【#詩詞鑒賞# #劉禹錫詩的風(fēng)格是怎么樣的呢？#】劉禹錫是唐代的詩人、政治家，備受人們的尊敬。劉禹錫及其詩風(fēng)頗具獨(dú)特性。下面©無憂考網(wǎng)就給大家介紹下劉禹錫詩的風(fēng)格是怎么樣的呢？，歡迎閱讀！
風(fēng)格一
劉禹錫性格剛毅，饒有豪猛之氣，在憂患相仍的謫居年月里，確實(shí)感到了沉重的心理苦悶，吟出了一曲曲孤臣的哀唱。但他始終不曾絕望，有著一個(gè)斗士的靈魂;寫下《元和十年自朗州承召至京戲贈(zèng)看花諸君子》、《重游玄都觀絕句》以及《百舌吟》、《聚蚊謠》、《飛鳶操》、《華佗論》等詩文，屢屢諷刺、抨擊政敵，由此導(dǎo)致一次次的政治壓抑和打擊，但這壓抑打擊卻激起他更為強(qiáng)烈的憤懣和反抗，并從不同方面強(qiáng)化著他的詩人氣質(zhì)。他說：“我本山東人，平生多感慨”(《謁柱山會(huì)禪師》)。這種“感慨”不僅增加了其詩耐人涵詠的韻味，而且極大地豐富了其詩的深度和力度。
劉禹錫的詩，無論短章長(zhǎng)篇，大都簡(jiǎn)潔明快，風(fēng)情俊爽，有一種哲人的睿智和詩人的摯情滲透其中，極富藝術(shù)張力和雄直氣勢(shì)。諸如“朔風(fēng)悲老驥，秋霜?jiǎng)愈v禽�！灰蚋兴ス�(jié)，安能激壯心”(《學(xué)阮公體三首》其二)、“馬思邊草拳毛動(dòng)，雕眄青云睡眼開。天地肅清堪四望，為君扶病上高臺(tái)”(《始聞秋風(fēng)》)這類詩句，寫得昂揚(yáng)高舉，格調(diào)激越，具有一種振衰起廢、催人向上的力量。至于其七言絕句，也是別具特色，如：“莫道讒言如浪深，莫言遷客似沙沉。千淘萬漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金�！�(《浪淘沙詞九首》其八)“塞北梅花羌笛吹，淮南桂樹小山詞。請(qǐng)君莫奏前朝曲，聽唱新翻《楊柳枝》�！�(《楊柳枝詞九首》其一)就詩意看，這兩篇作品均簡(jiǎn)練爽利，曉暢易解，但透過一層看，便會(huì)領(lǐng)悟到一種傲視憂患、獨(dú)立不移的氣概和迎接苦難、超越苦難的情懷，一種奔騰流走的生命活力和棄舊圖新面向未來的樂觀精神，一種堅(jiān)毅高潔的人格內(nèi)蘊(yùn)。再如他那首有名的《秋詞》：自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄。全詩一反傳統(tǒng)的悲秋觀，頌秋贊秋，賦予秋一種導(dǎo)引生命的力量，表現(xiàn)了詩人對(duì)自由境界的無限向往之情。胸次特高，骨力甚健。
劉禹錫早年隨父寓居嘉興，常去吳興拜訪作為江南禪僧兼詩僧的皎然和靈澈，據(jù)其《澈上人文集紀(jì)》自述，當(dāng)時(shí)他“方以兩髦執(zhí)筆硯，陪其吟詠，皆曰孺子可教”，這一早年經(jīng)歷對(duì)其后來的詩歌創(chuàng)作影響很深。那么，皎然、靈澈的詩歌主張是怎樣的呢?皎然有《詩式》論詩，特別注意兩方面，一是主張苦思鍛煉，要求詩人在對(duì)詞句加以精心錘煉之后復(fù)歸自然，他認(rèn)為這種自然才是詩的極致;二是極重視詩歌意蘊(yùn)深遠(yuǎn)而氣韻朗暢高揚(yáng)的境界，認(rèn)為“取境偏高，則一首舉體便高，取境偏逸，則一首舉體便逸”。而這“境”即意境來自創(chuàng)作主體的心境，“真思在杳冥，浮念寄形影”(《答俞校書冬夜》)，即詩人主觀心境與審美觀念乃是最重要的。靈澈沒有詩論傳世，但據(jù)權(quán)德輿《送靈澈上人廬山回歸沃州序》說，他“心冥空無而跡寄文字，故語甚夷易，如不出常境，而諸生思慮終不可至……知其心不待境靜而靜”;又說他�！胺鞣脚郏p舟，溯沿鏡中，靜得佳句，然后深入空寂，萬慮洗然”，可見靈澈也重視在主體的靜默觀照中贏得意境的空靈深邃，而且語言也是追求自然的。這些見解一方面受到大歷、貞元詩風(fēng)影響，講究字詞錘煉，不露痕跡，一方面則來源于佛教重視“心”即主觀體驗(yàn)感受的思想。劉禹錫深信佛教，得其中三昧，在很多年以后他還說，寫詩的人應(yīng)該“片言可以明百意，坐馳可以役萬景”(《董氏武陵集紀(jì)》)，前句即指語言的簡(jiǎn)練與含蓄，后句即指主體的觀照與冥想。所以他一方面重視通過錘煉與潤(rùn)飾使詩歌的語言既精巧又自然，而反對(duì)多用生僻字眼，提出“為詩用僻字，須有來處……后輩業(yè)詩，即須有據(jù)，不可率爾道也”(《劉賓客嘉話錄》);
風(fēng)格二
另一方面，他又極重視主體的觀照與冥想，在《秋日過鴻舉法師寺院便送歸江陵詩引》中他曾說：“能離欲則方寸地虛，虛而萬景入;入必有所泄，乃形于詞�！蚨ǘ镁常柿浫灰郧�;由慧而遣詞，故粹然以麗。”
定，是排除雜念的觀照，慧，是一種靈感的獲得。這樣寫出來的詩，便能容納更豐富的內(nèi)涵，有著更深的意境。因此，劉禹錫的詩大多自然流暢、簡(jiǎn)練爽利，同時(shí)具有一種空曠開闊的時(shí)間感和空間感。像他的名句如“芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波”(《樂天見示傷微之敦詩晦叔三君子皆有深分因成是詩以寄》)，“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春”(《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》)，都是他對(duì)歷史、人生進(jìn)行沉思之后的一種感悟。這種感悟以形象出現(xiàn)在詩里，不僅有開闊的視界，而且有一種超時(shí)距的跨度，顯示出歷史、現(xiàn)實(shí)、未來在這里的交融。
劉禹錫的詠史詩十分為人稱道。這些詩以簡(jiǎn)潔的文字、精選的意象，表現(xiàn)他閱盡滄桑變化之后的沉思，其中蘊(yùn)涵了很深的感慨，如《西塞山懷古》、《烏衣巷》、《石頭城》、《蜀先主廟》等都是名篇。
