首先，如果我們對(duì)于什么樣的元素能夠打造人的快樂(lè)認(rèn)知錯(cuò)了的話(huà)，那我們?cè)诮o孩子打造的環(huán)境中可能就會(huì)讓孩子無(wú)法快樂(lè)的生活。
我們先來(lái)看為什么我們對(duì)孩子需要有感受力，而不能太理性？
在孩子的精神發(fā)展成熟之前，我們都有責(zé)任要把這個(gè)孩子培養(yǎng)成一個(gè)將來(lái)能夠創(chuàng)造幸福，有利于人群，能夠不破壞人群生活、人群環(huán)境的人。如果我們?nèi)祟?lèi)不為這一點(diǎn)著想，那年輕人生長(zhǎng)起來(lái)后，就會(huì)把我們到了老年想要享受生活的環(huán)境全部破壞掉。到了老年，我們便要去承受由于我們沒(méi)有把孩子培養(yǎng)好所帶來(lái)的那個(gè)糟糕的環(huán)境。所有的人群都是沒(méi)有感受力的，沒(méi)有相互滋養(yǎng)、沒(méi)有互幫互助、相互關(guān)愛(ài)，環(huán)境中美的元素被拿掉了，剩下的就只有功能性了。
所以人這種生物的意義，并不是只有工作和創(chuàng)造價(jià)值的功能性，最重要的是心靈、情感、感受力以及能夠創(chuàng)造美好、溫馨等這些能帶給人類(lèi)心靈滋養(yǎng)的元素。如果一個(gè)人過(guò)得不幸福，在他的生活中痛苦的元素占領(lǐng)較多，而他又沒(méi)有能力把這些痛苦改變成幸福的話(huà)，那他可能就會(huì)選擇結(jié)束自己的生命。
我們把一個(gè)人帶到這個(gè)世界上，我們的責(zé)任就是需要教這個(gè)孩子如何創(chuàng)造幸福。創(chuàng)造幸福不但能利益自己，也能利益他人。
假如孩子在物質(zhì)生活中已經(jīng)被得到滿(mǎn)足，那他需要的精神需求又會(huì)是怎樣的呢？
兒童是在玩耍中發(fā)展自己的。當(dāng)嬰兒在媽媽肚子里時(shí)，他是無(wú)法思考的，因?yàn)槟抢镄畔⑻�。�?dāng)兒童的大腦實(shí)質(zhì)發(fā)展起來(lái)以后，里邊會(huì)有一個(gè)叫做神經(jīng)元的東西，在兒童沒(méi)有出生時(shí)，神經(jīng)元是非常小且沒(méi)有連接的，因?yàn)樵趮寢尩亩亲永锎碳ぬ倭耍瑡雰撼四芨惺艿窖蛩�、觸碰到自己的肢體，還有能聽(tīng)到媽媽血液流動(dòng)的聲音和內(nèi)臟蠕動(dòng)的聲音，直到出生前他的聽(tīng)覺(jué)刺激也就這么多了。再加上隔著肚皮聽(tīng)到的環(huán)境中的聲音，而又不能和視覺(jué)配對(duì)，所以在他出生前神經(jīng)元的之間的連接是非常少的。
當(dāng)嬰兒出生以后，他也仍不能使用大腦去思考。人類(lèi)的思考是把吸收來(lái)的東西進(jìn)行加工判斷分析，最后得出結(jié)果的過(guò)程叫做大腦工作。嬰兒出生后，除了身體按發(fā)展規(guī)律去成長(zhǎng)外，最重要的就是大腦的發(fā)展了。物質(zhì)的身體必須由大腦發(fā)展出來(lái)的精神去指導(dǎo)，才能做出對(duì)人類(lèi)、對(duì)自己有用的事情。實(shí)際上對(duì)孩子的教育應(yīng)該是從肚子里就開(kāi)始的，但這個(gè)刺激一定要是兒童所需要的。
那兒童出生以后，他的大腦儲(chǔ)存的信息非常少又無(wú)法思考，那他怎樣才能在不思考的狀態(tài)下發(fā)展大腦呢？
這個(gè)時(shí)候，兒童會(huì)使用他的手、鼻子、眼睛、耳朵、腳，用他的全身去觸摸環(huán)境中所有的東西。使得這種觸碰和感覺(jué)的信息進(jìn)入他們的右腦，然后通過(guò)和左腦神經(jīng)元的連接，就開(kāi)始加工這個(gè)信息，然后就慢慢得出結(jié)論，這就是大腦發(fā)展的過(guò)程。那我們也會(huì)看到，孩子會(huì)通過(guò)自己的精神胚胎發(fā)展需求去選擇他所需要的東西來(lái)發(fā)展自己。
兒童的視覺(jué)發(fā)展系統(tǒng)并沒(méi)有成人發(fā)展得這么豐富，所以那些鮮艷的顏色很容易受到孩子的喜愛(ài)。
