【良好習慣】
“晨必盥，兼漱口；便溺回，輒凈手”。晨洗手臉，刷牙漱口;入廁歸來，洗凈雙手。意即個人要注重清潔衛(wèi)生，減少疾病。
“冠必正，紐必結(jié)；襪必履，俱緊切”“衣貴潔，不貴華”。大意是：穿衣扣扣，戴帽端正；襪鞋合腳，系帶要緊。衣貴整潔，不貴華麗。今天要求，注重儀表。
“惟德學，惟才藝；不如人，當自礪。若衣服，若飲食；不如人，勿生戚”。此意為：品徳學問，才能技藝；不如別人，應當自礪。穿的衣服，吃的飯食；不及他人，不要憂戚。
“對飲食，勿揀擇；食適可，勿過則；年方少，勿飲酒；飲酒醉，最為丑”。今意是：對于飲食，不要挑揀；均衡適量，不宜暴餐。小小年紀，不要飲酒；飲酒至醉，最為丑陋。今天來說，即自尊自愛。
“步從容，立端正；揖深圓，拜恭敬”。言下之意：走路從容，站立端正；作揖深躬，參拜恭敬。如果桀驁不訓、吊兒郎當，就是無禮。振作精神，禮貌待人。
“勿踐閾，勿跛倚；勿箕踞，勿搖髀”。用今日話說：不踏門檻，也不歪站；坐不箕形，不要抖腿。弟子一旦有這些行為，就被視為無禮。漢高祖劉邦因坐著大開雙腿像個箢篼，差點在趙國被暗殺刺死。
【善待父母】
《弟子規(guī)》：“冬則溫，夏則清；晨則省，昏則定”。意即：寒冬暖被；炎夏扇涼；晨起請安,夜晚理床。這是為人子女的應盡職責。
“親有疾，藥先嘗；晝夜待，不離床”。大意是：父母生病，熬藥先嘗；父母病重，晝夜侍床。此為兒女的孝心表現(xiàn)。
“親有過，諫使更；怡吾色，柔吾聲。諫不入，悅復諫；號泣隨，撻無怨”。大意是：父母有過，勸諫改錯；面顏悅色，話語柔和。不聽善言，悅時再勸；號泣懇求，責打無怨。
如今我國《老年人權(quán)益保障法》第3條規(guī)定實現(xiàn)老有所養(yǎng)、老有所醫(yī)、老有所為、老有所學、老有所樂。其第4條規(guī)定：禁止歧視、侮辱、虐待或者遺棄老人。
【尊卑有序】
“或飲食，或坐走；長者先，幼者后”。意思為：飲酒吃飯，端坐行走；年長在先，年幼在后。一言一行，一舉一動，都是長先幼后，不可貿(mào)然行事。
“稱尊長，勿呼名”。大意是：稱呼長輩，忌呼姓名。晚輩直呼年長者名字，叫做“沒有教養(yǎng)”。
“長者立，幼勿坐；長者坐，命乃坐”。今意即：長者站著，幼不先坐；長輩坐著，吩咐可坐。晚輩在長輩面前，不是想站就站、想坐就坐那么自由無束的。否則，也叫不懂規(guī)矩，讓人恥笑。
“路遇長，疾趨揖；長無言，恭退立”。大意是：路遇長輩，速前禮問；長輩無語，退讓后行。
“尊長前，聲要低；低不聞，卻非宜”。今意是：長輩面前，低聲說話；聲音太低，也是不佳。
【尊重私權(quán)】
“用人物，須明求；倘不問，即為偷。借人物，及時還；人借物，有勿慳”。意即：用人東西，當面講清；未允即用，偷竊無疑。借人東西，及時歸還；人向我借，不要吝慳。有的版本的“人借物，有勿慳”這兩句換為“后有急，借不難”，以后有急用，再接就不難。要尊重別人的財產(chǎn)權(quán)，明說借用，即不為偷盜。有借有還，再借不難。
“將入門，問孰存；將上堂，聲必揚。人問誰，對以名；吾與我，不分明”。意即：入門之前，問有無人；將入廳堂，響亮叫聲。如問是誰，直答姓名；如答是我，就難辨清。這里強調(diào)的是尊重別人的住宅權(quán)，一般不得進入。
“凡取與，貴分曉；與宜多，取宜少”。大意：財物取舍，貴在明白；多加給與，應當少得。
“人有短，切莫揭；人有私，切莫說”。意思：人有短處，莫去揭露；別人隱私，不要公布。這里強調(diào)的是取舍權(quán)與隱私權(quán)。對別人的一些隱私，不要公諸于眾，心知肚明即可，一旦揭示出來，就是犯忌。
【要有愛心】
“凡事人，皆須愛；天同覆，地同載”。意即：只要是人，彼此宜愛；同在天下，均被地載。要有愛人之心，要有仁道主義。
“雖貴端，慈而寬”。即：品端重要，寬仁可貴。強調(diào)弟子對待奴婢的態(tài)度要寬宏大量。
而今我國《慈善法》第23條規(guī)定舉辦面向社會公眾的義演、義賽、義賣、義展、義拍、慈善晚會等，開展公開募捐，就是慈善愛心的具體展現(xiàn)。
“人有能，勿輕訾”。大意：人有才華，不要貶低。意即不要嫉妒賢能。
“勿諂富，勿驕貧”。今意：不攀富貴，不傲窮人。意思不要嫌貧愛富。今天《憲法》第38條規(guī)定我國公民的人格尊嚴不受侵犯。禁止用任何方法對公民進行侮辱、誹謗和誣告陷害。
《弟子規(guī)》中之“弟子”，既指小孩，又指學生，也適用于成年人。它分孝、悌、謹、信、愛眾、親仁、學文七個部分，前六項屬于德法修養(yǎng)，后一項屬于智育修養(yǎng)，列述弟子居于家中、出門在外、待人接物、加強學習等等要恪守的行為規(guī)范。其實，說到底：講的是德、講的是禮、普的是法。
