【#詩詞鑒賞# #有關(guān)春節(jié)的古詩詞【精選篇】#】翻開精美的日歷，細(xì)數(shù)著春節(jié)將要來臨。那是我們中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日，更是大家期盼的佳節(jié)，春節(jié)是一年當(dāng)中最隆重、最盛大的節(jié)日。春節(jié)正悄悄地向我們走來，大街小巷都洋溢著節(jié)日的氣息，各個(gè)商場里人山人海，熱鬧非凡。那大家清楚古時(shí)候的詩人是怎么樣用文字來慶祝春節(jié)的呢？下面©無憂考網(wǎng)就為大家分享了幾篇關(guān)于春節(jié)的經(jīng)典古詩詞，歡迎閱讀！

元日

　　宋代：王安石

　　爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。

　　千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。

　　譯文

　　陣陣轟鳴的爆竹聲中，舊的一年已經(jīng)過去；和暖的春風(fēng)吹來了新年，人們歡樂地暢飲著新釀的屠蘇酒。

　　初升的太陽照耀著千家萬戶，他們都忙著把舊的桃符取下，換上新的桃符。

　　注釋

　　元日：農(nóng)歷正月初一，即春節(jié)。

　　爆竹：古人燒竹子時(shí)使竹子爆裂發(fā)出的響聲。用來驅(qū)鬼避邪，后來演變成放鞭炮。一歲除：一年已盡。除，逝去。

　　屠蘇：“指屠蘇酒，飲屠蘇酒也是古代過年時(shí)的一種習(xí)俗，大年初一全家合飲這種用屠蘇草浸泡的酒，以驅(qū)邪避瘟疫，求得長壽。

　　千門萬戶：形容門戶眾多，人口稠密。曈曈：日出時(shí)光亮而溫暖的樣子。

　　桃：桃符，古代一種風(fēng)俗，農(nóng)歷正月初一時(shí)人們用桃木板寫上神荼、郁壘兩位神靈的名字，懸掛在門旁，用來壓邪。也作春聯(lián)。

　　賞析

　　此詩描寫春節(jié)除舊迎新的景象。一片爆竹聲送走了舊的一年，飲著醇美的屠蘇酒感受到了春天的氣息。初升的太陽照耀著千家萬戶，家家門上的桃符都換成了新的。

　　這是一首寫古代迎接新年的即景之作，取材于民間習(xí)俗，敏感地?cái)z取老百姓過春節(jié)時(shí)的典型素材，抓住有代表性的生活細(xì)節(jié)：點(diǎn)燃爆竹，飲屠蘇酒，換新桃符，充分表現(xiàn)出年節(jié)的歡樂氣氛，富有濃厚的生活氣息。

　　“爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇�！狈昴暧龉�(jié)燃放爆竹，這種習(xí)俗古已有之，一直延續(xù)至今。古代風(fēng)俗，每年正月初一，全家老小喝屠蘇酒，然后用紅布把渣滓包起來，掛在門框上，用來“驅(qū)邪”和躲避瘟疫。

　　第三句“千門萬戶曈曈日”，承接前面詩意，是說家家戶戶都沐浴在初春朝陽的光照之中。結(jié)尾一句描述轉(zhuǎn)發(fā)議論。掛桃符，這也是古代民間的一種習(xí)俗。“總把新桃換舊符”，是個(gè)壓縮省略的句式，“新桃”省略了“符”字，“舊符”省略了“桃”字，交替運(yùn)用，這是因?yàn)槠呓^每句字?jǐn)?shù)限制的緣故。

　　詩是人們的心聲。不少論詩者注意到，這首詩表現(xiàn)的意境和現(xiàn)實(shí)，還自有它的比喻象征意義，王安石這首詩充滿歡快及積極向上的奮發(fā)精神，是因?yàn)樗��?dāng)時(shí)正出任宰相，推行新法。王安石是北宋時(shí)期的改革家，他在任期間，正如眼前人們把新的桃符代替舊的一樣，革除舊政，施行新政。王安石對(duì)新政充滿信心，所以反映到詩中就分外開朗。這首詩，正是贊美新事物的誕生如同“春風(fēng)送暖”那樣充滿生機(jī)；“曈曈日”照著“千門萬戶”，這不是平常的太陽，而是新生活的開始，變法帶給百姓的是一片光明。結(jié)尾一句“總把新桃換舊符”，表現(xiàn)了詩人對(duì)變法勝利和人民生活改善的欣慰喜悅之情。其中含有深刻哲理，指出新生事物總是要取代沒落事物的這一規(guī)律。

　　這首詩雖然用的是白描手法，極力渲染喜氣洋洋的節(jié)日氣氛，同時(shí)又通過元日更新的習(xí)俗來寄托自己的思想，表現(xiàn)得含而不露。

田家元日

　　唐代：孟浩然

　　昨夜斗回北，今朝歲起東。

　　我年已強(qiáng)仕，無祿尚憂農(nóng)。

　　桑野就耕父，荷鋤隨牧童。

　　田家占?xì)夂�，共說此年豐。

　　譯文

　　昨天夜里北斗星的斗柄轉(zhuǎn)向東方，今天早晨一年又開始了。

　　我已經(jīng)四十歲了，雖然沒有官職但仍擔(dān)心農(nóng)事。

　　靠近在種滿桑樹的田野里耕作的農(nóng)夫，扛著鋤頭和牧童一起勞作。

　　農(nóng)家人推測(cè)今年的收成，都說這一年是豐收年。

　　注釋

　　元日：農(nóng)歷正月初一。

　　斗：指北斗星�；乇保褐副倍沸堑亩繁鷱闹赶虮狈睫D(zhuǎn)而指向東方。古人認(rèn)為北斗星斗柄指東，天下皆春；指南，天下皆夏；指西，天下皆秋；指北，天下皆冬。

　　起：開始。東：北斗星斗柄朝東。

　　強(qiáng)仕：強(qiáng)仕之年，即四十歲。

　　無祿：沒有官職。祿：官吏的薪俸。尚：還。

　　桑野：種滿桑樹的田野。就：靠近。耕父：農(nóng)人。

　　荷：扛，擔(dān)。

　　占（zhān）：推測(cè)占?xì)夂颍焊鶕?jù)自然氣候推測(cè)一年收成的好壞。

　　賞析

　　詩的首聯(lián)寫斗轉(zhuǎn)星移，歲月不居，昨晚除夕還是寒冷的隆冬，今朝大年初一起來就已經(jīng)是和煦的春天。這兩句通過斗柄指北向東轉(zhuǎn)動(dòng)的快速過程顯示時(shí)間的推移，節(jié)序的更替，暗點(diǎn)了題中的“元日”。

　　頷聯(lián)寫詩人已進(jìn)入四十歲的壯年時(shí)期，本應(yīng)出仕，大有作為，但未曾得到一官半職，雖然如此，他對(duì)農(nóng)事還是非常重視，非常關(guān)心。這一聯(lián)概述了詩人仕途的遭際，表露了他的農(nóng)本思想，體現(xiàn)了他不以物喜，不以己悲的可貴品質(zhì)。詩人既初隱于鹿門，不僅結(jié)交了大批淳樸善良的農(nóng)夫野老；同時(shí)又直接參與了田事勞作。自然有了對(duì)農(nóng)村的深厚的感情，憂喜以共，苦樂同心。但另方面，作為一個(gè)有理想的知識(shí)分子，不能叫他完全沒有奮飛沖天的幻想，正是這樣，在詩句里才有“我年已強(qiáng)仕，無祿尚憂農(nóng)”的嘆息。時(shí)代的隱者都有遠(yuǎn)大的志趣。所以無論他的出山或其后的再次歸田，都深刻地表現(xiàn)了詩人對(duì)農(nóng)村鄉(xiāng)土真摯的愛戀。

　　頸聯(lián)展示的是一幅典型的田園牧歌圖。白天。在田間，詩人和農(nóng)父一起扶犁耕作；傍晚，在路上，詩人荷鋤伴牧童一道回歸村莊。由此，人們仿佛可以看到詩人與農(nóng)父并肩勞動(dòng)，促膝休息，“但道桑麻長”的情景；仿佛可以聽到詩人與“短笛無腔信口吹”的牧童應(yīng)和的笛音歌聲，從而深深地體味到田園風(fēng)光的美好，田園生活的快樂。

　　尾聯(lián)扣題，明確點(diǎn)題，寫田家元日之際憑借占卜紛紛預(yù)言今年是一個(gè)豐收年。顯然，這首詩沒有狀寫辭舊迎新的熱鬧，沒有抒發(fā)節(jié)日思親的情感，而是將詩人自身恬淡，愜意的情趣水乳般交融于節(jié)日氣氛之中，令人讀來自覺有一種和諧自然之美。

　　詩中首尾兩聯(lián)反映了我國古代農(nóng)民非常重視觀測(cè)天象，注意氣候、節(jié)令與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的關(guān)系，其中雖有某種程度的迷信色彩，但更多的是從生產(chǎn)實(shí)踐中總結(jié)出來的經(jīng)驗(yàn)，有一定的科學(xué)價(jià)值。中間兩聯(lián)敘寫了自已的隱居生活內(nèi)容，其中隱隱透露了作者不甘隱居躬耕的心情，說明他的鹿門隱居只是為了取得清高的聲望，以便得到引薦達(dá)到入仕的目的。這首詩既嘆自己的不遇，惜壯志之難伸；又復(fù)悲天憫人，憂農(nóng)收之不豐，隱然有一心以天下為己任的懷抱。本來，士各有志，人各有愿；而在總的希望的水中，九派百支，主流總趨于一個(gè)定向：愿年年月圓花好，愿歲歲人壽年豐。只不過表現(xiàn)的形式不同而已。

　　這首詩敘寫了詩人新年伊始的心緒。前四句寫時(shí)光匆匆，又一年開始了，自己已屆四十，仍未做官，不禁產(chǎn)生淡淡的哀傷。后四句寫自己與牧童、農(nóng)人一起推測(cè)氣候、年成，不覺又有一絲自適之情。全詩沒有明顯的起伏，語調(diào)平和，而靜味深長。尾句“共說此年豐”當(dāng)有雙重含義：一是指農(nóng)田耕種的豐收，二是企盼即將去長安赴試有一個(gè)好的結(jié)果。

除夜

　　宋代：文天祥

　　乾坤空落落，歲月去堂堂；

　　末路驚風(fēng)雨，窮邊飽雪霜。

　　命隨年欲盡，身與世俱忘；

　　無復(fù)屠蘇夢(mèng)，挑燈夜未央。

　　譯文

　　天地之間一片空曠，時(shí)光公然地離我而去。

　　在人生的末路上因?yàn)轱L(fēng)雨而受驚，在偏僻的邊疆飽經(jīng)了冰雪寒霜。

　　如今生命跟這一年一樣快要結(jié)束了，我和我一生的經(jīng)歷也會(huì)被遺忘。

　　以后再也夢(mèng)不到過新年喝屠蘇酒，只能在漫漫長夜里撥動(dòng)燈火。

　　注釋

　　除夜：即除夕，為農(nóng)歷一年中的最后一天。

　　乾坤：天地間。乾，卦名，天；坤:卦名，地。

　　堂堂：公然。唐·薛能《春日使府寓懷》詩：“青春背我堂堂去，白發(fā)欺人故故生。”

　　窮：偏僻的。

　　屠蘇：代指新年，古有農(nóng)歷初一飲屠蘇酒的習(xí)俗。

　　挑燈：撥動(dòng)燈火（古人多用油燈，需要撥動(dòng)燈芯），點(diǎn)燈。

　　央：盡，完，結(jié)束。

　　賞析

　　此詩作于元朝至元十八年，即公元1281年，是文天祥平生度過的最后一個(gè)除夕夜。這一首詩，詩句沖淡、平和，沒有“天地有正氣”的豪邁，沒有“留取丹心照汗青”的慷慨，只表現(xiàn)出大英雄欲與家人共聚一堂歡飲屠蘇酒過元旦的愿望，甚至字里行間中透露出一絲寂寞、悲愴的情緒。恰恰是在丹心如鐵男兒這一柔情的剎那，反襯出勃勃鋼鐵意志之下人的肉身的真實(shí)性，這種因親情牽扯萌發(fā)的“脆弱”，更讓我們深刻體味了偉大的人性和錚錚男兒的不朽人格。

　　《除夜》一詩，沒有雕琢之語，沒有瑣碎之句，更無高昂的口號(hào)式詠嘆�？墒�，我們?nèi)耘f感到心靈的一種強(qiáng)烈震撼。無論時(shí)光怎樣改變，無論民族構(gòu)成如何增容擴(kuò)大，無論道德是非觀念幾經(jīng)嬗變，文天祥，作為我們民族精神的象征，作為忠孝節(jié)義人格的偉大圖騰，萬年不朽，顛撲不滅，仍會(huì)是在日后無數(shù)個(gè)世代激勵(lì)一輩又一輩人的道德典范。

新年作

　　唐代：劉長卿

　　鄉(xiāng)心新歲切，天畔獨(dú)潸然。

　　老至居人下，春歸在客先。

　　嶺猿同旦暮，江柳共風(fēng)煙。

　　已似長沙傅，從今又幾年。

　　賞析

　　在唐代，長沙以南地域都很荒涼，潘州一帶的艱苦而可想而知，詩人受冤被貶，從魚肥水美的江南蘇州遷至荒僻的潘州，委屈之心不言而喻。詩人滿腹冤屈化作一句詩語：“鄉(xiāng)心新歲切，天畔獨(dú)潸然”。新年已至，自己與親人們相隔千里，思鄉(xiāng)之心，自然更切。人歡己悲，傷悲之淚“潸然”而下。其實(shí)，傷心淚早就灑于貶途：“裁書欲誰訴，無淚可潸然。”（《毗陵集》）聯(lián)系仕宦偃蹇，很難自控，而有“新年向國淚”（《酬郭夏人日長沙感懷見贈(zèng)》）。這與“每逢佳節(jié)倍思親”（王維《九月九日憶山東兄弟》）有異曲同工之處。

　　“老至居人下，春歸在客先”，是由薛道衡“人歸落雁后，思發(fā)在花前”（《人日思?xì)w》）化出，在前人單純的思鄉(xiāng)之情中，融入仕宦身世之感，擴(kuò)大了容量，增強(qiáng)了情感的厚度。兩句有感而發(fā)，自然渾成，誠為甘苦之言。使筆運(yùn)意，純熟圓渾，字凝句煉，素來是詩人的所長，“老至”句承“獨(dú)潸然”，“春歸”句承“新歲切”，脈絡(luò)細(xì)致，情意深沉。詩人有感年華“老至”，反遭貶而“居人下”。新年伊始，天下共春，而仍滯留炎南天畔，升遷無望，故有時(shí)不我待、春歸我先之感。悲憤郁積，不能自己，因此連續(xù)以四句傷情語抒發(fā)。

　　“嶺猿同旦暮，江柳共風(fēng)煙”二句描繪天畔荒山水鄉(xiāng)節(jié)序風(fēng)光。猿啼積淀著哀傷的詩歌意象�！霸厨Q三聲淚沾裳”的古謠，引發(fā)怨苦，以此屬引凄厲之聲度入詩中，與北方嗚咽隴水同是感傷的聲態(tài)意象，都令人懷悲而思?xì)w。劉長卿的仕歷活動(dòng)主要在南方，其詩中有很多表現(xiàn)猿啼的句子：“夢(mèng)寐猿啼吟”、“萬里猿啼斷”、“猿啼萬里客”。而這里猶再重之“同旦暮”——早晚、日夜時(shí)時(shí)在耳，起哀傷，動(dòng)歸思，進(jìn)而把“鄉(xiāng)心切”刻劃得淋漓盡致。這新歲元日的惆悵，別有一番滋味在心頭。遠(yuǎn)望，江流岸柳不但沒有給詩人帶來生機(jī)和新意，相反，風(fēng)煙一空，濛濛籠罩，倒給詩人心頭蒙上一層厚厚的愁霧。

　　在抑郁、失落的情緒中詩人發(fā)出了長長的慨嘆：“已似長沙傅，從今又幾年？”這里借用賈誼的典故，洛陽才子賈誼，有濟(jì)世匡國之志，脫穎初露，而為權(quán)貴宿老讒毀，疏放為長沙太傅。詩人這次遭貶，也是以功蒙過，怏怏哀怨，時(shí)有流露：“地遠(yuǎn)明君棄，天高酷吏欺”（《初貶南巴至鄱陽題李嘉祐江亭》）故引賈誼為同調(diào)，而有“同是天涯淪落人”的“已似”之感。而自忤權(quán)門，擔(dān)心滯此難返，不免生出“從今又幾年”的憂慮。至此詩人引頸遙望長安，歸心不已，步履遲遲的徘徊背影已如在眼前；似可聽見深深的長吁短嘆。

　　詩的情感哀切深至，頷聯(lián)意緒剴切，首尾感嘆往復(fù)。唯頸聯(lián)寫景，淡密而不顯煥，情致悱惻。全詩結(jié)體深沉，有“緒纏綿而不斷，味涵詠而愈旨”（盧文昭語）的風(fēng)致。就其風(fēng)骨而言，則屬大歷家數(shù)，呈露頓衰之象。

守歲

　　宋代：蘇軾

　　欲知垂盡歲，有似赴壑蛇。

　　修鱗半已沒，去意誰能遮。

　　況欲系其尾，雖勤知奈何。

　　兒童強(qiáng)不睡，相守夜歡嘩。

　　晨雞且勿唱，更鼓畏添撾。

　　坐久燈燼落，起看北斗斜。

　　明年豈無年，心事恐蹉跎。

　　努力盡今夕，少年猶可夸。

　　譯文

　　要知道快要辭別的年歲，有如游向幽壑的長蛇。

　　長長的鱗甲一半已經(jīng)不見，離去的心意誰能夠攔遮！

　　何況想系住它的尾端，雖然勤勉明知是無可奈何。

　　兒童不睡覺努力掙扎，相守在夜間笑語喧嘩。

　　晨雞呵請(qǐng)你不要啼唱，一聲聲更鼓催促也叫人懼怕。

　　長久夜坐燈花點(diǎn)點(diǎn)墜落，起身看北斗星已經(jīng)橫斜。

　　明年難道再?zèng)]有年節(jié)？只怕心事又會(huì)照舊失差。

　　努力愛惜這一個(gè)夜晚，少年人意氣還可以自夸。

　　注釋

　　垂盡：快要結(jié)束。

　　壑（hè）：山谷。

　　修鱗：指長蛇的身軀。

　　強(qiáng)（qiǎng）：勉強(qiáng)。

　　嘩：一作“喧”。

　　撾（zhu�。�：擊，敲打，此處指更鼓聲。

　　燈燼（jìn）：燈花。燼，物體燃燒后剩下的部分。

　　北斗斜：謂時(shí)已夜半。

　　蹉跎（cuōtuó）：時(shí)間白白過去，光陰虛度。

　　賞析

　　《守歲》，十六句，可分為三個(gè)層次。

　　第一個(gè)層次六句：“欲知垂盡歲，有似赴壑蛇。修鱗半已沒，去意誰能遮？況欲系其尾，雖勤知奈何�！边@里用生動(dòng)的比喻說明守歲無益，從反面人題，跟前兩首有所不同。這個(gè)比喻不但形象生動(dòng)，而見辰龍巳蛇，以蛇比歲，不是泛泛設(shè)喻。這六句的前四句寫歲已將近，后二句寫雖欲盡力挽回，但徒勞無益�！跋灯湮病弊置骐m然用《晉書·賈后傳》“系狗當(dāng)系頸，今反系其尾”的話，但在行文中完全以“赴壑蛇”為喻：到了除夕，已經(jīng)是末梢了，倒拔蛇已不大可能，何況只抓蛇尾巴梢，哪里能系得住呢？以這樣六句開頭，好像說這個(gè)風(fēng)俗無道理。要寫守歲，先寫守不住，不必守，這是欲擒故縱，使文字多波瀾的手法。

　　中間六句是第二個(gè)層次：“兒童強(qiáng)不睡，相守夜諶嘩。晨雞且勿唱，更鼓畏添撾。坐久燈燼落，起看北斗斜�！边@個(gè)層次寫守歲的情景。一個(gè)“強(qiáng)”字寫出兒童過除夕的特點(diǎn)：明明想打磕睡，卻還要勉強(qiáng)歡鬧。這兩句仍然是作者回味故鄉(xiāng)的風(fēng)俗，而不是他在鳳翔時(shí)的情景。這一年蘇軾才二十六歲（虛齡二十七歲），膝下只有一子蘇邁，虛齡五歲，不可能有這兩句所寫的場景。“晨雞”二句將守歲時(shí)的心理狀態(tài)寫得細(xì)膩入微，“坐久”兩句將守歲時(shí)的情景寫得很逼真。這兩句主要是針對(duì)大人守歲所說的。紀(jì)昀很欣賞這十個(gè)字，說是“真景”。實(shí)際上這是人人守歲都有過的感受，他能不費(fèi)力地寫出來，增添不少親切感。

　　最后四句是第三個(gè)層次：“明年豈無年？心事恐蹉跎。努力盡今夕，少年猶可夸。”這個(gè)層次與開頭第一個(gè)層次的欲擒故縱相對(duì)照，表明守歲有理，應(yīng)該愛惜將逝的時(shí)光。正面交代應(yīng)該守歲到除夕盡頭。結(jié)尾兩句化用白居易“猶有夸張少年處”，意在勉勵(lì)蘇轍。蘇轍在京師侍奉父親，蘇軾希望兩地守歲，共惜年華。這個(gè)結(jié)句含有積極奮發(fā)的意味，是點(diǎn)睛之筆，使全詩精神陡然振起。

　　蘇軾的《守歲》，詩意明白易懂，旨在勉勵(lì)自己惜時(shí)如金。作者用形象的蛇蛻皮喻時(shí)間不可留，暗示要自始至終抓緊時(shí)間做事，免得時(shí)間過半，雖勤也難補(bǔ)于事。努力應(yīng)從今日始，不要讓志向抱負(fù)付諸東流。