《夏日南亭懷辛大》
唐•孟浩然
山光忽西落，池月漸東上。
散發(fā)乘夕涼，開軒臥閑敞。
荷風(fēng)送香氣，竹露滴清響。
欲取鳴琴彈，恨無知音賞。
感此懷故人，中宵勞夢(mèng)想。(“中”一作“終”)
【譯文】
一陣陣的晚風(fēng)送來荷花的香氣，露水從竹葉上滴下，發(fā)出清脆的響聲。
【賞析】
“荷風(fēng)送香氣，竹露滴清響”這兩句詩分別從嗅覺、聽覺兩方面寫夏夜乘涼的快意。荷花香氣幽微清淡，在涼爽的夏風(fēng)中夾雜著，若有若無，一陣陣襲來。竹葉上的露珠時(shí)不時(shí)滴下，發(fā)出清脆的聲音，如珍珠落玉盤般圓潤悅耳。關(guān)于這兩句，沈德潛在《唐詩別裁》中評(píng)論說“一時(shí)嘆為清絕”，除了景色本身給人以美的感受以外，同它們的音樂美也大有關(guān)系。詩句中的去聲字“送”鏗鏘有力，加強(qiáng)詩句的抑揚(yáng)頓挫之美；“滴”字音韻和諧舒暢，本身就有一種清脆的聲響。這種嗅覺、觸覺的美妙，僅憑朗讀就能感同身受，更何況詩人還身臨其境呢？天籟之音，當(dāng)名琴以響應(yīng)，因此引出下句“欲取鳴琴彈”，可見詩人筆法如行云流水般自然流暢。
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盛唐時(shí)期形成的以王維、孟浩然為代表的詩歌流派，又稱田園詩派，后人為了突出兩人對(duì)田園詩派的突出作用也稱為：“王孟詩派”。該派有陶淵明、“二謝”（謝靈運(yùn)、謝朓）詩之長，以山水田園風(fēng)光和隱逸生活為主要題材，風(fēng)格沖淡自然。孟浩然的詩已擺脫了祿唐應(yīng)制詠物的狹隘境界，更多地抒發(fā)了個(gè)人懷抱，給開元詩壇帶來了新鮮氣息，并博得時(shí)人的傾慕。孟浩然是唐代第一個(gè)創(chuàng)作山水詩的詩人，是王維的先行者。他的旅游詩描寫逼真，《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》寫得氣勢(shì)磅礴，格調(diào)渾成。
孟浩然的一生經(jīng)歷比較簡單，他詩歌創(chuàng)作的題材也比較單一。孟詩絕大部分為五言短篇，多寫山水田園和隱居的逸興以及羈旅行役的心情。其中雖不無憤世嫉俗之詞，但是更多的是屬于詩人的自我表現(xiàn)。孟詩不事雕飾,佇興造思,富有超妙自得之趣，而不流于寒儉枯瘠。他善于發(fā)掘自然和生活之美，即景會(huì)心，寫出一時(shí)真切的感受。如《秋登萬山寄張五》、《夏日南亭懷辛大》、《過故人莊》、《春曉》、《宿建德江》、《夜歸鹿門歌》等篇，自然渾成，而意境清迥，韻致流溢。
在孟浩然這里，山水詩中的形象，已不再是山水原形的描摹，也不是在其中簡單地加入了自己的情感，而是采用了表現(xiàn)手法，將山水形象的刻劃與自己的思想感情及性情氣質(zhì)的展現(xiàn)合而為一，因而使其山水詩中形象的刻畫達(dá)到了前所未有的高度，使其山水詩中的形象提升為藝術(shù)形象的一種高級(jí)形態(tài)亦即‘意象’。可以說在孟浩然之前，還沒有哪位詩人在山水詩中如此深深地打上作者本人性情氣質(zhì)的個(gè)性印記。
擴(kuò)展閱讀：孟浩然獨(dú)特的詩歌美學(xué)觀
在詩歌創(chuàng)作的藝術(shù)形式方面，孟浩然也有其獨(dú)特的見解。他主張?jiān)姼枰眯蜗笏季S，通過詩的語言塑造形象，通過形象顯示詩歌的意旨。讀者“棄象忘言”而得意。他在《本阇黎新亭作》詩中寫道：“棄象玄應(yīng)悟，忘言理必該。靜中何所得？吟詠也徒哉！”孟浩然借用了佛學(xué)和道家哲學(xué)中的“棄象忘言”說，提倡詩歌創(chuàng)作的抒情言志、表情達(dá)意不必太直露，要有弦外之音，象外之旨。
孟浩然還主張作詩不必受近體格律的束縛，應(yīng)當(dāng)“一氣揮灑，妙極自然”�！睹虾迫患酚性�267首，其中五言古詩63首，七言古詩6首，五言律詩130首，七言律詩4首，五言排律37首，五言絕句19首，七言絕句8首。從中可以看出，除69首古風(fēng)外，全是近體詩，而五言律詩又最多�？梢哉f他是盛唐詩人大量寫作近體詩的第一人。但這些詩大都不能算是嚴(yán)格合律的近體詩。如《舟中晚望》、《洛下送奚三還揚(yáng)州》、《洞庭湖寄閻九》、《都下送辛大之鄂》、《與諸子登峴山》等詩，皆與五言律詩的對(duì)偶不合。但詩品家對(duì)它們的評(píng)價(jià)卻相當(dāng)高。嚴(yán)羽《滄浪詩話》就說：“皆文從字順，音韻鏗鏘”。
近體詩的律式，在孟浩然之前的杜審言那里已經(jīng)完全成熟了。杜審言也是襄陽人，他不能不知道。那么，他為什么不沿著老杜的路子走呢？對(duì)此施補(bǔ)華《峴傭說詩》認(rèn)為：“五言律有中二語不對(duì)者，有全不對(duì)者，須一氣揮灑，妙極自然。初學(xué)人當(dāng)講究對(duì)仗，不能臻此化境�！边@就是說，孟浩然五言律不合律有其深層次的美學(xué)原因。他追求自然美，是對(duì)初唐過多追求形式美的矯正。他把古風(fēng)與近體來了一次整合，他的近體多為古風(fēng)化的近體。將近體詩的格律精神與古風(fēng)的自然平和有機(jī)的結(jié)合起來，從而達(dá)到了一種“興象玲瓏”的藝術(shù)境界。讀孟浩然的詩，看不到近體格律的束縛，而是有行云流水般的自然。既接受近體格律，有不被近體格律所累，一切以自然為第一標(biāo)準(zhǔn)。
