【#詩詞鑒賞# #關(guān)于李白的五言律詩三首#】李白的詩，無論在數(shù)量或質(zhì)量上，以樂府歌行為主。其次是古體，其次是絕句。五、七言律詩止能掛在最后。下面®無憂考網(wǎng)就給大家分享下關(guān)于李白的五言律詩三首，歡迎閱讀！
《送友人》
青山橫北郭，白水繞東城。
此地一為別，孤蓬萬里征。
浮云游子意，落日故人情。
揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴。
這是典型的唐律。李白詩才奔放，適宜于縱橫錯落的歌行句法。碰上律詩，就象野馬被羈，只好俯首就范。這首詩是他的謹(jǐn)嚴(yán)之作，風(fēng)格已逼近杜甫了。
詩是為送別友人而作，開頭二句就寫明送別之地。北郭東城，不宜死講，總在城外山水之間�？吹竭@種修辭方法，不必提出疑問：到底是在東城呢，還是在北郭?反正你可以體會作東北郊，也就差不多。如果作者說北郭南城，或西郊東野，那就該研究一下了。
第三句緊接上文，點(diǎn)明題目，底下即承以“孤蓬萬里征”一句，說明這位朋友是孤身漂泊，遠(yuǎn)適異鄉(xiāng)�？梢娭骺碗p方，都不以此別為樂事。蕭士赟注此句云：“孤蓬，草也。無根而隨風(fēng)飄轉(zhuǎn)者。自喻客游也。”(見《分類補(bǔ)注李太白詩》)他說此句是作者自喻客游，大誤!被他這樣一講，這首詩變成“別友人”而不是“送友人”了。這一聯(lián)詩句，從思想內(nèi)容來講，是一個概念，或說二句一意：我們在此地分別之后，你就象蓬草似的飄零到遠(yuǎn)方去了。上句與下句連屬，都不能獨(dú)自成為一個概念。但從句子形式來講，它們是很工穩(wěn)的一對。詞性結(jié)構(gòu)，毫不參差。它們和王勃的“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”同樣，也是一副流水對。不過，“一為”對“萬里”，也有人認(rèn)為不夠工整�！盀椤笔翘撟�，“里”是實(shí)字。凡詞性不同的對仗，例如以狀詞對名詞，象“云雨”對“長短”之類，又如這一聯(lián)的以虛字對實(shí)字之類，晚唐以后的詩人都盡量避免。宋人稱為這是犯了“偏枯”之病。但在初、盛唐詩中，經(jīng)�？梢砸姷�，當(dāng)時不以為是詩病。
“浮云”、“落日”一聯(lián)是即景抒情。友人此去，成為萬里孤蓬，他的心情，豈非宛如眼前的浮云;送行的老朋友，對此落日斜陽，更有好景不長、分離在即之感。唐汝詢在《唐詩解》中引古詩“浮云蔽白日，游子不顧返”，為此二句作注釋，很容易迷惑讀者。因?yàn)椤案≡票稳铡迸c“浮云落日”這兩個成語，詩人使用時大有分別，決不可混而為一。此詩“浮云”與“落日”分開用，便無“浮云蔽日”之意�！案≡朴巫右狻币膊皇恰坝巫硬活櫡怠钡囊馑�，這里的“落日”，如果要注明來歷，似乎可以引用陳后主的詩“思君如落日，無有暫還時”(《自君之出矣六首》之四)較為適當(dāng)。李白有許多送別詩，常用“落日”暗示離別之情。例如《送裴大澤詩》：“好風(fēng)吹落日，流水引長吟�！庇帧跺绷晷兴蛣e》：“古道連綿走西京，紫闕落日浮云生�！庇帧端投判阒刖吩姡骸扒锷揭寺淙�，秀木出寒煙�！庇帧端妥宓苠T》詩：“望極落日盡，秋深瞑猿悲�！苯悦饔谩奥淙铡�。此外還有《送張舍人》詩：“白日行欲暮，滄波杳難期�！薄端蛥俏逯樼稹吩姡骸叭丈贇w人，連歌倒芳樽�！薄端团崾藲w嵩山》：“日沒鳥雀喧，舉手指飛鴻�！倍际菍懙铰淙盏摹＿@是因?yàn)樘迫怂蛣e必有飲宴，主客分手，必在日落之時。看了以上這些同樣的詩句，可以肯定這是即景抒情的句子。
結(jié)尾一聯(lián)寫友人既已揮手上路。送行者情緒很憂郁。但作者不直說出來，而用“蕭蕭班馬鳴”來表達(dá)。班馬是離群之馬，送行者的馬與友人的馬，也早就是好朋友。一朝分別，馬也不免悲嘶。馬尚如此，更何況人!清人顧小謝《唐律消夏錄》在此句下批釋道：“尚聞馬嘶，蕩一句。”他的意思是說：友人既別，行行漸遠(yuǎn)，已望不見，然而還聽到馬嘶之聲。故以此句為蕩開一筆的寫法。這樣講固然也通，但作者用“班馬”一詞的意義卻透豁不出來。所以我還寧可用我的講法，認(rèn)為這是深入一句，而不是蕩開一句。
《夜泊牛渚懷古》
牛渚西江夜，青天無片云。
登舟望秋月，空憶謝將軍。
余亦能高詠，斯人不可聞。
明朝掛帆席，楓葉落紛紛。
牛渚是一座山名，在今安徽省當(dāng)涂縣。山北突出在長江中，稱為牛渚磯，是江船停泊的地方。“懷古”是詩的內(nèi)容類別，在“詠懷”與“詠史”之間。方虛谷云：“懷古者，見古跡，思古人。其事無他，興亡賢愚而己�！�(《瀛奎律髓》)講得似乎太簡單，但大致如此。詠史詩是有感于某一歷史事實(shí)，懷古詩是有感于某一歷史遺跡。但歷史事實(shí)或歷史遺跡如果在詩中不占主要地位，只是用作比喻，那就是詠懷詩了。懷古詩不知起始于何人，《文選》里有“詠史”、有“詠懷”，而無“懷古”，大約當(dāng)時還沒有這個名稱。
李白停船在牛渚磯下，想到了這個地方的一個古事。東晉時代，有一個出身孤貧的青年袁宏，能做詩。他有五首詠史詩，是得意之作。他的職業(yè)是為大地主或公家運(yùn)送租米。有一天夜里，他的米船停在牛渚磯下。他閑著就吟誦自己的詠史詩。這時，鎮(zhèn)守牛渚的是鎮(zhèn)西將軍謝尚，當(dāng)時的大貴族、大詩人。他恰巧帶著部下泛船巡江。聽到袁宏的吟詩聲，便派人查問是誰。知道了是袁宏，便請他上自己的大船，和他投機(jī)地談了通宵。此后就請他在自己幕府中擔(dān)任參軍。從此袁宏的名氣大了，官至東陽太守。
李白在牛渚停船，想起了袁宏和謝尚的故事，便寫出了這首詩。詩很淺顯，只要知道這個故事，便能懂得。開頭兩句是敘述：地點(diǎn)是在西江上的牛渚。時間是夜里。風(fēng)景是“青天無片云”。這樣就點(diǎn)明了詩題“夜泊牛渚”。南朝的京都是建業(yè)(今南京)。從建業(yè)到現(xiàn)在的九江，這一段長江，當(dāng)時稱為西江。第三、四句說自己在船上賞月，因而想起了謝將軍。這就交代了詩題的“懷古”。為什么說是“空憶”呢?因?yàn)楣馐菓涯�，也無用處。這個“空”字的意義在下面二句。我也能象袁宏那樣的高聲吟詩，而象謝尚那樣的人卻聽不到。這五、六句是全詩的主題思想。所謂“懷古”，其實(shí)是慨嘆當(dāng)今沒有賞識他的人，沒有提拔他的人。于是，只得待到明天，在紛紛落葉中，掛帆開船而去。
這首詩是李白的作品。寫得極自然、清凈。修辭全用白描手法，一點(diǎn)不渲染、夸張，和他的樂府歌行對讀，好象是兩個人的作品。這是因?yàn)樗炔捎寐稍娦问�，便無法施展其豪邁奔放的才華。但這首詩和第一首詩不同，他的不受拘束的性格，還是表現(xiàn)在這首詩里。我曾講過孟浩然的《洛下送奚三還揚(yáng)州》，那是一首全篇無對句的五言律詩。我提出來作為五言古詩發(fā)展為五言律詩的軌跡�，F(xiàn)在李白此詩也是同一類型。音節(jié)、平仄，全是律詩，可是沒有一聯(lián)對句。
可以設(shè)想，李白大概愿意接受音節(jié)和平仄粘綴的規(guī)律，而不愿意接受對偶的規(guī)律。所以這首詩仍然表現(xiàn)了他的不羈的性格。楊升庵說這種詩是平仄穩(wěn)貼的古詩，這是依據(jù)句法來給它歸類。但是，從來選詩者都沒有把它選入古詩類中，可知大家都承認(rèn)它是律詩。
《宮中行樂詞》
柳色黃金嫩，梨花白雪香。
玉樓巢翡翠，金殿鎖鴛鴦。
選妓隨雕輦，征歌出洞房。
宮中誰第一，飛燕在昭陽。
《宮中行樂詞》是樂府舊題，這一組詩原來也編在“樂府”類中，但它們的形式完全是五言律詩，所以和其他二首律詩放在一處講。
李白以布衣身份被玄宗召見后，就被留下為“翰林待詔”。翰林是學(xué)士辦公的屋子。待詔是職稱，還不是官名，意思是還在等待正式任命。他的職務(wù)是撰寫宮中隨時需要的文件，但不是正式的詔令文件。玄宗很欣賞李白的詩才，每當(dāng)他和楊貴妃賞花飲酒，常常命李白撰作歌詞，使樂工譜為新曲，現(xiàn)在李白詩集中有《清平調(diào)詞》三首和這《宮中行樂詞》八首，都是在宮中奉詔而作。
孟棨的《本事詩》中記載了《宮中行樂詞》的故事，今節(jié)錄于此：
玄宗嘗因?qū)m人行樂，謂高力士曰：“對此良辰美景，豈可獨(dú)以聲伎為娛。倘得逸才詞人吟詠之，可以夸耀于后�！彼烀侔�。時寧王邀白飲酒已醉，既至，拜舞頹然。上知其薄聲律，謂非所長，命為“宮中行樂”五言律詩十首。白頓首曰：“寧王賜臣酒，今已醉。倘陛下賜臣無畏，始可盡臣薄技�！鄙显唬骸翱�。”即遣二內(nèi)侍扶掖之。命研墨濡筆以授之。又令二人張朱絲欄于其前。白取筆抒思，略不停綴，十篇立就，更無加點(diǎn)，筆跡遒利，鳳【立寺】龍拏，律度對屬，無不精絕。其首篇曰：柳色黃金嫩，梨花白雪香……
從這段記載，可知《宮中行樂詞》原有十首，今李白詩集中止有八首。“柳色黃金嫩”原是第一首，今本詩集中卻編在第二首。采用五言律詩形式，乃是玄宗故意考驗(yàn)李白的。李白總算沒有考個不及格，十首詩還寫得相當(dāng)可觀。不過，孟棨的《本事詩》止能看作小說家言，未必都是記實(shí)。關(guān)于這八首詩的故事，也未可盡信。
這是為封建統(tǒng)治階級游樂宴會服務(wù)的作品，風(fēng)格還繼承著南朝宮體，使用華麗濃艷的字句，描寫宮中奢侈享樂的生活，最后以頌揚(yáng)作結(jié)束。這里沒有作者自己的思想感情，也沒有自己的本色文字。止要能配合曲子，使歌妓唱出一支新歌，博得皇帝貴妃高興，就是成功。
這首詩第一聯(lián)寫時季：是柳色嫩黃，梨花如雪的時候。第二聯(lián)寫地點(diǎn)：是養(yǎng)畜著翡翠和鴛鴦的玉樓金殿。第三聯(lián)寫行樂：精選的歌女，隨著皇后的車子。她們都從閨房里出來獻(xiàn)歌。第四聯(lián)用問答句法頌楊貴妃：宮中誰是第一美人呢?是在昭陽宮中的趙飛燕。這首詩對仗極工穩(wěn)，聲調(diào)平仄;字字合律。除了重復(fù)一個“金”字之外，可以說是標(biāo)準(zhǔn)的五言律詩。但是內(nèi)容卻十分空虛，幾乎沒有主題思想。一切為封建統(tǒng)治階級服務(wù)的文學(xué)作品，不論是奉詔、應(yīng)制、應(yīng)令、應(yīng)教、省試，以至于明清二代的試帖詩，全都是這樣一種徒有華麗的衣飾而無血肉靈魂的偽文學(xué)。蕭士贇解這幾首詩，以為有諷諫的意義�！坝駬Ы鸬睢币宦�(lián)是諷刺玄宗不延請賢人君子，而使女子小人居住在那里。這種解釋，豈不可笑?
李白把楊貴妃比之為趙飛燕，自以為恭維得很恰當(dāng)。在《清平調(diào)詞》第二首中，也用同樣的比喻：“借問漢宮誰得似，可憐飛燕倚新妝�！壁w飛燕得寵于漢成帝，因得立為皇后。她在宮中做了不少爭寵的壞事，甚至謀殺太子。當(dāng)時朝野稱之為“禍水”。李白以趙飛燕比擬楊貴妃，止是比喻其美貌和得寵，卻沒有想到高力士在貴妃面前挑撥離間，說李白賤視貴妃，有誹謗之意。因此貴妃聽信了高力士的話。玄宗幾次要給李白授官，都為貴妃阻撓，終于只得把李白“賜金放還”。這就是李白為封建統(tǒng)治者服務(wù)的失敗史。
