篇一
根據(jù)《關(guān)于深入開展黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)實(shí)施方案》的文件要求和廠黨委的工作部署，我認(rèn)真學(xué)習(xí)了《中國共產(chǎn)黨章程》、《黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)學(xué)習(xí)文件選編》、《論群眾路線重要論述摘編》、《厲行節(jié)約反對(duì)浪費(fèi)》等重要文獻(xiàn)和文件。在此基礎(chǔ)上，對(duì)個(gè)人各個(gè)方面的問題進(jìn)行了認(rèn)真的反思和查擺，現(xiàn)將有關(guān)情況匯報(bào)如下：
一、遵守和執(zhí)行黨的政治紀(jì)律情況
在學(xué)習(xí)上認(rèn)真學(xué)習(xí)黨的重要文件和黨的知識(shí)，不斷提高自己的政治修養(yǎng)和政治覺悟，始終與組織保持高度的一致。時(shí)刻以黨員標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，時(shí)時(shí)、處處體現(xiàn)黨員風(fēng)范。嚴(yán)格遵守黨紀(jì)國法、企業(yè)的各項(xiàng)規(guī)章制度，認(rèn)真履行崗位職責(zé)，廉潔自律，敬業(yè)愛崗。在工作中，服從組織安排，尊重領(lǐng)導(dǎo)，團(tuán)結(jié)同事，積極做好各項(xiàng)工作，不做與《黨章》相悖的事，自覺當(dāng)表率、做模范。
存在的不足是缺少對(duì)黨的理論的系統(tǒng)學(xué)習(xí)，政治理論水平不高，不善于運(yùn)用馬列主義、毛澤東思想和鄧小平理論來武裝自己的頭腦，沒有培養(yǎng)自己從政治的角度來觀察、分析問題，認(rèn)識(shí)事物，只停留在表面，未看本質(zhì)，對(duì)事物的理解不深刻、不全面。對(duì)政治學(xué)習(xí)“走過場(chǎng)”,流于形式，敷衍了事。對(duì)所學(xué)內(nèi)容理解不夠，對(duì)很多問題都只是知其然而不知其所以然，對(duì)黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人的講話內(nèi)容的精神實(shí)質(zhì)和科學(xué)內(nèi)涵，理解和把握不夠完整，不能領(lǐng)會(huì)其精髓，有的只是一知半解，沒有從深度和高度上下功夫。
二、貫徹執(zhí)行中央八項(xiàng)規(guī)定和公司黨委《實(shí)施細(xì)則》、轉(zhuǎn)變作風(fēng)方面的基本情況
認(rèn)真學(xué)習(xí)和領(lǐng)會(huì)“八項(xiàng)規(guī)定”和公司黨委《實(shí)施細(xì)則》的具體內(nèi)容，在工作中，服從組織安排，尊重領(lǐng)導(dǎo)，團(tuán)結(jié)同事，積極做好各項(xiàng)工作，及時(shí)解決工作中出現(xiàn)的實(shí)際問題，辦事雷厲風(fēng)行，精益求精。憑著自己較強(qiáng)的責(zé)任心和事業(yè)心、良好的工作態(tài)度，能完成自己承擔(dān)的工作。在完成本職工作之余，自己不叫不靠，積極主動(dòng)地協(xié)助配合同志們的工作。深受領(lǐng)導(dǎo)、同事的好評(píng)。做到了勤勤懇懇、任勞任怨，從未在工作上向領(lǐng)導(dǎo)講過價(jià)錢，提過要求。在生活中，艱苦樸素、勤儉耐勞、樂于幫助他人，始終做到老老實(shí)實(shí)做人，勤勤懇懇做事，以自己的行為影響著他人;不欺騙領(lǐng)導(dǎo)和同志，不說假話，不辦假事，真誠待人，時(shí)刻牢記自己是共產(chǎn)黨員。免費(fèi)范文網(wǎng)一直關(guān)注你，希望你天天開心快樂。
三、個(gè)人“四風(fēng)”方面存在的突出問題
1、形式主義方面的問題：
各種學(xué)習(xí)有時(shí)停留于形式上，不夠主動(dòng)，不夠深入，集中表現(xiàn)出了一個(gè)“懶”字。學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、廣度和深度不夠，總是以自己忙為借口。
2、官僚主義方面的問題：
很少和職工交心談心，了解他們的生活、工作、思想、所想、所思、所感，對(duì)他們做耐心細(xì)致的思想工作。因此，在涉及到他們的一些切身利益的事情上，有時(shí)就可能出現(xiàn)偏差，態(tài)度有失謙和的情況偶有發(fā)生，沒有成為他們的貼心人、知心人。
3、享樂主義方面的問題：
艱苦奮斗、勤儉節(jié)約意識(shí)有待進(jìn)一步加強(qiáng)，在一些細(xì)節(jié)上注意不夠到位，存在大手大腳的現(xiàn)象。
4、奢靡之風(fēng)方面的問題:
對(duì)八項(xiàng)規(guī)定的認(rèn)識(shí)不足、有虛榮心的表現(xiàn)，有時(shí)候好講面子。
四、存在問題的主要原因
1、思想上重視程度不夠，缺乏系統(tǒng)的理論學(xué)習(xí)，政治思想意識(shí)不夠強(qiáng)。對(duì)黨的思想路線、方針政策的貫徹和執(zhí)行缺乏應(yīng)有的政治敏銳性和洞察力，不具有一種時(shí)不我待的使命感和危機(jī)感。同時(shí)理論與實(shí)踐結(jié)合差，學(xué)以致用不活。
2、在日常工作中和自我約束上存在著要求不嚴(yán)和標(biāo)準(zhǔn)不高的現(xiàn)象，沒有執(zhí)行“精細(xì)化”的要求，去認(rèn)真完成好每一項(xiàng)工作;分析問題時(shí)不能從實(shí)際出發(fā)，堅(jiān)持自己的觀點(diǎn)而是人云亦云，認(rèn)為反正自己和大家一樣，即使真的出了什么問題，也是法不責(zé)眾，自己不用擔(dān)心。
五、今后工作的改進(jìn)措施與努力方向
1、加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，改造自己的世界觀、人生觀。重要的實(shí)踐在于認(rèn)清職責(zé)立足本職老老實(shí)實(shí)、本本分分做實(shí)實(shí)在在的事情，真正把本職工作當(dāng)作黨賦予的任務(wù)和使命，按照黨員的先進(jìn)性要求來實(shí)踐。
2、加強(qiáng)自我改造提高綜合素質(zhì)。要努力學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)，使自己成為工作中的內(nèi)行專家。只有狠下決心提高對(duì)學(xué)習(xí)業(yè)務(wù)知識(shí)重要性和迫切性的認(rèn)識(shí)，自覺、刻苦地鉆研業(yè)務(wù)，夯實(shí)基礎(chǔ)，靈活運(yùn)用合理的方法和措施，才能做好各項(xiàng)工作。
3、正確地對(duì)待他人提出的各種意見，從群眾意見中看清自己平常沒有察覺或沒有引起重視的缺點(diǎn)和不足，虛心接受他人提出的意見和建議解決問題只有這樣我才能使自己更快地進(jìn)步。
4、做為一名黨員，必須要時(shí)刻把職工群眾放在心中重要的位置，切實(shí)將職工群眾的利益放在第一位，要更加深刻的認(rèn)識(shí)到群眾路線是我們黨的生命線和根本工作路線。實(shí)現(xiàn)黨的確定的奮斗目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)，實(shí)現(xiàn)企業(yè)健康可持續(xù)發(fā)展，必須緊緊依靠職工群眾，充分調(diào)動(dòng)職工群眾的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性。使自己牢記并恪守全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，以優(yōu)良的工作作風(fēng)把職工群眾緊緊凝聚在一起，明白黨只有始終與職工群眾心連心，同呼吸，共命運(yùn)，只有始終依靠職工群眾，才能推動(dòng)企業(yè)又好又快發(fā)展。
在今后的工作中我將不斷完善自我，永葆先進(jìn)。牢記共產(chǎn)黨員先進(jìn)性的要求，樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和政績觀，改進(jìn)工作方法，公平公正，始終不忘自己入黨時(shí)的誓言，充分發(fā)揮一個(gè)黨員干部先鋒作用，帶頭創(chuàng)新，帶頭求實(shí)，帶頭苦干。
篇二
黨的以來，全黨在以同志為的黨中央領(lǐng)導(dǎo)下，從作風(fēng)建設(shè)破題，開始全面從嚴(yán)治黨，以黨的建設(shè)新的偉大工程推動(dòng)中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)，取得了全黨全國高度認(rèn)可的成績。在這個(gè)過程中，形成并積累了一些寶貴的治黨管黨經(jīng)驗(yàn)，其中，強(qiáng)化政治意識(shí)、大局意識(shí)、核心意識(shí)、看齊意識(shí)屬于加強(qiáng)黨的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)方面的經(jīng)驗(yàn)。對(duì)這“四個(gè)意識(shí)”，我們既需要在知的角度加強(qiáng)學(xué)習(xí)，認(rèn)識(shí)其自身具有的真理性，還需要在行的角度發(fā)揮其價(jià)值性，落實(shí)在具體的工作行為中，讓“四個(gè)意識(shí)”在思想和行為兩個(gè)層面都落地生根。
在知上下功夫，提高對(duì)于“四個(gè)意識(shí)”真理性的認(rèn)識(shí)
一種理念，一種提法，只有準(zhǔn)確理解了，才能去真正運(yùn)用。理解“四個(gè)意識(shí)”，就是要在知上下功夫，準(zhǔn)確掌握“四個(gè)意識(shí)”的基本內(nèi)涵，認(rèn)識(shí)到“四個(gè)意識(shí)”具有的真理性，從而增強(qiáng)運(yùn)用“四個(gè)意識(shí)”的理論自信。
從“四個(gè)意識(shí)”的內(nèi)涵看。政治意識(shí)就是要求每個(gè)黨員都要把政治規(guī)矩、政治紀(jì)律挺在前面，要有從黨的理想、信念和宗旨的角度看問題，時(shí)刻同黨中央在思想上政治上行動(dòng)上保持高度一致的意識(shí)。大局意識(shí)就是既要看到自己從事工作的特殊性，更要看到在全黨全國大盤子中的作用和影響，能把自身的特殊性和大局的普遍性統(tǒng)一起來，在大局下謀劃、開展工作。核心意識(shí)就是要通過維護(hù)以同志為的黨中央這個(gè)核心，進(jìn)一步加強(qiáng)黨的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，強(qiáng)化黨在中國特色社會(huì)主義事業(yè)中的領(lǐng)導(dǎo)核心地位�？待R意識(shí)就是要主動(dòng)向以同志為的黨中央看齊，向黨的理論和路線方針政策看齊，自覺把一切工作置于黨中央集中領(lǐng)導(dǎo)之下。這“四個(gè)意識(shí)”，總的目標(biāo)在于加強(qiáng)黨中央集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，建立強(qiáng)有力的中央權(quán)威。其中，政治意識(shí)保證目標(biāo)和方向，大局意識(shí)保證局部和整體的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，核心意識(shí)保證領(lǐng)導(dǎo)力量的權(quán)威，看齊意識(shí)保證隊(duì)伍的整齊劃一。強(qiáng)化這四種意識(shí)，有利于我們自覺在思想上政治上行動(dòng)上同黨中央保持高度一致，進(jìn)一步增強(qiáng)我們黨的凝聚力和戰(zhàn)斗力，發(fā)揮好黨作為中國特色社會(huì)主義事業(yè)堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心的作用。
從“四個(gè)意識(shí)”產(chǎn)生的過程看。政治意識(shí)和大局意識(shí)，以前曾經(jīng)提過，也已成為全黨的共識(shí)。核心意識(shí)和看齊意識(shí)，雖然各自在不同時(shí)期曾經(jīng)提過，但沒有一起提出來，更沒有和政治意識(shí)、大局意識(shí)一并提出來，而是在工作中一直被自發(fā)運(yùn)用，沒有像今天這樣站在理論的高度來認(rèn)識(shí)。以來，全黨同志都自覺團(tuán)結(jié)在黨中央周圍，在帶領(lǐng)下，改作風(fēng)，反腐敗，氣象為之一新，精氣神為之一振。對(duì)于以同志為的黨中央的權(quán)威，我們應(yīng)該自覺珍惜，自覺愛護(hù)，自覺維護(hù)。如果說，核心意識(shí)是在實(shí)踐中形成的，那么，看齊意識(shí)也是在實(shí)踐中一直被運(yùn)用的。以來，我們的成就都是在向以同志為的黨中央看齊的過程中取得的。以往我們更多強(qiáng)調(diào)的是政令暢通，這和看齊意識(shí)在本質(zhì)上是相通的，但也有所區(qū)別。政令暢通屬于自上而下的要求，而看齊意識(shí)強(qiáng)調(diào)的是，從下而上主動(dòng)貫徹政令和要求，是從調(diào)動(dòng)全黨主觀能動(dòng)性的角度提出的。顯然，把核心意識(shí)和看齊意識(shí)提出來，和政治意識(shí)、大局意識(shí)并列，不僅是對(duì)于以來黨治國理政成功經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，也是對(duì)黨成立以來關(guān)于集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)方面經(jīng)驗(yàn)的濃縮和提煉。
“四個(gè)意識(shí)”是在實(shí)踐中產(chǎn)生，也經(jīng)過了實(shí)踐的檢驗(yàn)，植根于黨的歷史，具有無可辯駁的真理性。協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，需要從“四個(gè)意識(shí)”的內(nèi)涵和背景出發(fā)，總結(jié)發(fā)揚(yáng)以來的成功經(jīng)驗(yàn)，從理論的高度深刻認(rèn)識(shí)“四個(gè)意識(shí)”具有的真理性。
在行上下功夫，在實(shí)踐層面發(fā)揮“四個(gè)意識(shí)”的價(jià)值性
知的目的就是為了行，學(xué)習(xí)理論終是為了實(shí)踐。如果說“四個(gè)意識(shí)”的提出是從實(shí)踐到理論的升華，那么運(yùn)用“四個(gè)意識(shí)”指導(dǎo)工作則是完成從理論再到實(shí)踐的第二次飛躍。這就需要把“四個(gè)意識(shí)”上升到價(jià)值層面，成為各級(jí)黨員干部工作的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，并在行動(dòng)中認(rèn)真落實(shí)。
要把“四個(gè)意識(shí)”轉(zhuǎn)化為價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)�！八膫�(gè)意識(shí)”源于以來中央從嚴(yán)治黨的成功經(jīng)驗(yàn)，屬于黨的理論創(chuàng)新的新成果。全體黨員要懷著巨大的政治熱情，主動(dòng)學(xué)習(xí)“四個(gè)意識(shí)”，結(jié)合工作實(shí)際深刻理解，把“四個(gè)意識(shí)”上升到價(jià)值觀層面來實(shí)踐。只有在價(jià)值層面，把“四個(gè)意識(shí)”確立為我們價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，用“四個(gè)意識(shí)”來檢驗(yàn)一切工作，在政治理論學(xué)習(xí)中加深理解，在工作中實(shí)踐自覺運(yùn)用，才能用工作成績證明“四個(gè)意識(shí)”具有的真理性作用。
要和具體的事結(jié)合起來運(yùn)用。闡述理論容易，實(shí)踐理論難，難就難在容易脫離實(shí)際，流于形式，變成空洞的說辭。我們?cè)趶氖旅恳患ぷ鞯倪^程中，都應(yīng)該自覺用“四個(gè)意識(shí)”來對(duì)照，看自己是否做到了;沒有做到的，就去主動(dòng)糾正。要以高度的責(zé)任心，去實(shí)踐“四個(gè)意識(shí)”。一件事情做好了，兩件事情做好了，就能有三件、四件，堅(jiān)持下去，就能讓“四個(gè)意識(shí)”真正成為自己工作中的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。
領(lǐng)導(dǎo)要成為價(jià)值標(biāo)桿。落實(shí)“四個(gè)意識(shí)”，每個(gè)黨員都是主體，但各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部卻是“關(guān)鍵少數(shù)”，因?yàn)樗麄兂袚?dān)的職責(zé)決定了需要發(fā)揮出更大的作用。這就需要黨的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)，尤其是高級(jí)領(lǐng)導(dǎo)帶好頭，成為自覺實(shí)踐應(yīng)用“四個(gè)意識(shí)”的價(jià)值標(biāo)桿。全黨向以同志為的黨中央看齊，我們的黨就會(huì)號(hào)令統(tǒng)一，令行禁止，具有鐵一般的信仰、信念、紀(jì)律和精神狀態(tài)，顯示出無與倫比的力量。
只有在價(jià)值層面去認(rèn)識(shí)并運(yùn)用好“四個(gè)意識(shí)”，把“四個(gè)意識(shí)”當(dāng)成衡量我們工作的標(biāo)準(zhǔn)，并自覺運(yùn)用，才能讓“四個(gè)意識(shí)”具有的真理性內(nèi)涵發(fā)揮作用。這樣，必將促進(jìn)黨的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，促進(jìn)各項(xiàng)工作的順利開展。
篇三
“政治意識(shí)、大局意識(shí)、核心意識(shí)、看齊意識(shí)”是以來黨的理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新的重要成果，具有豐富的時(shí)代內(nèi)涵和實(shí)踐價(jià)值。在新的歷史條件下，增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”是弘揚(yáng)優(yōu)良作風(fēng)、加強(qiáng)黨性修養(yǎng)的內(nèi)在要求，是貫徹落實(shí)中央治國理政新理念新思想的重要保證。紀(jì)檢監(jiān)察干部增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”，必須加強(qiáng)黨性修養(yǎng)、強(qiáng)化實(shí)踐鍛煉、嚴(yán)格黨內(nèi)監(jiān)督，進(jìn)一步堅(jiān)定政治立場(chǎng)，提升行動(dòng)自覺，忠實(shí)履行黨章賦予的職責(zé)，確保中央決策部署貫徹落實(shí)。
增強(qiáng)政治意識(shí)必須從政治和全局高度認(rèn)識(shí)和處理問題，始終堅(jiān)持正確政治方向。政治問題任何時(shí)候都是事關(guān)根本的大問題。紀(jì)委作為黨內(nèi)監(jiān)督專門機(jī)關(guān)，必須始終堅(jiān)持正確的政治方向。一要明晰政治責(zé)任。黨章規(guī)定，紀(jì)委有三項(xiàng)主要任務(wù)和五項(xiàng)經(jīng)常性工作，濃縮成一句話就是通過監(jiān)督執(zhí)紀(jì)問責(zé)，維護(hù)黨的肌體健康，鞏固黨的執(zhí)政地位。紀(jì)檢監(jiān)察工作必須始終堅(jiān)持這一政治定位，繃緊政治這根弦。二要堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)。紀(jì)律檢查工作政治性極強(qiáng)，必須堅(jiān)定不移在黨委統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下開展，自覺把黨的意志體現(xiàn)到監(jiān)督執(zhí)紀(jì)問責(zé)的全過程和各環(huán)節(jié)。三是嚴(yán)明政治紀(jì)律。嚴(yán)明黨的紀(jì)律主要是六項(xiàng)紀(jì)律，首要的是政治紀(jì)律。嚴(yán)明政治紀(jì)律要求各級(jí)黨組織和全體黨員在政治方向、政治立場(chǎng)、政治言論、政治行為方面守好規(guī)矩，自覺同黨中央保持高度一致，堅(jiān)決維護(hù)中央權(quán)威。紀(jì)檢監(jiān)察機(jī)關(guān)從嚴(yán)執(zhí)紀(jì)要把政治紀(jì)律放在首位，對(duì)照“五個(gè)必須”“五個(gè)決不允許”“七個(gè)有之”，切實(shí)加大問責(zé)力度，以嚴(yán)明政治紀(jì)律帶動(dòng)其他各項(xiàng)紀(jì)律嚴(yán)起來、立起來、執(zhí)行到位。
增強(qiáng)大局意識(shí)必須立足全局，把紀(jì)檢監(jiān)察工作放到經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全局來謀劃和定位。鄧小平同志指出：“考慮任何問題要著眼于長遠(yuǎn)，著眼于大局。”紀(jì)檢監(jiān)察工作必須自覺融入大局，在服從服務(wù)全黨工作大局中找準(zhǔn)定位、主動(dòng)作為。一要正確認(rèn)識(shí)大局。當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期，黨的中心任務(wù)是團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)。紀(jì)檢監(jiān)察工作必須緊緊圍繞大局，自覺融入“五位一體”總體布局和“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，既為一域爭(zhēng)光，又為全局添彩。二要自覺服務(wù)大局。切實(shí)把紀(jì)檢監(jiān)察工作與堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、加強(qiáng)黨的建設(shè)、全面從嚴(yán)治黨聯(lián)系起來，明確內(nèi)涵、厘清責(zé)任，著力圍繞黨的領(lǐng)導(dǎo)弱化、黨的建設(shè)缺失、全面從嚴(yán)治黨不力等問題，強(qiáng)化監(jiān)督執(zhí)紀(jì)，推動(dòng)管黨治黨從寬松軟邁向嚴(yán)緊硬。三要堅(jiān)決維護(hù)大局。當(dāng)前，黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)形勢(shì)依然嚴(yán)峻復(fù)雜，各級(jí)紀(jì)檢監(jiān)察機(jī)關(guān)要按照中央要求，切實(shí)深化轉(zhuǎn)職能、轉(zhuǎn)方式、轉(zhuǎn)作風(fēng)，扎實(shí)推進(jìn)紀(jì)律檢查體制改革，為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展提供強(qiáng)有力的紀(jì)律保證。
增強(qiáng)核心意識(shí)必須鞏固黨的領(lǐng)導(dǎo)核心地位，堅(jiān)決維護(hù)中央權(quán)威。黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國特色社會(huì)主義的本質(zhì)特征，只有全黨團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，才能使黨始終成為中國特色社會(huì)主義事業(yè)的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心。各級(jí)紀(jì)委作為管黨治黨的重要力量，要全面履行職責(zé)，從嚴(yán)監(jiān)督執(zhí)紀(jì)，讓群眾感受到全面從嚴(yán)治黨的實(shí)際成效。一要加大監(jiān)督檢查力度。把貫徹黨的路線方針政策和決策部署，落實(shí)“四個(gè)服從”等情況作為重點(diǎn)，堅(jiān)決糾正上有政策、下有對(duì)策，有令不行、有禁不止行為。二要保持懲治腐敗高壓態(tài)勢(shì)。積極踐行監(jiān)督執(zhí)紀(jì)“四種形態(tài)”，堅(jiān)決把紀(jì)律挺在前面，動(dòng)輒則咎，對(duì)剛剛觸碰紀(jì)律紅線的黨員干部做到早發(fā)現(xiàn)早提醒早糾正，防止小問題演變成大問題;對(duì)少數(shù)已經(jīng)構(gòu)成嚴(yán)重違紀(jì)的必須當(dāng)頭棒喝，在給予黨紀(jì)處分的同時(shí)提出職務(wù)調(diào)整建議;對(duì)那些既破紀(jì)又破法的“極極少數(shù)”，要堅(jiān)決懲治、決不姑息。三要鞏固作風(fēng)建設(shè)成效。在堅(jiān)持中深化，在深化中堅(jiān)持，確保中央八項(xiàng)規(guī)定精神落地生根。要下大力氣解決群眾身邊的“四風(fēng)”和腐敗問題，緊盯問題多發(fā)領(lǐng)域，緊盯重點(diǎn)信訪案件，嚴(yán)肅查處違紀(jì)行為，及時(shí)化解社會(huì)矛盾，不斷提升人民群眾的獲得感。
增強(qiáng)看齊意識(shí)必須在思想上政治上行動(dòng)上向中央看齊，自覺做到忠誠干凈擔(dān)當(dāng)。在xx屆中央紀(jì)委六次全會(huì)上指出：“各級(jí)紀(jì)委要以更高的標(biāo)準(zhǔn)、更嚴(yán)的紀(jì)律要求紀(jì)檢監(jiān)察干部，努力建設(shè)一支忠誠、干凈、擔(dān)當(dāng)?shù)母刹筷?duì)伍�！泵鎸�(duì)中央的要求，我們必須主動(dòng)對(duì)標(biāo)、自覺看齊。一要把忠誠作為政治標(biāo)桿。從思想上政治上行動(dòng)上對(duì)黨絕對(duì)忠誠，在大是大非面前知進(jìn)退、明得失、懂取舍，時(shí)刻牢記自己的職責(zé)所在，補(bǔ)好精神之“鈣”，筑牢思想之基。二要把干凈作為人格標(biāo)桿。執(zhí)紀(jì)者必先守紀(jì)，監(jiān)督者要受監(jiān)督。紀(jì)檢監(jiān)察干部從事監(jiān)督執(zhí)紀(jì)，必須在廉潔自律上標(biāo)準(zhǔn)更高、要求更嚴(yán)。要常懷敬畏之心，守住做人、處事、用權(quán)、交友的底線，當(dāng)好清正廉潔的表率。三要把擔(dān)當(dāng)作為履職標(biāo)桿。有權(quán)就有責(zé)，有責(zé)要擔(dān)當(dāng)。敢于擔(dān)當(dāng)是對(duì)黨忠誠的重要體現(xiàn)，也是檢驗(yàn)干部品行的“試金石”。我們要用對(duì)事業(yè)的擔(dān)當(dāng)來體現(xiàn)對(duì)黨的忠誠，聚焦主業(yè)主責(zé)，敢于動(dòng)真碰硬，真正成為捍衛(wèi)黨章黨規(guī)黨紀(jì)的忠誠衛(wèi)士。
篇四
中央決定在全黨開展黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)，充分體現(xiàn)了新xx屆黨的中央領(lǐng)導(dǎo)集體堅(jiān)持黨要管黨、從嚴(yán)治黨的決心。開展教育實(shí)踐活動(dòng)，就是要教育引導(dǎo)黨員干部始終牢記并恪守全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，自覺把為民務(wù)實(shí)清廉的價(jià)值觀植根于思想和行動(dòng)中。通過近一段時(shí)間認(rèn)真學(xué)習(xí)了中央及總書記一系列重要講話和指示精神以及區(qū)、州黨委關(guān)于教育實(shí)踐活動(dòng)的相關(guān)文件精神，對(duì)照焦裕祿精神和習(xí)總書記提出的“三嚴(yán)三實(shí)”要求，深入查擺了自己在政治堅(jiān)強(qiáng)、思想境界、素質(zhì)能力、作風(fēng)形象等方面存在的問題和不足，現(xiàn)將對(duì)照檢查情況報(bào)告如下：
一、政治上不夠堅(jiān)強(qiáng)的具體表現(xiàn)
一是對(duì)當(dāng)前新疆處于暴力恐怖活動(dòng)的活躍期、反分裂斗爭(zhēng)的激烈期、干預(yù)治療的“陣痛期”、“三期疊加”的復(fù)雜嚴(yán)峻形勢(shì)理解不深，大局意識(shí)、責(zé)任意識(shí)、憂患意識(shí)不強(qiáng)�？傉J(rèn)為我縣地處北疆，漢族人口居多，沒有非法宗教活動(dòng)滋生的土壤和環(huán)境，存在麻痹松懈思想和僥幸心理，維穩(wěn)工作常態(tài)化的要求和措施落實(shí)不到位，把同民族分裂主義和宗教極端思想做堅(jiān)決斗爭(zhēng)作為對(duì)所有黨員干部正風(fēng)肅紀(jì)的第一要求上做的不夠。特別是在干部的選拔任用中，嚴(yán)格政治標(biāo)準(zhǔn)，突出政治堅(jiān)強(qiáng)的考察和考核做得不到位，在反對(duì)民族分裂和非法宗教活動(dòng)、反恐維穩(wěn)工作中，對(duì)黨員干部違反政治紀(jì)律問題的監(jiān)督考察力度不夠，在引導(dǎo)、激勵(lì)基層黨組織和黨員干部充分發(fā)揮維護(hù)穩(wěn)定和反恐維穩(wěn)的作用方面辦法不多、監(jiān)督不到位。二是對(duì)黨的民族宗教政策理解不深、不透。研究民族問題的主動(dòng)性、系統(tǒng)性還不夠，對(duì)宗教活動(dòng)和非法宗教活動(dòng)、民族風(fēng)俗習(xí)慣的界限把握不準(zhǔn)，存在不敢管、不愿管的問題。在引導(dǎo)基層黨組織和黨員干部宣傳黨的民族宗教政策，教育宗教人士、信教群眾上抓的不實(shí)，辦法不多，僅限于一般性的要求，沒有具體的考核措施。自己也是了解不深，不敢與宗教人士深談，把握不準(zhǔn)怕談錯(cuò)。三是在維護(hù)中央和上級(jí)黨委權(quán)威方面的自覺性和主動(dòng)性做的不夠，機(jī)遇意識(shí)、責(zé)任意識(shí)還不夠強(qiáng)。對(duì)上級(jí)精神缺乏深入的理解研究，傳達(dá)上級(jí)黨委精神不及時(shí)、不到位，影響了一些政策措施在基層的落實(shí)，特別在落實(shí)自治區(qū)黨委“三個(gè)不吃虧”的用人導(dǎo)向上，沒有達(dá)到內(nèi)化于心，外化于行，干部推薦過程中還有論資排輩、以票取人的現(xiàn)象。
政治堅(jiān)強(qiáng)方面需要說明的幾個(gè)具體問題：本人和親屬都不信宗教，也未存在熱衷算命、看風(fēng)水等封建迷信活動(dòng)，親屬及本單位身邊人員，沒有外出參加朝覲的情況，父母、配偶、子女和身邊工作人員也沒有參與各類地下教(學(xué))經(jīng)、修道班、神學(xué)班等活動(dòng)，沒有發(fā)現(xiàn)有編造、散播謠言、虛假信息或者其他對(duì)社會(huì)有害信息的行為。
二、“四風(fēng)”方面存在的突出問題
(一)形式主義方面。一是政績觀有偏差。工作有時(shí)候急于求成，注重轟動(dòng)效應(yīng)和吸引領(lǐng)導(dǎo)的眼球，在基層陣地建設(shè)上，重建設(shè)、輕管理，只顧眼前出成績，不考慮村里負(fù)債的化解和陣地的使用率。我曾要求每個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)都要集中打造三四個(gè)600平方米以上的陣地建設(shè)亮點(diǎn)村，每個(gè)村花費(fèi)都在80萬元以上，可建好后使用率低，作用沒有很好發(fā)揮，村里還背負(fù)了幾十萬的債務(wù)，這也是我功利心在作怪。二是理論學(xué)習(xí)不深入。擠時(shí)間學(xué)和堅(jiān)持學(xué)的自覺性、主動(dòng)性不強(qiáng)。習(xí)慣于將理論學(xué)習(xí)視為讀文件、翻報(bào)紙、寫體會(huì)、搞座談等，形式上很豐富，實(shí)際效果不明顯。對(duì)馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法研究不深，不能辯證的思考和解決問題。有時(shí)候滿足于從推動(dòng)工作的角度實(shí)用性地學(xué)習(xí)，由于自己多年從事人事工作，經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)等方面知識(shí)缺乏，總覺得組織部長抓黨建、選干部、配班子是本職，其他和自己關(guān)系不大，有不愿學(xué)、不想學(xué)的思想。三是深入基層，解決實(shí)際問題不夠。到縣上工作快2年了，全縣51個(gè)村，去過的還不到40個(gè)。即使下去也是走馬觀花轉(zhuǎn)一圈，深入農(nóng)村解決實(shí)際問題少。分管的“訪惠聚”工作由于深入不夠，管理不到位，工作進(jìn)展不平衡，有的工作組住村不謀事，組員出現(xiàn)脫崗、混日子的現(xiàn)象，影響了整體工作成效。四是抓工作不深入不扎實(shí)。對(duì)于上級(jí)安排的工作，習(xí)慣于照抄照搬，缺乏細(xì)化、實(shí)化、本地化的辦法和措施。特別是完善基層干部拴心留人保障機(jī)制的研究、上劃的鄉(xiāng)鎮(zhèn)站所人員管理方面不能結(jié)合實(shí)際提出相應(yīng)的措施和辦法，致使鎮(zhèn)、村干部不能安心扎根基層、走讀現(xiàn)象突出，人員與事務(wù)管理不相匹配，基層人員少、任務(wù)重的現(xiàn)象又有升級(jí)。這也是我謀事不實(shí)的表現(xiàn)。
(二)官僚主義方面。一是擔(dān)當(dāng)和責(zé)任意識(shí)不強(qiáng)。工作中不敢擔(dān)當(dāng)、不愿負(fù)責(zé)，有時(shí)回避一些矛盾和問題，尤其在管理干部上，缺乏有效地干部管理約束機(jī)制，不能做到嚴(yán)格管理，嚴(yán)格監(jiān)督。對(duì)個(gè)別班子和干部存在的小問題視而不見，該提醒的沒提醒，該談心的沒談心。由于黨員干部教育管理不嚴(yán)，出現(xiàn)鎮(zhèn)、村干部套取惠農(nóng)補(bǔ)貼，侵占群眾利益的現(xiàn)象，嚴(yán)重傷害了群眾感情。二是密切聯(lián)系群眾不到位，有官本位思想。對(duì)班子和干部情況掌握不夠深，很少主動(dòng)了解黨員干部思想動(dòng)態(tài)和意愿，特別是對(duì)鄉(xiāng)鎮(zhèn)的一些干部的工作和生活情況了解不深，關(guān)心不夠，到現(xiàn)在還有個(gè)別科級(jí)干部叫不上名字。關(guān)心群眾疾苦不夠，我們學(xué)習(xí)的“阿同汗”王桂珍老人，她的女兒女婿因病無法工作，至今享受低保。她也是用撿破爛的微薄收入，二十八年如一日幫助周邊需要幫助的人。她的事跡我們宣傳了多年，但直到今年我才知道她的家庭實(shí)際情況，這也說明我對(duì)模范黨員關(guān)心不夠，了解不多，沒有像焦裕祿那樣把群眾當(dāng)親人，公仆情懷不深。三是解決實(shí)際問題能力不強(qiáng)。由于基層經(jīng)驗(yàn)缺乏，在處理解決農(nóng)村基層組織出現(xiàn)的一些問題上感覺束手無策，存在畏難情緒，特別是整頓軟弱渙散基層黨組織缺乏針對(duì)性、指導(dǎo)性強(qiáng)的措施，農(nóng)村普遍存在后繼乏人現(xiàn)象，個(gè)別村幾年選不上合適的黨支部書記，只能靠外派和掛職解決，村集體經(jīng)濟(jì)薄弱，致使基層黨組織服務(wù)群眾、化解糾紛的能力得不到提高，農(nóng)村的一些矛盾、糾紛不能在一線得到解決，導(dǎo)致小事拖大、越級(jí)上訪的事件逐年增多，這些問題的出現(xiàn)也說明我處理復(fù)雜問題的能力不強(qiáng)，攻堅(jiān)克難的信心不足。
(三)享樂主義方面。一是工作創(chuàng)新不足。對(duì)照焦裕祿精神“吃別人嚼過的饃沒味道”，審視自己在工作中總是以前怎么干就怎么干，別人怎么干就怎么干，指導(dǎo)推進(jìn)工作的創(chuàng)新意識(shí)不強(qiáng)、辦法不多。按照“五好”標(biāo)準(zhǔn)選拔干部方面研究不深不透，在干部考察工作中，停留在感性階段，定性考察，滿足于“眼睛看、耳朵聽，干部評(píng)”，不能結(jié)合實(shí)際提出合理的考評(píng)辦法和措施，存在考核失真、評(píng)價(jià)失準(zhǔn)的現(xiàn)象，不但在干部的推薦上會(huì)出現(xiàn)偏差，對(duì)干部作風(fēng)的轉(zhuǎn)變和政府工作效率的提高也有一定的影響。群眾路線查擺問題個(gè)人對(duì)照檢查材料。二是安逸思想嚴(yán)重。安于現(xiàn)狀，得過且過，工作不忙的時(shí)候，想的更多的是和朋友聊聊天、讓自己補(bǔ)補(bǔ)覺，全身心撲在工作上的時(shí)間和精力相對(duì)減少，“時(shí)不我待、只爭(zhēng)朝夕”的責(zé)任感和緊迫感缺乏。到了周五就想盡快回到昌吉和家人團(tuán)圓，和朋友聚會(huì)，有時(shí)縣委安排周六、周日加班、開會(huì)和調(diào)研，心里還是有抵觸情緒。對(duì)比焦裕祿“敢叫日月?lián)Q新天”的精神，自己在奮斗精神上明顯不足。三是有貪圖享受現(xiàn)象。工作中講奉獻(xiàn)的精神少了、求回報(bào)的思想多了，處事中講人情關(guān)系多了，生活中追求節(jié)儉的少了。存在考慮到現(xiàn)在物質(zhì)生活豐富了，沒有必要像以前那樣“縫縫補(bǔ)補(bǔ)又三年”了，自己吃好點(diǎn)穿好點(diǎn)都是正常的錯(cuò)誤思想。工作和生活中還有講面子、講排場(chǎng)、攀比的現(xiàn)象。
(四)奢靡之風(fēng)方面。一是公務(wù)消費(fèi)有違規(guī)現(xiàn)象。在一些公務(wù)接待中，有接待超標(biāo)、鋪張浪費(fèi)的現(xiàn)象，尤其在接待疆外的客人時(shí)存在“接待不上水果、不放酸奶、不送本地土特產(chǎn)，不夠熱情，不能盡地主之誼”的狹隘思想。雖然八項(xiàng)規(guī)定出臺(tái)了，但個(gè)別時(shí)候還抱僥幸心理，有在農(nóng)家樂超標(biāo)接待的情況。二是廉潔自律做的不到位。工作用車變成了自己的專車，自己不用時(shí)別人也不能用，有時(shí)公車私用，送孩子辦私事。還有讓辦公室人員打掃宿舍衛(wèi)生的情況。逢年過節(jié)有贈(zèng)送和接受土特產(chǎn)現(xiàn)象。有時(shí)礙于情面，主動(dòng)或被動(dòng)參與宴請(qǐng)，吃了一些“人情飯”，這些歸根結(jié)底還是沒有做到嚴(yán)以律己、嚴(yán)以修身。三是艱苦樸素的意識(shí)有所淡化。對(duì)分管部門單位和部門在勤儉辦會(huì)、按標(biāo)準(zhǔn)接待以及經(jīng)費(fèi)管理等方面監(jiān)督、管理不到位，有超標(biāo)準(zhǔn)接待、鋪張浪費(fèi)的現(xiàn)象。
篇五
習(xí)XX近反復(fù)強(qiáng)調(diào)，要強(qiáng)化政治意識(shí)、大局意識(shí)、核心意識(shí)、看齊意識(shí)。這是習(xí)主席著眼實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)強(qiáng)軍夢(mèng)所作的深邃思考，揭示了強(qiáng)軍興軍的內(nèi)在規(guī)律，明確了全軍部隊(duì)的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。
強(qiáng)化“四個(gè)意識(shí)”是應(yīng)對(duì)風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)的現(xiàn)實(shí)要求。當(dāng)前，我國處在由大向強(qiáng)的關(guān)鍵階段，處在全面建成小康社會(huì)的后沖刺階段，既面臨難得的歷史機(jī)遇，又面臨多重的矛盾挑戰(zhàn)、疊加的風(fēng)險(xiǎn)隱患。強(qiáng)國進(jìn)程遏制與反遏制、意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域滲透與反滲透、國際話語權(quán)控制與反控制的斗爭(zhēng)，日益復(fù)雜、尖銳和激烈;國家安全風(fēng)險(xiǎn)增多，家門口生亂生戰(zhàn)的可能性增大，維護(hù)國家統(tǒng)一、維護(hù)領(lǐng)土完整、維護(hù)發(fā)展利益的任務(wù)艱巨繁重。我們比以往任何時(shí)候都更需要強(qiáng)化“四個(gè)意識(shí)”，堅(jiān)定立場(chǎng)、顧全大局、對(duì)齊糾偏、維護(hù)權(quán)威。
強(qiáng)化“四個(gè)意識(shí)”是落實(shí)改革強(qiáng)軍戰(zhàn)略的重要保證。改革是決定軍隊(duì)未來的關(guān)鍵一招，是一場(chǎng)輸不起的攻堅(jiān)戰(zhàn)。改革不能改向，變革不能變色。堅(jiān)持我軍的性質(zhì)宗旨、確保黨的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)，是必須始終固守的紅線。隨著改革向縱深推進(jìn)，現(xiàn)有單位的撤并降改，新單位的權(quán)限劃分，新老單位間人財(cái)物轉(zhuǎn)接以及人員的進(jìn)退去留等利益問題都會(huì)凸顯出來，如果處理不好，就可能出現(xiàn)本位主義、個(gè)人主義等現(xiàn)象。只有強(qiáng)化“四個(gè)意識(shí)”，才能統(tǒng)一思想和意志、凝聚智慧和力量，引導(dǎo)廣大官兵堅(jiān)定自覺地服從命令、聽從指揮，犧牲小我、顧全大局，做改革的促進(jìn)者、排頭兵。
“四個(gè)意識(shí)”內(nèi)涵豐富、思想深刻，是一個(gè)相互聯(lián)系的有機(jī)整體，從四個(gè)維度立起了思想“新標(biāo)高”，確立了行動(dòng)“新指南”。強(qiáng)化政治意識(shí)是前提。政治意識(shí)是對(duì)黨員干部第一位的根本要求，是衡量政治上是否成熟的根本標(biāo)志。強(qiáng)化大局意識(shí)是關(guān)鍵。講政治就必須關(guān)注大局、謀劃大局，正確處理眼前與長遠(yuǎn)、局部和整體、個(gè)人和集體的關(guān)系，自覺服從服務(wù)于黨和國家工作大局，服從服務(wù)于軍隊(duì)建設(shè)和改革全局。強(qiáng)化核心意識(shí)是根本。一個(gè)沒有領(lǐng)導(dǎo)權(quán)威的國家難以形成統(tǒng)一意志謀發(fā)展，一支沒有指揮中樞的軍隊(duì)難以步調(diào)一致打勝仗。強(qiáng)化看齊意識(shí)是保證。齊則有序、齊則有力、齊則有效，思想齊、行動(dòng)齊，才能凝聚共識(shí)、匯聚力量。
強(qiáng)化“四個(gè)意識(shí)”，不是空洞的政治口號(hào)，而是關(guān)乎軍隊(duì)性質(zhì)宗旨、實(shí)現(xiàn)強(qiáng)軍目標(biāo)、順利完成改革、打贏未來戰(zhàn)爭(zhēng)的重大課題，廣大官兵特別是黨員干部必須把“四個(gè)意識(shí)”內(nèi)化于心、外化于行。以黨性修養(yǎng)培塑“四個(gè)意識(shí)”，嚴(yán)守政治紀(jì)律政治規(guī)矩的紅線、意識(shí)形態(tài)的防線、安全穩(wěn)定的底線，確保不迷航、不偏向、不變質(zhì)。以強(qiáng)軍實(shí)踐落實(shí)“四個(gè)意識(shí)”，鑄牢強(qiáng)軍之魂，深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)主席系列重要講話精神，堅(jiān)持學(xué)而信、學(xué)而用、學(xué)而行;聚力強(qiáng)軍之要，牢固確立戰(zhàn)斗力這個(gè)的根本的標(biāo)準(zhǔn);夯實(shí)強(qiáng)軍之基，始終保持嚴(yán)明的作風(fēng)和鐵的紀(jì)律。用工作績效檢驗(yàn)“四個(gè)意識(shí)”，始終保持昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)、對(duì)事業(yè)的高度負(fù)責(zé)，切實(shí)樹立精益求精的嚴(yán)實(shí)標(biāo)準(zhǔn)、爭(zhēng)創(chuàng)一流的品牌意識(shí)，堅(jiān)決做到不走神、不畏難、不松懈，在改革“大考”中交出合格答卷。
篇六
在中華民族偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程中，“四個(gè)意識(shí)”的倫理內(nèi)涵共生互動(dòng)，形成獨(dú)特而有機(jī)的價(jià)值生態(tài)。
1月29日中央政治局會(huì)議指出，“只有增強(qiáng)政治意識(shí)、大局意識(shí)、核心意識(shí)、看齊意識(shí)，自覺在思想上政治上行動(dòng)上同以同志為總書記的黨中央保持高度一致，才能使我們黨更加團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、堅(jiān)強(qiáng)有力，始終成為中國特色社會(huì)主義事業(yè)的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心”。從倫理學(xué)上說，“四個(gè)意識(shí)”表達(dá)了中國共產(chǎn)黨的政治價(jià)值訴求，并通過這種訴求產(chǎn)生“好的政治”在場(chǎng)的作用。因此，厘清“四個(gè)意識(shí)”的倫理內(nèi)涵，對(duì)于準(zhǔn)確把握其取向與品質(zhì)至關(guān)重要。
特質(zhì)：政治意識(shí)的國家倫理
在中國特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐中，政治意識(shí)就是始終堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義的政治方向，在政治上恪守黨的章程，保持中華民族偉大復(fù)興的紅色“底色”。
那么，政治意識(shí)在國家倫理上是什么樣的表現(xiàn)呢?隨著世界多樣化的發(fā)展，中國作為一個(gè)東方大國，一方面要發(fā)揮自身在國際事務(wù)中的作用，另一方面在發(fā)展中要保持自身的特色。當(dāng)前，我們正在進(jìn)行的全面深化改革面臨新情況、新問題，如果我們沒有政治意識(shí)，就很容易滯后于當(dāng)前中國的偉大實(shí)踐，甚至?xí)璧K當(dāng)前中國的全面深化改革。因此，增強(qiáng)政治意識(shí)就是要充分挖掘其作為國家存在及發(fā)展的價(jià)值，即政治意識(shí)不僅關(guān)涉?zhèn)�體的“存在感”，而且關(guān)涉國家的“存在感”，它能夠顯示在國家發(fā)展過程中的倫理特質(zhì)。
為了推進(jìn)中國特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐，國家需要通過增強(qiáng)政治意識(shí)來確立和維護(hù)其獨(dú)有的道德秩序，國家的每項(xiàng)具體公共政策，都需要政治意識(shí)的“潛在”，這是強(qiáng)化國家的道德特征，使之成為一種完善現(xiàn)代國家倫理的有效措施。國家只有不斷地將政治意識(shí)滲透到人們的行為中去，才能夠體現(xiàn)國家認(rèn)同，才能夠使人們自覺地把個(gè)人利益與國家利益結(jié)合起來。
國家的公共治理可以是多方面的，如法律手段、行政手段、社會(huì)輿論手段、公共政策等，但是增強(qiáng)政治意識(shí)對(duì)于國家嘗試建立新的秩序、平衡利益關(guān)系、解決重大社會(huì)沖突依然是獨(dú)特的“穩(wěn)定器”。政治意識(shí)實(shí)際上確定了個(gè)體對(duì)國家的認(rèn)同，即認(rèn)同中國特色社會(huì)主義的要求。這種認(rèn)同是倫理認(rèn)同，它不僅僅限于個(gè)體與國家的權(quán)利義務(wù)關(guān)系，更在于確立個(gè)體與國家之間的價(jià)值關(guān)系。當(dāng)國家利益與個(gè)體利益發(fā)生沖突時(shí)，政治意識(shí)能夠有效化解沖突與失序，這就是政治意識(shí)的國家倫理特質(zhì)所在。
要求：大局意識(shí)的責(zé)任倫理
“自古不謀萬世者，不足謀一時(shí);不謀全局者，不足謀一域”。這句話講的是如果不從大局考慮問題，就不能做好當(dāng)前的事情�？倳洀�(qiáng)調(diào)：“必須牢固樹立高度自覺的大局意識(shí)，自覺從大局看問題，把工作放到大局中去思考、定位、擺布，做到正確認(rèn)識(shí)大局、自覺服從大局、堅(jiān)決維護(hù)大局�！贝缶忠庾R(shí)就是自覺地把自己擺到當(dāng)前的中心工作中去，善于從整體而不是個(gè)體、從系統(tǒng)的角度而不是碎片化的角度考慮問題。
在倫理學(xué)意義上，大局意識(shí)是體現(xiàn)中國道德哲學(xué)的民族性話語，具有責(zé)任倫理的內(nèi)涵。首先，它要求公共決策者在行為發(fā)生之前就能夠預(yù)測(cè)到后果，即公共決策者必須考慮以下情形：一是決策產(chǎn)生的影響與決策行為本身是聯(lián)系的;二是決策產(chǎn)生的影響一定是能夠預(yù)見的;三是如果決策失效是能夠有效預(yù)防的;四是決策者必須為自身的決策行為負(fù)責(zé);五是如果拒絕負(fù)責(zé)是要被指責(zé)的。責(zé)任倫理能否使以上五種情形一體化，建立起立體性的公共責(zé)任和公共責(zé)任體系，提升公共生活的倫理品質(zhì)和價(jià)值品質(zhì)，這是責(zé)任倫理合理建構(gòu)必須重視的問題。
大局意識(shí)作為一種倫理實(shí)踐的真義，意味著它不是一種外在的精神裝飾，而是執(zhí)政者必須遵循的內(nèi)在要求，正是根據(jù)這樣的要求，全面深化改革總目標(biāo)這個(gè)大局才能確立合理有效的秩序。大局意識(shí)也意味著公民個(gè)體對(duì)于過何種生活也有判斷的責(zé)任。與西方政治不同，中國政治一般都具有家國一體的倫理型特征。因此，大局意識(shí)既是政治要求，也是倫理要求，體現(xiàn)了當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。
結(jié)構(gòu)：核心意識(shí)的政治倫理
鄧小平曾經(jīng)說過：“任何一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)集體都要有一個(gè)核心，沒有核心的領(lǐng)導(dǎo)是靠不住的�！毙滦蝿�(shì)下，黨執(zhí)政面臨的挑戰(zhàn)前所未有，XX大以來，以同志為總書記的新一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，攻堅(jiān)克難、銳意進(jìn)取，不斷開創(chuàng)治國理政的新局面。這說明，總書記這一核心是能夠駕馭風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)并帶領(lǐng)中國人民實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)的。
那么，核心意識(shí)的倫理內(nèi)涵體現(xiàn)在什么地方?其實(shí)，政治與道德是緊密聯(lián)系在一起的，“應(yīng)當(dāng)?shù)恼巍笔侨祟愖巫我郧蟮闹匾繕?biāo)。在政治結(jié)構(gòu)的構(gòu)件中，核心就是能夠在涉及政治倫理的意識(shí)、觀念、理想、原則、心理、思想、精神、傳統(tǒng)、習(xí)慣等各方面起到引領(lǐng)作用的關(guān)鍵點(diǎn)。核心意識(shí)的政治倫理指向，就是一個(gè)集體自覺自愿服從核心，形成一個(gè)可以期待的結(jié)構(gòu)。
增強(qiáng)核心意識(shí)就是追求政治的“應(yīng)當(dāng)”，追求政治的“至善”。在核心意識(shí)增強(qiáng)之后，社會(huì)主義的道德哲學(xué)與政治哲學(xué)逐漸將政治領(lǐng)域與道德領(lǐng)域的問題統(tǒng)一，核心意識(shí)漸漸成為“道德的”領(lǐng)域，與政治領(lǐng)域保持互動(dòng)，維持著制度支撐與個(gè)人“德性”的雙重結(jié)構(gòu)。
在現(xiàn)代政治社會(huì)中，政治道德的秩序結(jié)構(gòu)不可避免地受到政治家的個(gè)人政治思想、政治心理、政治規(guī)范、政治價(jià)值觀念的影響，這種影響對(duì)執(zhí)政集體的選擇具有重要作用。因此，核心意識(shí)不是“個(gè)人崇拜”，而是在現(xiàn)代政治語境中，探索中國特色社會(huì)主義政治的秩序性與道德性，回答中國特色社會(huì)主義政治與道德的關(guān)系，力求解決政治“善”的指向性。
核心意識(shí)是政治道德實(shí)踐的內(nèi)驅(qū)力，于是，作為政治倫理的內(nèi)涵，核心意識(shí)便在個(gè)人的政治道德修養(yǎng)過程中達(dá)至個(gè)人美德與政治美德的統(tǒng)一，從而實(shí)現(xiàn)倫理在政治結(jié)構(gòu)中的規(guī)范性作用。
趨向：看齊意識(shí)的交往倫理
1945年，在黨的七大預(yù)備會(huì)議上，毛澤東形象地說：“要知道，一個(gè)隊(duì)伍經(jīng)常是不大整齊的，所以就要常常喊看齊，向左看齊，向右看齊，向中間看齊，我們要向中央基準(zhǔn)看齊，向大會(huì)基準(zhǔn)看齊�？待R是原則，有偏差是實(shí)際生活，有了偏差，就喊看齊�！苯裉焖f的看齊意識(shí)，是與中央看齊、與黨的路線方針政策看齊。
在倫理學(xué)中，看齊意識(shí)具有交往倫理的趨向，具有認(rèn)同的“交往行為的預(yù)設(shè)”�，F(xiàn)代社會(huì)出現(xiàn)的各種病態(tài)現(xiàn)象，比如信仰的弱化、行為的斷裂等，在一定意義上都是缺乏“達(dá)成共識(shí)的行為”。增強(qiáng)看齊意識(shí)能夠在客觀世界、規(guī)范世界及主觀世界之間達(dá)成“共識(shí)”，使得交往中的言語和行為具有一種道德視角或道德意識(shí)。
看齊意識(shí)是以言語為媒介，以認(rèn)同為核心的交往倫理趨向。具體表現(xiàn)在三個(gè)方面：
首先，看齊的交往知識(shí)儲(chǔ)備。看齊不是“對(duì)齊”，看齊需要知識(shí)儲(chǔ)備，這是看齊的基礎(chǔ)。因此，交往的知識(shí)儲(chǔ)備有利于看齊意識(shí)的增強(qiáng)，更有利于看齊意識(shí)的統(tǒng)一和看齊意識(shí)的社會(huì)化。
其次，看齊的交往行為合理化�？待R意識(shí)終體現(xiàn)在交往的行為上，交往的合理化即行為符合一定的道德規(guī)范，在社會(huì)形成相互理解和行動(dòng)一致的行為。在當(dāng)代中國，交往行為就是要體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同基礎(chǔ)，否則，行為的合理化就缺乏法理依據(jù)。
再其次，看齊的交往倫理自覺�？待R向自覺的轉(zhuǎn)變，也就是交往實(shí)踐向交往倫理的轉(zhuǎn)變，這一轉(zhuǎn)變對(duì)看齊具有重要意義，它使交往的社會(huì)關(guān)系擴(kuò)張到道德世界，使人以道德交往的方式完善自身。正是看齊的自覺，才產(chǎn)生了交往倫理的需求，也才使交往倫理成為具體可行的實(shí)踐理性。所以，看齊的自覺超越了交往自身的局限性，這樣，看齊意識(shí)就具有了更加廣闊的視野，成為一種整體生存的意識(shí)，這種意識(shí)就是交往倫理。
“四個(gè)意識(shí)”體現(xiàn)了價(jià)值理念、價(jià)值理想、價(jià)值原理構(gòu)成的倫理理性，是中國特色社會(huì)主義國家對(duì)倫理的特殊文化理解和文化意義賦予。在中華民族偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程中，“四個(gè)意識(shí)”的倫理內(nèi)涵共生互動(dòng)，形成獨(dú)特而有機(jī)的價(jià)值生態(tài)，體現(xiàn)了辯證綜合的倫理表征。
