《樂游原/登樂游原》
唐•李商隱
向晚意不適，驅車登古原。
夕陽無限好，只是近黃昏。
【賞析】
樂游原是唐代游覽勝地，由于其地勢偏高，便成為文人墨客登高抒懷的去處。李商隱這首詩就是為排遣“意不適”的情懷而登樂游原所作。此詩語言淺白，節(jié)奏明快，感喟深沉，富于哲理。
“向晚意不適，驅車登古原”兩句，交代登樂游原的時間和原因。傍晚時分，作者因為心緒不佳便駕著車外出眺望風景。自古，騷人墨客登高多發(fā)感慨，或悲嘆平生遭際，或發(fā)泄內心苦悶，陳子昂一登幽州臺便發(fā)出“念天地之悠悠”的慨嘆，大詩人杜甫登高時便感慨“艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯”。李商隱這次登高并不是為了去尋求感慨，而是為了排遣他此際的“不適”情懷。
果然，作者看到了極其壯麗的夕陽景觀，他的憂愁瞬間也一掃而空，他沉浸在“夕陽無限好”的滿足之中。你看，那無邊無際、燦爛輝煌的夕陽，把全世界都染成了金黃色，多么壯麗奇?zhèn)サ拿谰�。作者形容眼前美景時，只用了一個最簡單的“好”字，質樸中見真淳。仿佛一切盡在不言之中，你想象中的情景有多美，這黃昏的景色就有多美。末兩句一般解為：夕陽下的景色無限美好，只可惜已接近黃昏�！爸皇恰笔恰爸徊贿^”、“只可惜”之意，語意上是一個轉折，由眼前美景而轉到內心的哀傷之中。詩人將時代沒落之感，家國沉淪之痛，身世遲暮之悲，一起熔鑄于黃昏夕照下的景物畫面中。“無限好”是對夕陽下的景象熱烈贊美。然而“只是”二字，筆鋒一轉，轉到深深的哀傷之中。這種哀傷，一則因為無力挽留自然界的美好事物而感到可惜；一則是因為詩人想到了國家的各種社會危機，而對時代發(fā)出了感慨。也有人認為“只是”是“就是”、“正是”之意。因而末兩句所表達的不是惋惜之情，而是對生活的執(zhí)著熱愛，是對理想的堅持不懈的追求，充滿著樂觀主義精神。
總而言之，這兩句詩所蘊含的哲理是博大而精深的。它被人們借用到社會的各個方面，并產(chǎn)生了全新的意義。因此，它具有極高的美學價值和思想價值。
擴展閱讀：李商隱的詠史詩成就
作為一個關心政治的知識分子，李商隱寫了大量這方面的詩歌，留存下來的約有一百首左右。其中《韓碑》、《行次西郊作一百韻》、《隨師東》、《有感二首》等，是其中比較重要的作品。李商隱早期的政治詩指陳時局，語氣嚴厲悲憤，又含有自我期許的意味，很能反應他當時的心態(tài)。在關于政治和社會內容的詩歌中，借用歷史題材反映對當代社會的意見，是李商隱此類詩歌的一個特色�！陡黄缴俸睢�、《北齊二首》、《茂陵》等，就是其中的代表。
李商隱的詩歌創(chuàng)作，開始時醉心于李賀那種奇崛幽峭的風格和南朝清倩流麗的詩體，他有意加以仿效而寫了許多歌唱愛情的詩篇。但大和九年（835年）的“甘露之變”，使他目睹了朝官大量被殺、宦官擅權的血淋淋的黑暗政局，思想和創(chuàng)作都發(fā)生了轉變，寫下了不少批判黑暗現(xiàn)實的政治詩。如表達了自己對時局的看法，憤怒聲討了宦官的罪行，稱頌了敢于反對宦官專權的將領，熱切盼望鏟除宦官、恢復皇帝的權力的《重有感》。又如有意效法杜甫《北征》的長篇政治詩《行次西郊一百韻》。
李商隱的政治詩又多半以借古諷今的詠史詩出現(xiàn)。如《詠史》批判了統(tǒng)治者的荒*、愚昧和無能�！端鍖m二首》其一，意在提醒晚唐統(tǒng)治者要接受前車之鑒。又如《馬嵬二首》其二，對唐玄宗為皇帝而弄得眾叛親離，連自己的寵妃也保不住的可悲結局進行了辛辣的諷刺和嘲弄。含蓄深沉，意在言外�！顿Z生》深寓作者對晚唐統(tǒng)治者佞佛信道以求長生，而不恤國事的諷刺和自身懷才不遇的感慨。又如《瑤池》借周穆王諷刺唐代皇帝們求仙，《隨師東》借古事影射朝廷東伐李同捷。
李商隱詠史詩的成功之處，在于注意構思的凝練、取材的精當，巧妙地將歷史與現(xiàn)實融合在一起，或用假想之辭創(chuàng)作出帶有虛構色彩的場景，突破史實局限，更深刻地揭示諷刺對象的本質；或抓住具有典型意義的細節(jié)或微物，深入開掘，使之具有更高的概括性和典型性。與此同時，將自己的感情和議論自然地寓含在鮮明的形象之中，具有濃郁的抒情色彩和深長的情韻，達到寓意的深刻性與形象的鮮明性、情昧的雋永和諧統(tǒng)一，增強了詠史詩的藝術表現(xiàn)力。
擴展閱讀：李商隱的詩歌特點
李商隱的詩歌能在晚唐獨樹一幟，在于他心靈善感，一往情深，用很多作品來表現(xiàn)晚唐士人傷感哀苦的情緒，以及他對愛情的執(zhí)著，開創(chuàng)了詩歌的新風格、新境界。其詩構思新奇，風格秾麗，尤其是一些愛情詩與無題詩寫得纏綿悱惻，為人傳誦。此外李商隱將含蓄、朦朧的表現(xiàn)手法運用到了極致，但部分詩歌過于隱晦迷離，難于索解，至有“詩家總愛西昆好，獨恨無人作鄭箋”之說。
李商隱詩歌成就的是近體詩，尤其是七言律絕。他是繼杜甫之后，唐代七律發(fā)展的第二座里程碑。
李商隱繼承了杜甫七律錘煉謹嚴、沉郁頓挫的特色，又融合了齊梁詩的濃艷色彩、李賀詩的幻想象征手法，形成了深情綿邈、綺麗精工的獨特風格。如《重過圣女祠》借愛情遇合，于寫景中融合比興象征，寄寓困頓失意的身世之感；《春雨》將李賀古體詩的奇艷移入律詩，語言綺麗而對仗工整，音律圓美婉轉，意象極美。但他的詩中因愛用僻典，詩的整體意旨往往隱晦。其次，李商隱將人生慨嘆的抒寫向更深細隱晦方面發(fā)展，善于用艷麗精工的藝術形式表達惆悵落寞的情緒，詩中充滿了迷茫與悲涼的體驗，作品深婉精麗、韻味深厚，“近而不浮，遠而不盡”，富有象征暗示色彩，有一種朦朧美。如《錦瑟》，關于其詩意，歷來眾說紛紜：有悼亡說、寄托說、戀情說、聽瑟曲說、編集自序說、自傷身世說等多種解釋，表達幽微深遠，具有朦朧美。再次，他的詩歌從某種意義上說是其心靈的象征，是一種純屬主觀的生命體驗的表現(xiàn)。李商隱的七絕如《宿駱氏亭寄懷崔雍崔袞》、《夜雨寄北》、《夕陽樓》等，較多抒寫身世之感，感情細膩，意境婉約，詩中貫穿著身世和時世的悲感，具有沉痛凄切的抑郁情調和憂傷美，在藝術上更是細美憂約、沉博絕麗，在精工富麗的辭藻中，朦朧含蓄地表達自己的情思，成為傷感唯美文學的典型。
李商隱的詩歌有廣泛的師承。他悲愴哀怨的情思和香草美人的寄托手法源于屈原，他詩歌意旨的遙深、歸趣難求的風格與阮籍有相通之處。杜甫詩歌憂國憂民的精神、沉郁頓挫的風格，齊梁詩歌的精工艷麗以及李賀詩歌的幽約奇麗的象征手法和風格都影響了李商隱。李商隱的一些長篇古體，雄放奇崛又近于韓愈；他還有少數(shù)詩歌清新流麗、純用白描，脫胎于六朝民歌。李商隱善熔百家于一爐，故能自成一家。
