1.人在心情愉快時會感到“光陰似箭”，心情抑郁時會感到“度日如年”。這表明( )。
A.時間是由人的主觀感覺決定的
B.時間隨人的感覺的變化而變化
C.時間的具體特性是可變的
D.人的時間觀念具有相對性
2.商品價值量是由生產(chǎn)商品的社會必要勞動時間決定，它是在( )。
A.同類商品的生產(chǎn)者之間的競爭中實現(xiàn)的
B.不同商品的生產(chǎn)者之間的競爭中實現(xiàn)的
C.商品的生產(chǎn)者和銷售者之間的競爭中實現(xiàn)的
D.商品的生產(chǎn)者和銷售者之間的關(guān)系中實現(xiàn)的
3.社會主義精神文明建設(shè)包括思想道德和教育科學(xué)文化建設(shè)兩個方面，其中教育科學(xué)文化建設(shè)要解決的是整個民族的( )。
A.現(xiàn)代化建設(shè)智力支持的問題
B.現(xiàn)代化建設(shè)精神支持的問題
C.理想和精神動力問題
D.世界觀、價值觀、人生觀問題
4.世界德國哲學(xué)家黑格爾認(rèn)為，“絕對觀念”先于自然界和人類社會而存在，自然界和人類社會是絕對觀念外化或異化的結(jié)果。這種觀點屬于：( )
A.主觀唯心主義 B.客觀唯心主義
C.主觀唯物主義 D.客觀唯物主義
5.思維和存在的關(guān)系問題之所以成為哲學(xué)的基本問題，這是由( )。
A.哲學(xué)是各門具體科學(xué)的理論指導(dǎo)決定的
B.哲學(xué)作為世界觀的性質(zhì)和特點決定的
C.哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一決定的
D.哲學(xué)能夠使人認(rèn)識自身的本質(zhì)決定的
【參考答案】
1.【答案】D。解析：“光陰似箭”和“度日如年”中時間的速度是相對穩(wěn)定的，變化的只是人的時間觀念。時間是物質(zhì)過程展開的持續(xù)性，也就是物質(zhì)運動的過去、現(xiàn)在、將來，前后相隨，連續(xù)更替，永遠向前，永無停息。它和空間一樣，與物質(zhì)是不可分割的。物質(zhì)沒有了時間，就沒有了過程，沒有了變化，沒有了一切。而時間脫離了物質(zhì)，也將和神話一樣變得不可思議。所以時間具有客觀物質(zhì)性。在“時間”這個問題上，容易成為思維陷阱的是人的時間觀念。時間觀念是人對客觀時間的反應(yīng)，當(dāng)然是主觀的、相對的、可變的。故本題正確答案是D。
2.【答案】A。解析：社會必要勞動時間是指，在社會現(xiàn)有的正常的生產(chǎn)條件下，在社會平均的勞動熟練程度和勞動強度下制造某種使用價值所需要的勞動時間。對于同一種類商品而言，價值是在同類商品的生產(chǎn)者之間的競爭中實現(xiàn)的，BCD說法都不正確。故本題答案選A。
3.【答案】A。解析：社會主義精神文明建設(shè)包括思想道德建設(shè)和教育科學(xué)文化建設(shè)兩個方面。思想道德建設(shè)是發(fā)展先進文化的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)，為社會主義精神文明建設(shè)提供精神動力;教育科學(xué)文化建設(shè)是社會主義精神文明建設(shè)的基礎(chǔ)工程，為整個民族的科學(xué)文化素質(zhì)和現(xiàn)代化建設(shè)提供智力支持。故本題答案為A。
4.【答案】B。解析：主觀唯心主義把個人的某種主觀精神如感覺、經(jīng)驗、心靈、意識、觀念、意志等看作是世界上一切事物產(chǎn)生和存在的根源與基礎(chǔ)，而世界上的一切事物則是由這些主觀精神所派生的，是這些主觀精神的顯現(xiàn)�？陀^唯心主義把客觀精神(如上帝、理念、絕對精神等)看作世界的主宰和本原，認(rèn)為現(xiàn)實的物質(zhì)世界只是這些客觀精神的外化和表現(xiàn)。主觀唯物主義就是認(rèn)為哲學(xué)是基于人在世界之中的主體性自我意識的世界觀及其相互連通的方法論的學(xué)說�？陀^唯物主義認(rèn)為客觀世界自發(fā)地接受“客觀規(guī)律”的作用發(fā)展變化。人們不能改變客觀世界，認(rèn)為客觀世界是不完全可知的，客觀世界是按照自己的規(guī)律發(fā)展變化的，人們既不能違背客觀規(guī)律，也不能利用客觀規(guī)律。故本題選B。
5.【答案】B。解析：思維和存在的關(guān)系問題是任何哲學(xué)派別都不能回避而必須回答的問題，是解決其他一切哲學(xué)問題的前提;思維和存在的關(guān)系問題是劃分哲學(xué)中基本派別的依據(jù);思維和存在的關(guān)系問題也是人類實際生活中的基本問題，它普遍存在于人類的實際生活中并決定著人們思想和行動的出發(fā)點和方向。哲學(xué)基本問題原理為哲學(xué)研究提供了一條基本的指導(dǎo)線索，也是指導(dǎo)我們認(rèn)識和改造世界的一個根本原則。因此，思維和存在的關(guān)系問題之所以成為哲學(xué)的基本問題，是由哲學(xué)作為世界觀的性質(zhì)和特點決定的�；谝陨系姆治�，本題的正確答案應(yīng)為B選項。
