士章第五
【原文】
資于事父以事母，而愛(ài)同；資于事父以事君，而敬同。故母取其愛(ài)，而君取其敬，兼之者父也。故以孝事君則忠，以敬事長(zhǎng)則順。忠順不失，以事其上，然后能保其祿位，而守其祭祀。蓋士之孝也�！对�(shī)》云：“夙興夜寐，無(wú)忝爾所生。
【譯文】
用奉事父親的心情去奉事母親，愛(ài)心是相同的；用奉事父親的心情去奉事國(guó)君，崇敬之心也是相同的。所以奉事母親是用愛(ài)心，奉事國(guó)君是用尊敬之心，兩者兼而有之的是對(duì)待父親。因此用孝道來(lái)奉事國(guó)君就忠誠(chéng)，用尊敬之道奉事上級(jí)則順從。能做到忠誠(chéng)順從地奉事國(guó)君和上級(jí)，然后即能保住自己的俸祿和職位，并能守住自己對(duì)祖先的祭祀。這就是士人的孝道��！《詩(shī)經(jīng)·小雅·小宛》里說(shuō)∶“要早起晚睡地去做，不要辱及生養(yǎng)你的父母。
【品讀】
士是周朝以來(lái)的一個(gè)貴族等級(jí)，是貴族的最下層。雖然士是社會(huì)的中堅(jiān)，他們擁有自己的專長(zhǎng)，如果想要實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，必須投靠在別人的門下，被重用之后才能真正的實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。所以我們?cè)谑谭钣械赖隆⒂械匚�、有身份的君王是誠(chéng)心盡力，把新放在正中，規(guī)規(guī)矩矩地對(duì)待君王。以尊敬的心情對(duì)待長(zhǎng)者，則能學(xué)會(huì)適應(yīng)環(huán)境。如果一個(gè)士做事誠(chéng)心盡力，又能與環(huán)境想適應(yīng)，以此侍奉上級(jí)，就能穩(wěn)定的保住自己的俸祿與爵位，才能守住自己的祖廟，去祭祀，這就是士的孝行。
【故事】上書(shū)救父
漢文帝時(shí)，有一位叫淳于意的人，拜齊國(guó)醫(yī)師楊慶為師，學(xué)得一手高超的醫(yī)術(shù)，曾經(jīng)做過(guò)齊國(guó)的倉(cāng)令。他的老師去世以后，棄官行醫(yī)。因?yàn)閭�(gè)性剛直，行醫(yī)的時(shí)候，得罪了一位有權(quán)勢(shì)的人，導(dǎo)致后來(lái)自己遭陷害，被押往京城治罪。他的女兒名叫緹縈，雖然是一位弱小女子，然而不辭勞苦，長(zhǎng)途跋涉一同前往長(zhǎng)安向皇帝訴冤。她陳述了肉刑的害處，并說(shuō)明了父親做官時(shí)清廉愛(ài)民，行醫(yī)時(shí)施仁濟(jì)世，現(xiàn)在確實(shí)是遭人誣害。愿意替父受刑。漢文帝被緹縈的孝心深深感動(dòng)，赦免了她的父親，并且下詔書(shū)廢除了肉刑。
有詩(shī)頌曰：隨父赴京歷苦辛，上書(shū)意切動(dòng)機(jī)定；詔書(shū)特赦成其孝，又廢肉刑惠后人。
