【#教育# #國(guó)學(xué)經(jīng)典，一生必讀的書(shū)籍！#】最近幾年，國(guó)學(xué)越來(lái)越熱。國(guó)學(xué)熱的背后，其實(shí)彰顯的是當(dāng)前國(guó)人精神世界的空虛。最近幾十年的改革開(kāi)放，我們的經(jīng)濟(jì)總量已經(jīng)位居世界前列，成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體。然而，我們的安全感和幸福指數(shù)卻在降低。因此，要不斷提高人民群眾安全感和幸福感。對(duì)一個(gè)人來(lái)說(shuō)，雖然安全感幸福感和外在的物質(zhì)基礎(chǔ)有關(guān)，但是，其本質(zhì)還在于人內(nèi)在的精神世界和價(jià)值觀。對(duì)國(guó)人來(lái)說(shuō)，五千年文化積淀下來(lái)的國(guó)學(xué)經(jīng)典，可以說(shuō)是支撐華人精神世界的內(nèi)核。以下內(nèi)容是®無(wú)憂(yōu)考網(wǎng)教育頻道為大家準(zhǔn)備的相關(guān)內(nèi)容。

　　有家長(zhǎng)經(jīng)常問(wèn)，為什么要誦讀經(jīng)典？誦讀又有什么好處？或者會(huì)問(wèn)：“我家孩子字都認(rèn)不全，讀不通，又該如何？”或者問(wèn)：“我家孩子《千字文》《百家姓》里的字都認(rèn)識(shí)了，是不是不需要讀了？”

　　國(guó)學(xué)經(jīng)典，可以說(shuō)是人類(lèi)智慧的精髓。后代人通過(guò)閱讀閱讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，可以領(lǐng)悟到許多亙古不變的真理。國(guó)學(xué)經(jīng)典，一生必讀的書(shū)籍！下面分享國(guó)學(xué)經(jīng)典的幾部著作。

　　一、《周易》

　　——群經(jīng)之首，大道之源

　　《易經(jīng)》是中國(guó)古老、深邃的經(jīng)典，是華夏五千年智慧與文化的結(jié)晶，被譽(yù)為“群經(jīng)之首，大道之源”�？v覽幾千年中華文明史，易學(xué)始終貫穿于中國(guó)文化脈絡(luò)之中，大到安邦治國(guó)，兼濟(jì)天下，小道獨(dú)善其身，明達(dá)君子之志，歷代大儒無(wú)不躬身研易，希望可以從中得到智慧的啟迪。

　　孔子說(shuō)：“始作《易》，其有憂(yōu)患乎者？”人生是離不開(kāi)憂(yōu)患的�！吨芤住窌r(shí)代的先民，面臨著極其險(xiǎn)惡的生存環(huán)境，他們要有足夠的智慧生存和發(fā)展。生活在現(xiàn)代的我們，憂(yōu)患也并不少，科技的發(fā)達(dá)、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展雖然增強(qiáng)了人對(duì)自然的控制，但人類(lèi)生存和發(fā)展的基本問(wèn)題卻依然如故。

　　人們還面臨著諸如氣

　　我國(guó)0-13歲的兒童2億多，目前有4000萬(wàn)以上兒童在誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典。經(jīng)過(guò)近年的實(shí)驗(yàn)證明，兒童進(jìn)行國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀2-3個(gè)月后就會(huì)發(fā)生明顯改變。從開(kāi)始的每天記憶20-30個(gè)字，到每天很快就可以熟記100-200個(gè)字。許多兒童不到一年就把二萬(wàn)多字的《易經(jīng)》熟背，其記憶潛能在國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀中得到開(kāi)發(fā)，幾萬(wàn)字的古文背誦對(duì)他們來(lái)說(shuō)都不是難事。有了這個(gè)基礎(chǔ)，以后學(xué)習(xí)語(yǔ)文、歷史等文科知識(shí)將會(huì)非常的輕松，不但如此，由于大腦得以開(kāi)發(fā)，記憶力好，理解能力強(qiáng)，邏輯思維也強(qiáng)，學(xué)習(xí)數(shù)理化、外語(yǔ)都非常輕松容易。

　　二、《道德經(jīng)》

　　——上善若水，水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)

　　上善若水，從善如流，如水人生，隨緣而安。

　　做人如水：能適應(yīng)任何環(huán)境，就像水一樣，能包容萬(wàn)物，本身卻非常的純靜；

　　做事如山：要踏踏實(shí)實(shí)的做事，像山一樣穩(wěn)重，像山一樣給人以信任！

　　做人像水。水，動(dòng)中有靜，靜中有動(dòng)，一切都是因?yàn)樗�柔美、滋�?rùn)。

　　老子說(shuō)：“上善若水。水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，故幾于道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，正善治，事善能，動(dòng)善時(shí)。夫唯不爭(zhēng)，故無(wú)尤�！奔群霌P(yáng)水的精神，也道出了一種處世哲學(xué)：做人應(yīng)該像水一樣，要有極大的可塑性。因?yàn)樗�性柔而能變形。在海洋中是海洋之形，在江河中是江河之形，在杯盤(pán)中是杯盤(pán)之形，在瓶罐中是瓶罐之形。

　　三、《詩(shī)經(jīng)》

　　關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

　　參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。

　　求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。

　　參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。

　　參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鐘鼓樂(lè)之。

　　史載《詩(shī)經(jīng)》是孔子晚年為授徒而編篡的教材�？鬃影岩皇讗�(ài)情詩(shī)放在《詩(shī)經(jīng)》的第一篇，是有其用意的。他認(rèn)為，食與性是人類(lèi)生存的基本要求，誰(shuí)都無(wú)法回避，但不回避并不代表放縱，欲念是需要尺度的，意在教化人們克制自己的欲望。

　　實(shí)際上，孔子引《關(guān)雎》為首篇，授人以教化，也只體現(xiàn)出老夫子的意圖，并非詩(shī)作者的本意。《關(guān)雎》作為春秋時(shí)代的民歌，即便經(jīng)過(guò)人為的整理，也仍不失樸素天然的本真。

　　自古中國(guó)就是一個(gè)詩(shī)的國(guó)度，數(shù)千年前的春秋時(shí)代就產(chǎn)生了許多民歌，流傳下來(lái)集成了這部《詩(shī)經(jīng)》，它是中華民族的瑰寶。《詩(shī)經(jīng)》十中國(guó)最前沿的古文化典籍，而這首詩(shī)是《詩(shī)經(jīng)》的第一篇，因此在中國(guó)文學(xué)上具有特殊地位。