【#少兒綜合素質(zhì)訓(xùn)練# #《孝經(jīng)》第七章：原文、譯文及故事#】三才是天、地、人的合稱。古人在做事的時(shí)候，很講究順天、應(yīng)地、和民心。所謂占盡了天時(shí)、地利、人和。下面是©無(wú)憂考網(wǎng)分享的《孝經(jīng)》第七章：原文、譯文及故事。歡迎閱讀參考！
三才章第七
【原文】
曾子曰：“甚哉，孝之大也！”子曰：“夫孝，天之經(jīng)也，地之義也，民之行也。天地之經(jīng)，而民是則之。則天之明，因地之利，以順天下。是以其教不肅而成，其政不嚴(yán)而治。先王見(jiàn)教之可以化民也，是故先之以博愛(ài)，而民莫遺其親，陳之于德義，而民興行。先之以敬讓，而民不爭(zhēng)；導(dǎo)之以禮樂(lè)，而民和睦；示之以好惡，而民知禁�！对�(shī)》云：‘赫赫師尹，民具爾瞻。
【譯文】
曾子說(shuō)∶“太偉大了！孝道是多麼博大高深呀！”孔子說(shuō)∶“孝道猶如天上日月星辰的運(yùn)行，地上萬(wàn)物的自然生長(zhǎng)，天經(jīng)地義，乃是人類最為根本首要的品行。天地有其自然法則，人類從其法則中領(lǐng)悟到實(shí)行孝道是為自身的法則而遵循它。效法上天那永恒不變的規(guī)律，利用大地自然四季中的優(yōu)勢(shì)，順乎自然規(guī)律對(duì)天下民眾施以政教。因此其教化不須嚴(yán)肅施為就可成功，其政治不須嚴(yán)厲推行就能得以治理。從前的賢明君主看到通過(guò)教育可以感化民眾，所以他首先表現(xiàn)為博愛(ài)，人民因此沒(méi)敢遺棄父母雙親的；向人民陳述道德、禮義，人民就起來(lái)去遵行，他又率先以恭敬和謙讓垂范於人民，於是人民就不爭(zhēng)斗∶用禮儀和音樂(lè)引導(dǎo)他們，人民就和睦相處；告訴人民對(duì)值得喜好的美的東西和今人厭惡的丑的東西的區(qū)別，人民就知道禁令而不犯法了�！对�(shī)經(jīng)·小雅·節(jié)南山》篇中說(shuō)∶‘威嚴(yán)而顯赫的太師尹氏，人民都仰望著你。
【品讀】
三才是天、地、人的合稱。古人在做事的時(shí)候，很講究順天、應(yīng)地、和民心。所謂占盡了天時(shí)、地利、人和。占天時(shí)有天的照應(yīng)很容易成功，三國(guó)時(shí)期，馬超和曹操大戰(zhàn)于渭水，時(shí)當(dāng)九月（中國(guó)之歷法，現(xiàn)俗稱農(nóng)歷）盡，天氣爆冷，曹操驅(qū)兵擔(dān)土澆水，連夜筑完土城，為曹操戰(zhàn)勝馬超贏得了時(shí)間。這是占天時(shí)的例子。占地利也能使人容易成功，例如世界上有些國(guó)家他的地下有豐富的礦產(chǎn)，他的國(guó)家也就很富有的；有些地區(qū)有天然的美景，當(dāng)?shù)厝瞬挥锰嗟呐σ粯痈挥�；這就是占地利。占人和一樣可以使人成功，二人同心，其利斷金。何況上下一心，萬(wàn)眾合力，沒(méi)有不富有的。
【故事】打虎救父
晉朝時(shí)，有一位叫楊香的孝子，十四歲的時(shí)候就經(jīng)常跟著父親去田里收割莊稼。有一天，突然一只老虎把他的父親銜去。當(dāng)時(shí)楊香手無(wú)寸鐵，但他深深地知道必須去救自己的父親，于是不顧自身的危險(xiǎn)，立即爬上虎背，緊緊扼住老虎的脖子，老虎終于松口逃走。他的父親也就脫離虎口，保全了性命。
有詩(shī)頌曰：深山逢白額，努力搏腥風(fēng)；父子俱無(wú)恙，脫身虎口中。
