【#詩(shī)詞鑒賞# #張養(yǎng)浩的元代詩(shī)詞《山坡羊·潼關(guān)懷古》　閱讀#】張養(yǎng)浩（1269—1329年），漢族，字希孟，號(hào)云莊，山東濟(jì)南人，元代散曲家。詩(shī)、文兼擅，而以散曲著稱。代表作有《山坡羊·潼關(guān)懷古》等。下面就和©無(wú)憂考網(wǎng)一起來(lái)了解下他的名著，歡迎閱讀！

　《山坡羊·潼關(guān)懷古》

　峰巒如聚，波濤如怒，山河表里潼關(guān)路。

　望西都，意躊躇。

　傷心秦漢經(jīng)行處，宮闕萬(wàn)間都做了土。

　興，百姓苦；

　亡，百姓苦！

　譯文

�。ㄈA山的）山峰從四面八方會(huì)聚，（黃河的）波濤像發(fā)怒似的洶涌。潼關(guān)外有黃河，內(nèi)有華山，山河雄偉，地勢(shì)險(xiǎn)要。遙望古都長(zhǎng)安，陷于思索之中。

　從秦漢宮遺址經(jīng)過(guò)，引發(fā)無(wú)限傷感，萬(wàn)間宮殿早已化作了塵土。一朝興盛，百姓受苦；一朝滅亡，百姓依舊受苦。

　　注釋

�、派狡卵颍呵�牌名，是這首散曲的格式；“潼關(guān)懷古”是標(biāo)題。

�、品鍘n如聚：形容群峰攢集，層巒疊嶂。聚：聚攏；包圍

�、遣�濤如怒：形容黃河波濤的洶涌澎湃。怒：指波濤洶涌。

　⑷“山河”句：外面是山，里面是河，形容潼關(guān)一帶地勢(shì)險(xiǎn)要。具體指潼關(guān)外有黃河，內(nèi)有華山。表里：即內(nèi)外�！蹲髠鳌べ夜�二十八年》：“表里山河，必?zé)o害也�！弊ⅲ骸皶x國(guó)外河而內(nèi)山�！变�關(guān)：古關(guān)口名，在今陜西省潼關(guān)縣，關(guān)城建在華山山腰，下臨黃河，扼秦、晉、豫三省要沖，非常險(xiǎn)要，為古代入陜門(mén)戶，是歷代的軍事重地。

�、晌鞫迹褐搁L(zhǎng)安（今陜西西安）。這是泛指秦漢以來(lái)在長(zhǎng)安附近所建的都城。秦、西漢建都長(zhǎng)安，東漢建都洛陽(yáng)，因此稱洛陽(yáng)為東都，長(zhǎng)安為西都。

�、受P躇：猶豫、徘徊不定，心事重重，此處形容思潮起伏，感慨萬(wàn)端陷入沉思，表示心里不平靜。一作“踟躕（chíchú）”。

�、恕皞�心”二句：謂目睹秦漢遺跡，舊日宮殿盡成廢墟，內(nèi)心傷感。傷心：令人傷心的事，形容詞作動(dòng)詞。秦漢經(jīng)行處：秦朝（前221年~前206年）都城咸陽(yáng)和西漢（前208~8）的都城長(zhǎng)安都在陜西省境內(nèi)潼關(guān)的西面。經(jīng)行處，經(jīng)過(guò)的地方。指秦漢故都遺址。宮闕：宮，宮殿；闕，皇宮門(mén)前面兩邊的樓觀。

�、膛d：指政權(quán)的統(tǒng)治穩(wěn)固。興、亡：指朝代的盛衰更替。

　　賞析

　此曲是張養(yǎng)浩晚年的代表作，也是元散曲中思想性、藝術(shù)性完美結(jié)合的名作。在他的散曲集《云莊樂(lè)府》中，以“山坡羊”曲牌寫(xiě)下的懷古之作有七題九首，其中尤以《潼關(guān)懷古》韻味最為沉郁，色彩最為濃重。

　興，百姓苦；亡，百姓苦。”是全曲之眼，是全曲主題的開(kāi)拓和深化。如果這首曲子的曲意僅僅停留在“宮闕萬(wàn)間都做了土”上，那么它僅僅宣揚(yáng)了佛家“一切皆空的思想”，它與其它懷古詩(shī)（與《洛陽(yáng)懷古》“功，也不久長(zhǎng)！名，也不久長(zhǎng)！”陳草庵《山坡羊嘆世》“興，也任他；亡，也任他�！薄扼P山懷古》“贏，都變做了土；輸，都變做了土�！壁w慶善《長(zhǎng)安懷古》“山，空自愁；河，空自流�！睏钌鳌杜R江仙》“是非成敗轉(zhuǎn)頭空”）的主題并無(wú)多大區(qū)別。在否定歷史的同時(shí)，也否定了積極有為的人生態(tài)度。正因?yàn)樽詈髢删渚褪沟眠@首曲的境界大大高出同題材的其它作品。這首曲可貴之處在于它有深切的人文關(guān)懷，有對(duì)老百姓疾苦深切同情與關(guān)懷。

　“亡，百姓苦”好理解。王朝滅亡之際戰(zhàn)亂頻仍，民不聊生。“興，百姓苦”的原因則是：王朝之“興”必大興土木，搜刮民脂民膏，百姓不堪其苦。像秦王朝興起時(shí)，筑長(zhǎng)城，開(kāi)馳道，造官室，勞役繁重，百姓受盡了苦。“興，百姓苦”一句，發(fā)人所未發(fā)，深刻而警策。興則大興土木，亡則兵禍連結(jié)，不論“興”、“亡”受苦的都是百姓。歸納總結(jié)：這首小令語(yǔ)言精練，形象鮮明且富有人民性，是整個(gè)元散曲中的優(yōu)秀作品。

　《潼關(guān)懷古》中對(duì)歷史的概括，顯指元代現(xiàn)實(shí)生活：懷古實(shí)乃傷今，沉重實(shí)乃責(zé)任。這種復(fù)雜的感情要結(jié)合作家的生平經(jīng)歷才能理解。張養(yǎng)浩特殊的仕途經(jīng)歷，決定了他的懷古散曲中有一種參破功名富貴的思想，《驪山懷古》中寫(xiě)到“贏，都做了土；輸，都做了土�！薄堵尻�(yáng)懷古》中寫(xiě)到“功，也不長(zhǎng)；名，也不長(zhǎng)。”《北邙山懷古》中寫(xiě)到“便是君，也喚不應(yīng)；便是臣，也喚不應(yīng)�！边@些曲中張養(yǎng)浩把勝負(fù)之?dāng)?shù)、功名之分、生死之際，看成了毫無(wú)差別的，只是借古人古事述說(shuō)富貴無(wú)常、人生如夢(mèng)。只有《潼關(guān)懷古》以難得的沉重，以深邃的目光，揭示了封建社會(huì)里一條顛撲不破的真理“興，百姓苦；亡，百姓苦�！�