1.馬克思主義哲學(xué)的創(chuàng)立意味著( )。
A.人類哲學(xué)思想發(fā)展達到了頂峰
B.科學(xué)哲學(xué)體系的最終完成
C.絕對真理的體現(xiàn)
D.人類優(yōu)秀哲學(xué)思想集大成和在更高階段上發(fā)展的起點
2.毛澤東說：“黨必須把為人民謀利益作為自己活動的出發(fā)點和歸宿�！笨梢姡娜鉃槿嗣穹⻊�(wù)是我黨的( )。
A.治黨之策
B.思想之源
C.文化之基
D.根本宗旨
3.明代哲學(xué)家方以智說：“人物靈蠢多殊，是曰獨性，而公性則一也，公性在獨性中，遂緣習(xí)性。”這段話講的是( )。
A.事物的內(nèi)部矛盾和外部矛盾的關(guān)系
B.矛盾的同一性和斗爭性的關(guān)系
C.矛盾的獨立性和統(tǒng)一性的關(guān)系
D.矛盾的特殊性和普遍性的關(guān)系
4.請指出下述錯誤的觀點( )。
A.實踐是檢驗一切認識真理性的客觀標(biāo)準
B.一般說來，指導(dǎo)實踐獲得成功的認識是正確的
C.邏輯證明對實踐檢驗具有重要意義
D.在一定歷史階段上，實踐可以檢驗現(xiàn)存的一切認識的真理性。
5.人類社會的第一個社會形態(tài)是( )。
A.奴隸社會
B.原始社會
C.封建社會
D.社會主義社會
【參考解析】
1【答案】D。解析：真理是個發(fā)展過程，既是絕對的，又是相對的，這是真理問題上的辯證法。真理是由相對走向絕對的永無止境的過程，任何真理性的認識都是由相對真理向絕對真理轉(zhuǎn)化過程中的一個環(huán)節(jié)。哲學(xué)是一門常新的科學(xué)是不斷發(fā)展變化的，對哲學(xué)的認識就是探索真理的過程，所以對哲學(xué)的認識是永無止境的，從更長遠的未來看，不能說馬克思主義哲學(xué)到達頂峰，不能說哲學(xué)體系已經(jīng)完善，也不能說已經(jīng)是絕對真理。因此ABC都不正確。故本題答案為D。
2【答案】D。解析：我們黨的根本宗旨是全心全意為人民服務(wù)。黨的這一宗旨，鮮明地昭示了黨是代表全國各族人民利益的。
3【答案】D。解析：該話的理解是，人有聰明的也有笨的，這就是特殊性，也就是一個人是聰明還是愚蠢是特殊性;大部分人還是普通的，即普遍性。普遍性存在于特殊性之中，普遍性是特殊性的總和。故正確答案為D。
4【答案】D。解析：實踐具有社會歷史性，即在不同的歷史發(fā)展階段上，人的實踐內(nèi)容、形式、規(guī)模和水平各不相同，都受到一定歷史條件的制約，是一定歷史條件的產(chǎn)物。實踐的觀點是認識論的首要的基本的理論觀點。實踐是主體能動的認識和探索現(xiàn)實世界的一切社會性的客觀物質(zhì)活動。實踐決定認識表現(xiàn)在(1)實踐是認識的來源;(2)實踐是認識發(fā)展的動力;(3)實踐是認識的目的;(4)實踐是檢驗認識是否具有真理性的標(biāo)準。實踐是認識的起點，也是認識的歸宿，是全部認識的基礎(chǔ)。認識對實踐的指導(dǎo)作用。認識對實踐反作用具有兩重性：正確的認識對實踐起著積極的促進作用;錯誤的認識則對實踐起消極的阻礙作用，甚至導(dǎo)致實踐的失敗。理論是認識的高級形式。理論與實踐的統(tǒng)一，是馬克思主義的一個最基本的原則。堅持主觀和客觀、認識和實踐的具體的歷史的統(tǒng)一，是馬克思主義的學(xué)風(fēng)，是黨的思想路線的重要內(nèi)容。故本題答案選D。
5【答案】B。解析：原始社會是人類社會發(fā)展的第一階段，是文化人類學(xué)理論上的一種社會組織類型，以親族關(guān)系為基礎(chǔ)，人口很少，經(jīng)濟生活采取平均主義分配辦法。對社會的控制則靠傳統(tǒng)和家長來維系，而無習(xí)慣法和政府權(quán)力。故此題答案選B。
