近體詩大概形成于隋朝，成型于唐初，又叫格律詩。將球?qū)φ蹋限H押韻，有嚴格的詩韻。對字數(shù)、平仄、句式都有非常嚴格的限制。但是自從唐朝成型以后完全成為準繩，以前的樂府詩，古風(fēng)詩都邊緣化。近體詩需要有極高的水平，更加文人化，所以只要你是唐朝的人，不寫兩首詩那就不好意思說你是唐朝的。不論是人面桃花相映紅還是一片孤城萬仞山！
宋朝的詩則是吹面不寒楊柳風(fēng)，滿園春色關(guān)不住。但是因為宋詞的原因，詩被弱化，退居二線。
近體詩的出現(xiàn)使得詩歌這個詞完全分離詩雨歌無關(guān)了，也代表職業(yè)化。
古體詩是有了近體詩之后對應(yīng)的叫法，有五言六言七言四言以及雜言等等，還有樂府詩。甚至還參雜了六朝時期的駢文如李白的《夢游天姆吟留別》，他的特點就是不拘平仄，不管對仗，完全平民化的詩。古體詩的韻則比較寬。
詞，本來是樂府詞，起源于南朝梁，起初是譜曲唱的，但是一開始格律要求就比詩的更加嚴格，雖然韻更加的寬闊，但是平仄一個都不能錯。
在宋朝出現(xiàn)了一大批的詞人，蘇軾、辛棄疾、李清照、李煜等。
但是也是因為職業(yè)文人的介入，最終詞不搭調(diào)。也步了詩的后塵。詞在唐朝開始成型，全盛于宋朝，故稱宋詞。宋朝的人要么唱一唱春花秋月何時了？可惜大江東去浪淘盡，或者說說暮靄沉沉楚天闊的憂愁。
取而代之的是曲，曲這種文學(xué)形式出現(xiàn)是因為五代時期，金元以來關(guān)外等地少數(shù)民族涌入，他們的音樂與內(nèi)地的完全不一樣，最后詞演變成了散曲。
散曲在元朝大放光彩。張養(yǎng)浩、白樸、馬致遠等都留下了不少佳作。
散曲也一樣，沒有逃過文人的手，曲又稱元曲，言外之意就是元朝的曲子，由于元朝文人地位格外底下，所以無所事事的文人只好寄情于山水之間。閑暇之余寫一寫古道西風(fēng)瘦馬，讀書人一聲長嘆！
擴展閱讀：唐詩宋詞成就
宋詞不同于一般宋詩的散文化、議論化，善于將抒情與寫景完美結(jié)合。在唐五代小令的基礎(chǔ)上，宋代演為許多中調(diào)和長調(diào)，在曲折動宕、開闔變化中，使情景緊密交融，其細致、具體、微妙處，有的甚至勝過唐詩。其次，宋詞又長于比興，多以微妙而又細致的比興手法，藉景物表達內(nèi)心復(fù)雜而隱幽的感情，常以香草美人的傳統(tǒng)來寄托政治上的感慨，感人至深。再次，宋詞形成了眾多的藝術(shù)風(fēng)格。宋詞雖沿襲著唐五代的傳統(tǒng)以抒發(fā)感情、性靈為主，形成“詩莊詞媚”的分野，以婉約為宗，但后來由于時代生活的變化，題材的擴大，藝術(shù)個性得到重視，藝術(shù)手法漸趨多樣，所以使宋詞風(fēng)格在婉約和豪放之外，兼有真率明朗、高曠清雄、典雅精工、騷雅清勁、密麗險澀等多種風(fēng)格。
唐代是中國詩歌發(fā)展的黃金時代。強大的國力、兼收并蓄的文化精神與豐厚的文化積累，為唐詩的繁榮準備了充足的條件。眾多偉大、杰出的詩人把中國詩歌藝術(shù)的發(fā)展推向高峰。今天可考的唐詩作者三千七百多人，可見存世唐詩五萬四千余首。這不過是唐詩的一部分，但我們從中已經(jīng)可以大略窺見當時詩歌繁榮的面貌。
唐代初期，詩歌創(chuàng)作仍受南朝詩風(fēng)的影響，題材較為狹窄，追求華麗詞藻。待到被稱為“四杰”的王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王出現(xiàn)，才擴大了詩的表現(xiàn)范圍，從臺閣走向關(guān)山和塞漠，顯示出雄偉的氣勢和開闊的襟懷。他們無論寫邊塞，還是寫行旅、送別，都有著這樣的情思風(fēng)貌。在詩的體式上，這時完成了五七言律體的定型。律詩屬于近體詩，是相對于古體詩而言的。古體分四、五、七言和雜言，平仄沒有限制，也不求對偶。近體詩平仄和押韻有一定的體式，也要求對偶。律體的定型，對中國詩歌的發(fā)展影響深遠，它成了中國古代詩歌的一種主要體式。
在初唐的后期，出現(xiàn)了兩位重要詩人：陳子昂和張若虛。陳子昂主張詩應(yīng)該有所寄托。他的38首《感遇》詩，就是這一主張的實踐。但他寫得的詩是那首《登幽州臺歌》：“前不見古人，后不見來者。念天地之悠悠，獨愴然而涕下�！笔銓懖挥龅谋瘣恚渲刑N含的是自信和抱負，情懷壯偉，有一種得風(fēng)氣之先而不被理解的偉大孤獨感。張若虛的《春江花月夜》，寫月夜春江明麗純美的境界，融入濃烈情思和深刻哲理，婉轉(zhuǎn)的音調(diào)，無窮的韻味，創(chuàng)造出了非常完美的意境。陳子昂和張若虛藝術(shù)上的成熟，透露出盛唐詩歌行將到來的信息。
盛唐是唐詩發(fā)展的高峰。此時詩壇群星輝映。王維和孟浩然善于表現(xiàn)山水田園的美，表現(xiàn)人與自然和諧相處的那種寧靜平和的心境。王維的山水詩融詩情畫意于一體，把人引向秀麗明凈的境界，那境界里洋溢著蓬勃生機。《山居秋暝》：“空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留�！庇旰蟮乃闪珠g月色斑駁，流泉琮。浣紗女踏著月色從竹林間喧鬧著歸來；漁人正分開荷葉搖舟遠去。山村之夜，如詩如畫。他還有一些詩，寧靜中帶幾分禪意。在唐代的重要詩人中，他是受佛教思想影響最為明顯的一位。但他不是一位完全遁世的詩人，有些詩寫得慷慨激昂，有的詩表現(xiàn)出濃烈的人間情思。那首《送元二使安西》，由于寫出了人們深情惜別時的普遍感受，后來被編入樂府，成為離筵上反復(fù)吟唱的歌曲《陽關(guān)三疊》。孟浩然善于用最省凈的筆墨，寫山水田園的秀美�！哆^故人莊》寫做客田家的喜悅，恬靜的農(nóng)舍，真摯的友情，充滿濃郁的生活情趣。《春曉》寫春日那種明媚靜美舒暢的感受。那首《宿建德江》，只用20個字，便寫出了無盡的情思韻味：“移舟泊煙渚，日暮客愁新。野曠天低樹，江清月近人�！蹦簾熁\罩中的一抹樹林，一輪水中月影。在這朦朧而明凈、深遠而靜謐的境界中，彌漫著一縷淡淡的鄉(xiāng)愁。孟浩然的許多詩，都這樣以極儉省的文字，表現(xiàn)多重境界和情思。這時和王維、孟浩然的詩歌風(fēng)格相近的還有常建、儲光曦等人。
