【#小學(xué)一年級(jí)# #小學(xué)一年級(jí)勵(lì)志成語(yǔ)故事#】成語(yǔ)文化 是莫彭齡先生基于語(yǔ)言與文化的密切關(guān)系提出的一個(gè)新概念,旨在從語(yǔ)言和文化相結(jié)合的新視角來(lái)研究成語(yǔ)，以下是©無(wú)憂(yōu)考網(wǎng)整理的相關(guān)資料，希望幫助到您。

【程門(mén)立雪】

　　在北宋時(shí)期，福建將東縣有個(gè)叫楊時(shí)的進(jìn)士，他特別喜好鉆研學(xué)問(wèn)，到處尋師訪(fǎng)友，曾就學(xué)于洛陽(yáng)學(xué)者程顥門(mén)下。

　　程顥臨死前，有把楊時(shí)推薦到其弟程頤門(mén)下，在洛陽(yáng)伊川所建的伊川書(shū)院中求學(xué)。

　　楊時(shí)那時(shí)已四十多歲，學(xué)問(wèn)也相當(dāng)高，但他仍謙虛謹(jǐn)慎，不驕不躁，尊師敬友，深得程頤的喜愛(ài)，被程頤視為得意門(mén)生，得其真?zhèn)鳌?/p>

　　一天，楊時(shí)同一起學(xué)習(xí)的游酢向程頤請(qǐng)求學(xué)問(wèn)，卻不巧趕上老師正在屋中打盹兒。楊時(shí)便告知游酢不要驚醒老師，于是兩人靜立門(mén)口，等老師醒來(lái)。

　　一會(huì)兒，天飄起鵝毛大雪，越下越急，楊時(shí)和游酢卻還立在雪中，游酢實(shí)在凍的受不了，幾次想叫醒程頤，都被楊時(shí)阻攔住了。

　　直到程頤一覺(jué)醒來(lái)，才赫然發(fā)現(xiàn)門(mén)外的兩個(gè)雪人!從此，程頤深受感動(dòng)，更加盡心盡力地教楊時(shí)，楊時(shí)不負(fù)重望，終于學(xué)到了老師的全部學(xué)問(wèn)。

　　之后，楊時(shí)回到南方傳播程氏理學(xué)，且形成學(xué)派，世稱(chēng)“龜山先生”。

　　后人便用“程門(mén)立雪”這個(gè)典故，來(lái)贊揚(yáng)那些求學(xué)師門(mén)，誠(chéng)心專(zhuān)志，尊師重道的學(xué)子。

【胸有成竹】

　　北宋畫(huà)家文同，字與可。他畫(huà)的竹子遠(yuǎn)近聞名，每天總有不少人登門(mén)求畫(huà)。文同畫(huà)竹的妙訣在哪里呢?原來(lái)，文同在自己家的房前屋后種上各種各樣的竹子，無(wú)論春夏秋冬，陰睛風(fēng)雨，他經(jīng)常去竹林觀(guān)察竹子的生長(zhǎng)變化情況，琢磨竹枝的長(zhǎng)短粗細(xì)，葉子的形態(tài)、顏色，每當(dāng)有新的感受就回到書(shū)房，鋪紙研墨，把心中的印象畫(huà)在紙上。

　　日積月累，竹子在不同季節(jié)、不同天氣、不同時(shí)辰的形象都深深地印在他的心中，只要凝神提筆，在畫(huà)紙前一站，平日觀(guān)察到的各種形態(tài)的竹子立刻浮現(xiàn)在眼前。所以每次畫(huà)竹，他都顯得非常從容自信，畫(huà)出的竹子，無(wú)不逼真?zhèn)魃瘛?/p>

　　當(dāng)人們夸獎(jiǎng)他的畫(huà)時(shí)，他總是謙虛地說(shuō)：“我只是把心中琢磨成熟的竹子畫(huà)下來(lái)罷了�！�

　　有位青年想學(xué)畫(huà)竹，得知詩(shī)人晁補(bǔ)之對(duì)文同的畫(huà)很有研究，前往求教�；窝a(bǔ)之寫(xiě)了一首詩(shī)送給他，其中有兩句：“與可畫(huà)竹，胸中有成竹。”

【大公無(wú)私】

　　春秋時(shí)，南陽(yáng)縣這個(gè)地方缺少一個(gè)縣令。

　　一天，晉平公問(wèn)大夫祁黃羊說(shuō)：“祁?lèi)?ài)卿，南陽(yáng)縣缺個(gè)縣長(zhǎng)，你認(rèn)為，該派誰(shuí)去當(dāng)比較合適呢?”

　　祁黃羊毫不遲疑地回答說(shuō)：“我認(rèn)為解狐去，最合適了。他一定能夠勝任的!”

　　平公驚奇地又問(wèn)他：“解狐不是你的仇人嗎?你為什么還要推薦他呢?”

　　祁黃羊說(shuō)：你只問(wèn)我什么人能夠勝任，誰(shuí)最合適;你并沒(méi)有問(wèn)我解狐是不是我的仇人呀!|

　　于是，平公就派解狐到南陽(yáng)縣去上任了。解狐到任后。替那里的人辦了不少好事，大家都稱(chēng)頌他。

　　過(guò)了一些日子，平公又問(wèn)祁黃羊說(shuō)：“現(xiàn)在朝廷里缺少一個(gè)法官。你認(rèn)為，誰(shuí)能勝任這個(gè)職位呢?”
【東山再起】

　　宋代李綱是大名鼎鼎岳飛的伯樂(lè)師傅，他原是北宋的名臣，官職位居丞相之下，在當(dāng)時(shí)宋朝抗金爭(zhēng)論中，力舉岳飛掛帥，使得岳飛得以大展宏圖。

　　之后岳飛被秦檜以莫須有的罪名迫害致死，李綱也受到牽連，被革去官職，并流放到當(dāng)時(shí)離京城最遠(yuǎn)的海南島，也就是當(dāng)今的三亞。

　　當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)條件極為落后，去往南方路途之艱辛難以想象。李綱來(lái)到海南東山嶺時(shí)大病一場(chǎng)，無(wú)法繼續(xù)前行，于是暫時(shí)在東山嶺山腳下住下。

　　一次閑時(shí)上山，進(jìn)到當(dāng)?shù)厮聫R潮音寺，請(qǐng)主持高僧算卦，以占卜未來(lái)前途。

　　高僧指點(diǎn)說(shuō)：施主乃貴人天命，雖暫時(shí)受挫，但如若誠(chéng)信拜佛，不久即會(huì)逢兇化吉，前途不可限量。

　　于是李綱決定上山修行，結(jié)果不到半年，宋孝宗繼位，秦檜被懲處，李綱也接到朝廷赦免，并官?gòu)?fù)原職的圣旨。

　　李綱回到朝廷后，仕途通達(dá)，官至宰相，他對(duì)海南東山嶺念念不忘，常常和人提起此事，后人便在民間流傳“東山再起”之說(shuō)，此事在海南省萬(wàn)寧市東山嶺有石碑為記。

　　東山再起原義指退隱后再度出任要職。也比喻失勢(shì)后重新得勢(shì)恢復(fù)地位。