢，穿戴儒裝立于國宮門前。魯哀公聞訊立即傳旨召見。魯哀公見來者儀態(tài)不俗，用國家大事考問他，提出的問題五花八門千變?nèi)f化，對方對答如流，思維敏捷，果然是位飽學之士。
莊子了解到魯國在下達命令后，僅有一位儒士被國君召進宮，敢于回答問題。于是他發(fā)表自己的看法：“以魯國之大，舉國上下僅只一名儒士，能說人才濟濟嗎?”
這篇寓言很有諷喻意味。真才實學不是靠衣著來裝扮的，形式不能取代實質(zhì)。一種思想、學說或職業(yè)吃香與流行后，就會有人弄虛作假，附庸風雅，借以謀取私利。
