【篇一】
1919年5月4日在北京爆發(fā)了中國人民反對帝國主義，封建主義的愛國運動。當(dāng)天下午，北京大學(xué)，高等師范學(xué)校等十三所學(xué)校的三千多名學(xué)生，沖破軍警的阻撓，到天安門前集會演講，后舉行了**，提出“外爭主權(quán)，內(nèi)除國賊”“取消二十一條”“拒絕合約簽字”等口號，同時要求懲辦親日派曹汝霖，章宗祥，陸宗輿。*隊伍向東交民巷進發(fā)，遭到使館巡捕的阻攔，轉(zhuǎn)而來到趙家樓胡同曹汝霖的住宅，學(xué)生沖入曹宅，曹汝霖急忙躲藏起來，已在該處的章宗祥受到學(xué)生痛打，曹宅也被焚毀，軍警當(dāng)場逮捕了二十多名學(xué)生。同時，北京學(xué)生實行罷課，通電全國表示*。
“五四愛國運動”是中國舊民主主義革命的結(jié)束和新民主主義革命的開端。中國革命從此進入一個新的歷史時期。五四愛國運動中，中國工人階級開始以獨立的力量登上歷史舞臺，具有初步共產(chǎn)主義思想的知識分子由此開始深入工人群眾，促進了馬克思主義與中國工人的結(jié)合為中國共產(chǎn)黨的建立從組織上和思想上做了準備。
偉大的五四精神激勵著一代又一代的革命青年強烈的愛國熱情。今天同樣也激勵著我們?yōu)榻ㄔO(shè)偉大祖國而奮斗。但五四運動的精神到底是什么呢?有研究者提出：“愛國主義是其精神源泉，民主與科學(xué)是其中的核心，勇于創(chuàng)新，解放思想，實行變革是民主與科學(xué)提出和實現(xiàn)的途徑，理解精神，個性解放，反帝反封建是民主與科學(xué)的內(nèi)容，而所有的這些都是為了振興中華民族。
“五四”運動所取得的輝煌勝利和愛國精神永不磨滅。我們?yōu)榇蓑湴�，我們更�?yīng)該學(xué)習(xí)和弘揚。弘揚偉大的“五四”精神，我們就要做出實際行動。我國目前還處于社會主義初級階段。為了整個民族的強盛，我們必須奮起直追，用知識財富來武裝自己是我們義不容辭的責(zé)任。黨和國家十分關(guān)心青少年的成長和事業(yè)發(fā)展，他們說“青年人是祖國的未來和希望”黨中央的殷切關(guān)懷我們會銘記在心�；赝^去，一代代優(yōu)秀青年為民族復(fù)興做出了卓越的貢獻，循火紅足跡，經(jīng)坎坷征程，一代代優(yōu)秀青年緊跟著共產(chǎn)黨，始終站在時代的峰頂浪尖。“青春不停步，永遠跟黨走”我們是五月的花海，用青春擁抱時代，我們是初升的太陽，用生命點燃未來。“五四”的火炬，喚起了民族的覺醒，壯麗的事業(yè)，激烈著我們繼往開來。
作為大一新生的我們，更應(yīng)該懷著一顆感恩的心去創(chuàng)造更加美好的未來。將愛國心化作一股無形的力量，做好本職工作，不斷努力成為國家需要的棟梁之才是我們大的愿望，也將是對五四精神好的弘揚。
【篇二】
光陰似箭，歲月如梭，彈指一揮間，“五四”運動距今快滿一百年了。百年風(fēng)云激蕩中，很多曾經(jīng)攪動時局的重大事件，或者曾經(jīng)顯赫一時的歷史人物，終歸敵不過時間的碾壓，在短暫的掀起陣陣波瀾或些微漣漪后，后都逐漸消逝在歷史進程的的無盡長河中。然而在其中，有一些精神或價值的傳承，卻是不能也不應(yīng)該忘卻的。筆者個人觀點，在近代中國百年歷史進程中，不能忘記，應(yīng)該堅守和弘揚的價值觀，首推“五四”精神。而對“五四”精神的認知和解讀，永遠是一個見仁見智的命題，很多真知灼見是我輩普通人所望塵莫及的。筆者僅嘗試從一個曾經(jīng)在共青團戰(zhàn)線奮斗過的老共青團員的視角，將個人一些碎片化的膚淺認識，和大家作一些共享。
堅持和弘揚“五四”精神，對國家和民族的擔(dān)當(dāng)意識是一條永續(xù)傳承的主線。五四運動發(fā)生于1919年的5月4日，是一場發(fā)生于中國北京、以青年學(xué)生為主的學(xué)生運動，以及包括廣大群眾、市民、工商人士等中下階層廣泛參與的**、請愿、罷課、罷工、暴力對抗政府等多形式的愛國運動。五四運動的發(fā)生，有其深厚的社會現(xiàn)實因素和歷史文化土壤，一般認為，廣義的五四運動，是辛亥革命使民主共和的觀念深入人心之后，在1915年中日簽訂《二十一條》至1926年北伐戰(zhàn)爭之間，中國知識界和青年學(xué)生反思中國傳統(tǒng)文化，追隨“德先生”（民主）與“賽先生”（科學(xué)），探索強國之路的新文化運動的繼續(xù)和發(fā)展。當(dāng)時的一句口號——“外爭國權(quán)（對抗列強侵權(quán)），內(nèi)除國賊（懲除媚日官員）”，真切地道出了那個時代有良知、有覺悟的中國人，對國家自主獨立、民族自信自強的迫切愿望。
正因為五四運動開啟了聲勢浩大的近代中國的思想解放運動，為馬克思主義在中國的傳播奠定了基礎(chǔ)，直接為中國共產(chǎn)黨的成立創(chuàng)造了階級上、思想上和干部上的條件，終促進了民族的獨立、國家的強盛和人民的富足，中華民族一洗近代以來百年屈辱，真正重新屹立于世界優(yōu)秀民族之林。當(dāng)下，在以習(xí)近平同志為總書記的新xx屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體的堅強領(lǐng)導(dǎo)下，我們正在進行具有許多新的歷史特點的偉大斗爭，撫今追昔，我們更應(yīng)該倍加珍惜這來之不易的幸福生活，在對“五四”精神的堅守和弘揚中，將對國家和民族的擔(dān)當(dāng)意識，代代因襲、永續(xù)傳承下去。
堅守和弘揚“五四”精神，必須堅守引導(dǎo)青年、團結(jié)青年、服務(wù)青年的主旨。五四運動直接影響了中國共產(chǎn)黨的誕生和發(fā)展，并以此運動作為舊民主主義革命和新民主主義革命的分水嶺。正是由于以青年學(xué)生為主體的五四運動對中國近現(xiàn)代歷史走向產(chǎn)生的巨大而深遠的影響，中國共產(chǎn)黨自成立以來，對進步的青年運動采取了關(guān)心、支持和引導(dǎo)的態(tài)度，使廣大青年作為革命和建設(shè)時期黨的重要助手和后備軍的作用得到充分發(fā)揮。但由于形勢的發(fā)展和變化，共青團組織近些年來在服務(wù)青年的方式、手段和效果上，也出現(xiàn)一些不盡如人意地方，特別是今年2月2日中央第二巡視組向團中央反饋專項巡視情況提到的，共青團“機關(guān)化、行政化、貴族化、娛樂化”傾向依然存在，“只當(dāng)后備軍、不干群團活”的觀念誤區(qū)在部分團干部中依然有市場。如何解決這些一針見血、直指要害的問題，既要有破釜沉舟、壯士斷腕的勇氣，又要靠對“五四”精神所涵蓋的引導(dǎo)青年、團結(jié)青年、服務(wù)青年的主旨的堅持和傳承，無論何時何處，共青團的干部都要能沉到基層、到一線去摔打磨礪，這樣才能從根源上克服團干部只當(dāng)青年官，不當(dāng)青年友、不能為青年提供實在有效服務(wù)的弊端，使共青團的工作永遠充滿生機和活力，真正做到黨放心、青年滿意、社會認可。
【篇三】
一九一九年五月四日以學(xué)生為主體，有工人，商業(yè)等階層參加的運動。主體是反對戰(zhàn)后列強無視中國也是戰(zhàn)勝國的是實，不但不歸還中國被占領(lǐng)土，反而將德占的青島劃給了日本，而引發(fā)的新民主主義的愛國運動。以后得到全國的響應(yīng)，迫使政府*不在相關(guān)損壞中國的條約上簽字。
由于五四運動的發(fā)起與響應(yīng)者多為新文化運動的學(xué)者和他們的學(xué)生。為中國共產(chǎn)黨的早期活動與建立提供了一定的社會基礎(chǔ)。
五四運動喚醒了學(xué)生國民的獨立之精神、自由之思想，讓國民覺醒出來，知道了人權(quán)、民主、制憲立憲、科學(xué)、秩序、法治法制以及平等、自由、博愛等政治理念。人權(quán)、社會保障、公平正義、平等自由成為國民追求的價值觀、人生觀。五四運動是中國人民追求人權(quán)主權(quán)、自由平等、公平正義、科學(xué)民主的總動員，是中華民族在抗日戰(zhàn)爭中浴血奮戰(zhàn)的思想準備。為中華民國趕走日本鬼子打下了社會基礎(chǔ)，讓國民明白了政治、經(jīng)濟、軍事對國家主權(quán)、公民人權(quán)的保障，沒有專制的政權(quán)，主權(quán)與人權(quán)會更重合一致。五四運動，讓國民明白了生命之可貴、皇權(quán)之腐朽以及平等自由之價值取向。
愛國主義是五四精神的源泉，民主與科學(xué)是五四精神的核心，勇于探索、敢于創(chuàng)新、解放思想、實行變革是民主與科學(xué)提出和實現(xiàn)的途徑，理性精神、個性解放、反帝反封建是民主與科學(xué)的內(nèi)容。而所有這些，終目的都是為了振興中華民族。
五四運動雖過去了100年，但它的政治意義與歷史意義都不可忽視。首先是喚醒了全國人民的愛國熱情，關(guān)注了國家的地位，一一很多國人明白了一個真理，弱國無外交。只有靠人民的力量，才能制約政府的賣國行為。讓一些受十月社會主義革命影響的先進份子，看到了成立中國共產(chǎn)黨的機遇。是不是可以這樣講。五四運動是中國共產(chǎn)黨成立的推動作用。為中國共產(chǎn)黨早期領(lǐng)導(dǎo)新*主主義運動打下了基礎(chǔ)。
五四，運動說明了青年在人一個國家中的作用和未來的重要。毛主席在留蘇學(xué)生集會上就指出，世界是你們的，也是我們的。你們年青人好像早上八九點鐘的太陽，希望寄托在你們身上。
