【#高考# #北京高考滿分作文范文：說(shuō)“安”#】作文作為高考語(yǔ)文中專項(xiàng)占分的題目，已經(jīng)讓很多學(xué)生無(wú)策，很多家長(zhǎng)著急，今天©無(wú)憂考網(wǎng)整理了北京高考滿分作文范文，一起看看吧。
北京高考滿分作文范文：說(shuō)“安”（一）
傅雷曾對(duì)“高級(jí)藝術(shù)”給出如下概念：樂(lè)而不*，哀而不怨，雍容有度，典雅自然，不裝腔作勢(shì)，過(guò)火惡俗，炫耀技巧。這種高級(jí)藝術(shù)中所體現(xiàn)出的安和、安穩(wěn)、安詳，在京劇這里得到印證。
劇情方面，京劇是安和的。其不以緊張激烈刺激觀眾情緒的劇情來(lái)吸引人。京劇不要觀眾大哭大笑，感情激烈起伏。京劇只是在敘述清楚情節(jié)的條件展現(xiàn)優(yōu)美。像《寧武關(guān)》、《馬思遠(yuǎn)》等老戲，雖曾名動(dòng)一進(jìn)，并有小翠花等名角以此為拿手戲，但終因劇情過(guò)于慘烈復(fù)雜而被逐漸拋棄�！稙跖栌洝吩诂F(xiàn)在也只是唱一唱“十八張半”里的段子而已。今天，常上演的如《玉堂春》、《拾玉鐲》、《龍鳳祥》、《賣水》等劇目，劇情簡(jiǎn)單平和。
伴奏方面，京劇是安穩(wěn)的。*中“創(chuàng)新”的以鋼琴伴奏樣板戲、《楊門女將》中老太君的“一席話惱得我火染雙鬢”插入小提琴，均讓人聽(tīng)著大感逆耳。只有京胡，與唱腔相安無(wú)事。像《武家坡》、《坐官》里的流水，由京胡伴奏，才會(huì)有天衣無(wú)縫的安穩(wěn)感覺(jué)。
表演和風(fēng)格方面，京劇是安詳?shù)摹＞﹦牟粡?qiáng)調(diào)暴力或者血腥。像《霸王別姬》中的自刎，《貴妃醉酒》中的酗酒，《謝瑤環(huán)》是的上刑，《碰碑》中的自殺和各出戲里的打仗場(chǎng)面，均以“出之貴實(shí)，用之貴虛”為原則，將其藝術(shù)化、抽象化，以強(qiáng)調(diào)其中的體態(tài)美、動(dòng)作美或人物思想感情。觀眾喜愛(ài)的生旦兩行中的梅、余兩派，以安詳?shù)溲艦轱L(fēng)格：既不是程派的一唱三嘆，也不是馬派潑辣激昂。京劇，既不是凌叔華等京派作家的陽(yáng)春白雪，也不是評(píng)劇的下里巴人，它安于上庸，以安詳為風(fēng)格。
然而，處于今天的社會(huì)中，京劇要發(fā)展，京劇要?jiǎng)?chuàng)新，京劇要與時(shí)俱進(jìn)，不能安于現(xiàn)狀，安常處順。京劇，正如章治和所方，要推陳出新。這個(gè)“推”，既是“推廣優(yōu)秀傳統(tǒng)戲”，又是“推開(kāi)落后的原則”。京劇，要在不斷的推陳出新中，立于“國(guó)粹”這一地位安然不動(dòng)！
北京高考滿分作文范文：說(shuō)“安”（二）
古人造字，喻形寓意。何為“安”也？室中有女即為“安”。
女子，柔軟如水的人兒，在古時(shí)，地位是如此的卑微，終日閉戶不出，端坐家中，或織布紡紗，或挑水漿衣，有女子在家，室中平安。女子，也應(yīng)為一家之項(xiàng)梁。
可這世上又有多少流言誹毀女子！什么“紅顏禍水”，什么“紅顏薄命”，似乎所有的罪惡安在女子身上是那么合情合理。
紂王好色*亂，民不聊生，但為何總說(shuō)妲己是禍國(guó)的元兇？
唐玄宗的沉淪迷醉似乎扯到楊玉環(huán)的癡纏而變得更加容易被寬恕，那又何須吟上一首《長(zhǎng)恨歌》來(lái)歌頌其天長(zhǎng)地久？吳三桂的“沖冠一怒為紅顏”使他的情圣身份抵過(guò)“亂臣賊子”，但為什么陳圓圓變成了“禍水”而遭人鄙棄？林覺(jué)民的壯烈來(lái)自對(duì)妻子的薄幸，一紙《與妻書》成就了他一生的輝煌，千古的美名，可誰(shuí)又曾想到那可憐的如花嬌妻凄苦迷離的下半生呢？
女子使國(guó)不安？女子使家不寧？
那么是誰(shuí)“一去紫臺(tái)連朔漠，獨(dú)留青冢向黃昏？”放棄了綠柳夾河而列，長(zhǎng)風(fēng)攜云朵翩躚而來(lái)，窈窕而去的長(zhǎng)安，甘愿遠(yuǎn)赴黃沙大漠，經(jīng)受亙古不變的獵風(fēng)與沙石吹打，而換取和平免受戰(zhàn)火？是王嬙，那個(gè)名喚昭君的絕美女子，她認(rèn)為大漢朝撐起半片安定、安康、安寧的天空。
那么是誰(shuí)“回眸一笑百媚生”放棄了名聲和深愛(ài)的人，遠(yuǎn)赴吳國(guó)，為自己國(guó)家的勝利奉獻(xiàn)了一切？那個(gè)“沉魚”的浣紗女使得百姓能安居樂(lè)業(yè)，使得國(guó)家能安定團(tuán)結(jié)。
那么又是誰(shuí)“無(wú)字碑頭字皆滿”，功過(guò)留于后人評(píng)？是中國(guó)歷的女皇帝！她興科舉、用賢能，治國(guó)嚴(yán)謹(jǐn)，舉修水利，廣開(kāi)言路，打造了一派盛世安平的景象。
由明妃到武皇，女子亦能獨(dú)撐起一片天空，女子亦是平安幸福的象征。
室中有女便為安，有女子的家才真正像個(gè)家，有女子的家便是個(gè)安定的家，安詳?shù)募�，安逸的家，安然的家�?/p>
北京高考滿分作文范文：說(shuō)“安”（三）
古來(lái)有云：修身、齊家、治國(guó)、平天下。可見(jiàn)，古時(shí)之人就把修身放在了第一位。我也認(rèn)為：安家、安國(guó)、安邦，必先安心。
志者，必先安心。有志之士，必先有心。確定心之所向，志向也將勢(shì)如破竹地沖破一切阻礙，成就一番事業(yè)。諸葛孔明忠義乾坤世人皆知，一句“鞠躬盡瘁，死而后已”便把“伏龍”這個(gè)名字照得亮堂堂的，孔明將心安在了漢室統(tǒng)一上，最后雖然出師未捷身先死，可后人永遠(yuǎn)將佳話圍繞在了他身邊。元帥岳飛將心安在大宋，一首《滿江紅》，歌出了“精忠報(bào)國(guó)”的英雄氣概，志者，安心，心如磐石。
治者，必先安心。冰心詩(shī)中寫道：“心若冰清，天塌不驚”。治國(guó)之人，必先做到天塌不驚。心安得穩(wěn)，國(guó)安得就穩(wěn)。勾踐臥薪嘗膽終報(bào)國(guó)恥的故事再次證明了治者安心。記得從書上看過(guò)這么一句話“不可忘，不可念”，用在這里正合適，所謂國(guó)仇不可忘，天塌不可驚；家恥不可念，心應(yīng)若冰清。治者，安心。心若冰清。
智者，必先安心。曾經(jīng)疑惑，曾經(jīng)迷茫，將心放平，你便是智者。做得到寵辱不驚任庭前花開(kāi)花亂，做得到去留無(wú)心，看天上云卷云舒，這才是將心放平，一朝不得志便抑郁而終的人，也許是詩(shī)人，也許是文學(xué)家；也許是富五車，也許家財(cái)萬(wàn)貫，但不懂得笑看風(fēng)云，不懂得安心的人，決不是智者。智者，是一份瀟灑、一份幽默、一份認(rèn)真、一份玩笑、一份勇敢，五份安心。智者，安心。心比鏡湖。
知者，必先安心。佛曰：“渡人自渡。”也許這就是安心的境界。與人爭(zhēng)名逐利，不如守掘歸園田的恬淡輕松；與人比權(quán)量力，不如渡人自渡的豁達(dá)明朗。水至清則無(wú)魚，人至察則無(wú)徒。只有懂得寬宏，懂得不把世界看得太清楚，懂得笑看得失，淡觀榮辱的人，才是知者，才懂得笑看得失。知者，安心。心似蒼穹。
安家，安國(guó)，安邦之人，必先安心。將心安如磐石的人是”、“志者”；將心置若冰清的為“治者”；將心比作鏡湖的必為“智者”；將心看似蒼穹的實(shí)作“知者”。
安心、安家、安邦，之后安天下。
北京高考滿分作文范文：說(shuō)“安”（四）
幼苗長(zhǎng)成參天古木，是因?yàn)樗灿谕寥溃磺罅柙浦�；石礫被沖刷成卵石，是因?yàn)樗灿诤拥�，不求跨洋之遠(yuǎn)；沙石被浸成珍珠，是因?yàn)樗灿诎鰵�，不求驕�?yáng)之暖。人又豈非如此，只有安于現(xiàn)有的，才能最終有所收獲，過(guò)多地追求享受，反而會(huì)阻礙前進(jìn)的步伐。
這個(gè)道理其實(shí)誰(shuí)都懂，可人偏偏是不安份的生物，總喜歡不斷追求所有東西，到頭來(lái)往往是一無(wú)所獲。漢初三杰之一的韓信，當(dāng)年戰(zhàn)功赫赫，封為齊王。而他卻毫不滿足，擁兵自傲，索地覓封侯，終被降為淮陰侯，又因謀反罪被殺，三族誅滅。若他也能像張良那樣，拒絕劉邦的封賞，而甘居小小的留地，又怎會(huì)莽送了一世英名？身居高位，已屬不易，為何不好好珍惜，非要更上一層樓呢？自古圣賢，都是懂得安于現(xiàn)狀而謀大計(jì)的，晉文公重耳身受迫害，亡走諸候，飽嘗顛沛流離之苦才成為一代霸主；勾踐二十年臥薪嘗膽。才有了一字千金的《呂氏春秋》，試想這些人當(dāng)初如果都不肯安于現(xiàn)狀，豈非是重耳扶劍自頸，勾踐以卵擊石，不韋憤憤而終？安于現(xiàn)狀，并非是讓人不求進(jìn)取，而是在一種不斷磨煉中，完善自己，厚積薄發(fā)。正如楚莊王“三年不飛，一飛沖天”，“三年不鳴，一鳴驚人”。
如今的人們，過(guò)多地被物質(zhì)迷惑了雙眼，越發(fā)不安份起來(lái)了，追功，逐名，謀祿，那一個(gè)不是充滿誘惑力，世人只有擦亮雙眼，看清自己真正追求的是什么，安于現(xiàn)狀，方可獲得想要的一切。如何做到安于現(xiàn)狀？子路和孔子有這樣的對(duì)話，子路問(wèn)曰：“貧而無(wú)諂，富而無(wú)驕，何如？”子曰：“可也，未若貧而安份，富而好禮也�！笨鬃拥脑捑俚仃U述了如何安于現(xiàn)狀，不論貧富，都對(duì)現(xiàn)有的一切感到滿足，沒(méi)有過(guò)份的追求，并不斷完善自己的人格，這便是真正意義上的“安”，換句話說(shuō)，便是人格上無(wú)休止的追求，在物質(zhì)上適時(shí)滿足，“君子務(wù)本，本文而道生”，“安”是一種人生的智慧，是一種更高境界的生活方式。
“君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言”，我們縱沒(méi)有先哲那超脫一切的氣度，十之取其三，安于現(xiàn)有的一切，也還是做得到的！
