春秋時(shí)期有一個(gè)很高明的畫家，這天被請(qǐng)來(lái)為齊王畫像。畫像過(guò)程中，齊王問(wèn)畫家："比較起來(lái)，什么東西最難畫呢?"
畫家回答說(shuō)："活動(dòng)的狗與馬，都是最難畫的，我也畫得不怎么好。"
齊王又問(wèn)道："那什么東西最容易畫呢?"
畫家說(shuō)："畫鬼最容易。"
"為什么呢?"
"因?yàn)楣放c馬這些東西人們都熟悉，經(jīng)常出現(xiàn)在人們的眼前，只要畫錯(cuò)那怕一點(diǎn)點(diǎn)，都會(huì)被人發(fā)現(xiàn)而指出毛病，所以難畫，特別是動(dòng)態(tài)中的狗與馬難畫，因?yàn)榧扔行斡植欢ㄐ�。至于鬼呢，誰(shuí)也沒見過(guò)，沒有確定的形體，也沒有明確的相貌，那就可以由我隨便畫，想怎樣畫就怎樣畫，畫出來(lái)后，誰(shuí)也不能證明它不像鬼，所以畫鬼是很容易的，不費(fèi)什么神。"
畫家的高論證明：如果沒有具體的客觀標(biāo)準(zhǔn)，就會(huì)容易使人"弄虛作假"和"投機(jī)取巧".唯心論最省力，因?yàn)樗皇芸陀^實(shí)際檢驗(yàn)，可以瞎說(shuō)一氣，而唯物論則要接受客觀實(shí)際的檢驗(yàn)，所以很費(fèi)工夫。
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，有一個(gè)叫將閭的學(xué)者，魯國(guó)的國(guó)君聽說(shuō)他很有見識(shí)，便召見他，請(qǐng)他講一講如何治理國(guó)家的事，將閭推辭不掉，便對(duì)魯國(guó)的國(guó)君說(shuō)：“要實(shí)行恭敬和節(jié)儉，擢用公正忠誠(chéng)的人，行政大公無(wú)私，人民誰(shuí)敢不和睦相處呢?”
將閭離開魯國(guó)國(guó)君，總覺得自己說(shuō)的不一定對(duì)，于是他找到當(dāng)時(shí)很有名望的一個(gè)學(xué)者，名叫季徹，將閭向季徹說(shuō)了給魯國(guó)國(guó)君說(shuō)的話，問(wèn)季徹自己說(shuō)的是否對(duì)。季徹聽了沒有說(shuō)對(duì)也沒有說(shuō)不對(duì)，就給將閭講了一個(gè)小故事。
季徹說(shuō)：“一天他駕車出游，路上見一個(gè)螳螂在車轍里。它看到我的車子過(guò)來(lái)了，便奮力舉起了它的雙臂，企圖阻止我的車子前進(jìn)，我看著他的樣子又佩服又可憐，佩服它的勇敢，可憐它的不自量力�！闭f(shuō)完他哈哈的笑了。
將閭吃驚地說(shuō)：“先生是說(shuō)魯國(guó)國(guó)君照我說(shuō)的去做，要實(shí)現(xiàn)圣明之治，如同螳螂擋車是不能勝任的吧!”季徹沒有回答，他說(shuō)：“最偉大的圣人治理天下的做法是，順應(yīng)民心的自然活動(dòng)，來(lái)完成教化，改易俗習(xí)。這樣人民都能去掉有害心思，增進(jìn)專一于道的志向。就好像隨本性自然形成，而不知為什么會(huì)這樣。要使天下皆同一于自然之德，必須使內(nèi)心安定才是�！�
魯國(guó)的國(guó)君照將閭的見解治理國(guó)家，麻煩事一天比一天多，連自己也處于危險(xiǎn)境地，他就不再實(shí)行了。
從前，有一個(gè)叫石的木匠，帶領(lǐng)弟子去齊國(guó)。走到曲轅這個(gè)地方時(shí)，看見一棵被奉為神社樹的大櫟樹，櫟樹的樹蔭可以遮蔽幾千條牛，樹干有百人合抱那么粗。樹臨山而長(zhǎng)，高出山頂八十尺才生長(zhǎng)枝干，這些枝干可以造幾十條大船。很多人都圍著這棵大樹觀看，贊嘆不止。木匠石的弟子們也停下來(lái)圍觀，但木匠石連看都不看一眼，照樣不停地趕路。
弟子們看了好一陣，才急忙跟著追木匠石，一個(gè)弟子氣喘吁吁地問(wèn)木匠石：“自從我拿著斧子跟您學(xué)手藝，還沒見過(guò)像剛才那棵櫟樹那樣的好木材，來(lái)往的人都停下來(lái)觀賞，您卻像沒看見一樣，這是為什么呢?”
木匠石聽后，回答說(shuō)：“算了，你不要再說(shuō)了!這是一棵毫無(wú)用處的散木，用它造船會(huì)沉，用它做棺材很快就會(huì)腐爛，用來(lái)做器具又不結(jié)實(shí)，用來(lái)做門和窗戶就會(huì)像云心木一樣流出樹脂來(lái)，用來(lái)當(dāng)柱子又容易被蟲子蛀蝕。這是一棵不能用作材料的樹，沒有任何用處，別人也不會(huì)砍伐它，所以，它才如此長(zhǎng)壽�！�
弟子們聽了，都佩服地點(diǎn)了點(diǎn)頭。
不久，木匠石從齊國(guó)回來(lái)，又路過(guò)這棵大櫟樹。櫟樹托夢(mèng)給木匠石，對(duì)他說(shuō)：“你把我和可作材料的樹相比嗎?那些山楂樹、梨樹、柚子樹等，果實(shí)成熟了就被摘掉，樹干樹枝常常被扭拉折斷，這都是因?yàn)樗鼈冇杏�，所以才遭此痛苦。我好幾次險(xiǎn)些被人們砍伐，就是因?yàn)槿藗冋J(rèn)為我有用。現(xiàn)在好了，人們都認(rèn)為我無(wú)用，我可以不被人們砍伐了。這就是無(wú)用之用，為我之大用。假使我有用的話，還能長(zhǎng)這么大嗎?你這個(gè)寄生人間的人，怎能用常理來(lái)評(píng)論我呢?”
木匠石醒后，便把他的夢(mèng)告訴了弟子們，弟子們說(shuō)：“既然櫟樹追求無(wú)用，那它為什么要生長(zhǎng)在社廟旁邊供人膜拜呢?”
木匠石忙說(shuō)：“這是秘密，你們不要亂說(shuō)。這棵櫟樹是想用社廟來(lái)保護(hù)自己，否則它就會(huì)被人們砍掉。這棵櫟樹保護(hù)自己的方式同它物不一樣，按照常理是無(wú)法理解的。
