【篇一】 民俗專家近日在接受記者采訪時說，端午節(jié)最早是作為"惡日"來過的，從唐代開始，人們才逐漸把端午節(jié)當成佳節(jié)良辰來看待。據(jù)山東民俗學會副秘書長張勃介紹，一般認為，端午節(jié)的形成源于古代的避"惡日"。端午日與夏至日臨近，這一時期，陽氣最盛，各種蚊蟲出現(xiàn)，而且時逢"重五"，五是陽數(shù)，重五也有"極陽"之意。中國傳統(tǒng)文化講究陰陽和諧，對于這種陽氣極盛的日子一般認為不吉利，惡癘病疫多泛濫，于是形成"躲午（五）"習俗，后來以訛傳訛，遂成端午。
端午的很多節(jié)俗都是圍繞祛邪避邪展開的，如喝雄黃酒、插艾草、掛菖蒲（菖蒲葉子像劍，取祛邪之意），還有給孩子系五色絲繩，戴祛五毒的肚兜，縫裝有香料的荷包等，以達到祛邪、祛蟲的目的。
據(jù)考證，龍舟競渡最早也與祛邪有關，人們通過某種儀式把邪氣放在龍舟上，開展競渡，看誰送得快、送得遠張勃說，端午最早因節(jié)令而形成節(jié)日，更多和氣候變化聯(lián)系在一起，從魏晉時期，端午開始和紀念屈原聯(lián)系在一起，這給節(jié)日注入了文化內(nèi)涵。由于人們對屈原高潔節(jié)操、偉大人格的認同，屈原與端午節(jié)之間產(chǎn)生了某種互動關系：端午節(jié)因屈原有了更為豐富的節(jié)日內(nèi)涵，屈原則由于端午節(jié)而被人們不斷地記起，不斷地懷念。
【篇二】
神仙砍了艾草和菖蒲做成寶劍，先去找水怪決斗，在經(jīng)過了幾天幾夜以后，神仙終于勝利了。水怪答應神仙，只要是神仙的子孫，那它就不去侵犯，如果做不到，就讓神仙做法砍死。神仙答應了，他們就說好，只要在墻上掛艾草和菖蒲的人家，那就屬于神仙，沒有的，那就歸水怪所有。
到端午的時候，水怪乘著浪頭來了。當浪來到一戶戶人家的屋檐下的時候，水怪總會看見這人家屋檐下掛著一束象寶劍一樣的艾草和菖蒲，跑了許多的地方，只淹了一些沒人住的空房子。最后，天黑了，水怪只好悻悻的回去了。
原來那天決斗后，神仙就把手中用來做寶劍的艾草和菖蒲灑到了人們住的房子上面，所以到了端午，才出現(xiàn)了這樣的情景。后來，到了端午節(jié)的時候，人們就會在自己家的墻上掛一些艾草和菖蒲，來嚇退水怪，以此來保存自己的房屋和財產(chǎn)。
【篇三】
深院榴花吐。
畫簾開，束衣紈扇，午風清暑。
兒女紛紛夸結束，新樣釵符艾虎。
早已有，游人觀渡。
老大逢場慵作戲，任陌頭，年少爭旗鼓。
溪雨急，浪花舞。
靈均標志高如許，憶生平，既紉蘭佩，更懷椒糈。
誰言騷魂千載后，波底垂涎角黍？
又說是蛟饞龍怒。
把似而今醒到了，料當年醉死差無苦。
聊一笑，吊千古。
