主動認(rèn)識你自己
一個真正成熟的人，應(yīng)該在充分認(rèn)識客觀世界的同時，充分看透自己。
常常會遇到這樣一些人，他們身上有些缺點那么令人討厭：他們或愛挑剔、喜爭執(zhí)，或小心眼、好忌妒，或懦弱猥瑣，或浮躁粗暴……這些缺點不但影響著他的事業(yè)，而且還使他不受人歡迎，無法與人建立良好的交際。
許多年過去了，這些人的缺點仍絲毫未改。細(xì)究一下，這些人心地并不壞，他們的缺點未必都與道德品質(zhì)有關(guān)，只是他們?nèi)狈ψ允∫庾R，對自身的缺點太麻木了。
本來，別人的疏遠(yuǎn)，事業(yè)的失利，都可作為對自身缺點的一種提醒。但都被他們粗心地忽略了，因而也就妨礙了自身的成長。
用誠實坦白的目光審視自己，通常是很痛苦的，因此，也是很可貴的。人有時會在腦子里閃現(xiàn)一些不光彩的想法，但這并不要緊，人不可能各方面都很完美、毫無缺點，最要緊的是能自我省察。
凡是對自身的審視都需要有很大勇氣，因為在觸及自己某些弱點、某些卑微意識的時候，往往會令人非常難堪、痛苦。不論是對自己、對自己的偏愛物，還是對自己的民族傳統(tǒng)、對自己的歷史，都是這樣。
但是，無論是痛苦還是難堪，你都必須去正視它。不要害怕對自己進(jìn)行深入的思考，不要害怕發(fā)掘自己內(nèi)心不光明，甚至很陰暗的一面。
認(rèn)識自我，是每個人自信的基礎(chǔ)與依據(jù)。即使你處境不利，遇事不順，但只要你的潛能和獨特個性依然存在，你就可以堅信：我能行，我能成功。
一個人在自己的生活經(jīng)歷中，在自己所處的社會環(huán)境中，能否真正認(rèn)識自我、肯定自我，如何塑造自我形象，把握自我發(fā)展，如何抉擇積極或消極的自我意識，將在很大程度上影響或決定著一個人的前程與命運。
換句話說，你可能渺小而平庸，也可能美好而杰出，這在很大程度上取決于你是否能夠反省，充分地認(rèn)識自己。
有自我，人生才精彩
生活是真實的，它不容任何過分的遐想，是確確實實存在的東西，不是靠美麗的遐想能撐起來的，所以活出自我才是人生的真諦。
人生是精彩的，每個人的人生都不同。高情商的人善于用自己的心靈，雙手去構(gòu)造自我的天地。
生命是上帝賜予我們的財富，我們應(yīng)該好好利用生命的每一天。相信沒有人喜歡總活在他人的影子里，觀看他人的風(fēng)景而忘記了自己的步伐。過去的時間我們已經(jīng)無法挽留，我們只能是好好珍惜我們現(xiàn)在和未來的每一天。每一個人的先天條件是不一樣的，不要刻意去模仿別人，要尋找自己的價值，活出自己的風(fēng)采。
在兩千年前，燕國壽陵有一位少年，他有一個很大的毛病，就是對自己沒有信心，總覺得別人的東西才是好的，而自己處處不如別人，總是覺得低人一等。他常常哀嘆命運待他不公，鄰家的某某比他英俊，誰誰比他強(qiáng)壯，甚至連別人的吃穿住行都比他好。時間久了，他甚至忘記了自己是誰，總是在模仿著別人。
有一天，這個少年在路上聽到幾個人的聊天，說邯鄲人走路姿勢非常美，于是他心動了，回家左思右想也想象不出邯鄲人的步法，于是收拾行囊，打算去當(dāng)?shù)貙W(xué)習(xí)人家走路。到了邯鄲以后，小伙子眼睛都直了，果然是美。那些小孩兒，走姿活潑而輕巧；那些青年，走姿穩(wěn)重而瀟灑；那些女人，走起來婀娜多姿……他看到誰，就學(xué)誰走路的姿勢，結(jié)果半個月過去了，他不但誰的姿勢都沒有學(xué)會，反而連自己以前如何走路也記不起來了，最后只能爬著回到了自己的故鄉(xiāng)。
這就是邯鄲學(xué)步的故事。模仿并沒有錯誤，可是當(dāng)模仿超過了自我的限度，那么就是過猶不及了。
我們每一個人都有自己的優(yōu)點和特點，如果無視自己的價值，非得讓自己去走別人的路，那么恐怕最終是迷失了自己。
每一個人都有適合自己的鞋子，如果非得去套別人的鞋子，那不但不舒服，反而會擠壞自己的腳。穿自己的鞋，走自己的路，讓別人去說去吧。
對于人生而言，每一個年齡段都有每一個年齡段的精彩，十歲的單純，二十歲的活力，三十歲的奮斗，四十歲的穩(wěn)重，五十歲的知天地，六十歲的人生感悟，等等。我們沒必要站在二十歲去羨慕他人的四十歲，更沒有必要站在四十歲去慨嘆青春已逝，何必去羨慕別人呢，站在當(dāng)前，就要活出當(dāng)前的精彩，這樣生命才沒有遺憾。
人還應(yīng)該對自己好一點，為自己而活。但是，又有多少人是為自己活的，又有多少人活出了自我?小時候我們?yōu)榭嗫谄判牡母改富睿蠈W(xué)后為循循善誘的師長活，工作后為名利、世俗觀念活。一旦為別人而活，你就總是會顧慮別人怎么看你，怎么說你，你就很難有自己的主見，并且很容易被他人之見左右，那你就必然失去自己心靈的自由，生活在別人的意志當(dāng)中。所以，我們要拒絕為別人而活，需要說“不”時，要斷然說“不”，那不是不友善，不是冷漠，而是一種責(zé)任、立場，更是一種善意，一種應(yīng)該，對自己、也對別人應(yīng)有的態(tài)度。
盧梭說：“大自然塑造了我，然后把模子打碎了�！边@話聽起來自負(fù)，其實它適用于我們每一個人。你可能成不了曹雪芹、貝多芬、牛頓，但是你完全可以成為你自己。其實做喜歡的自己并不很難，只需要像一位作家所說的那樣：“……為自己活，照自己的方式做一些自己喜歡的事，不在乎別人的批評意見，不在乎別人的詆毀流言，只在乎那一份隨心所欲的舒坦�！蔽覀兺耆梢詫⒚\牢牢掌握在自己的手中，活得瀟灑一點，活出自我個性，活出自我的率真。
當(dāng)然，活出自我，更需要正確認(rèn)識自我，科學(xué)評價自我，從而超越自我。世界上沒有兩片完全相同的葉子，必須找到你與眾不同的長處，并根據(jù)自己的特點去設(shè)計成功、追求成功，才可能得到屬于你的那份成功。換個態(tài)度對待生活，活出自己的精彩!
塑造自己的價值觀
人們所處的自然環(huán)境和社會環(huán)境，包括人的社會地位和物質(zhì)生活條件，都決定著人們的價值觀念。自然，生活在社會上的每個人都有自己不同的價值觀。
相信你一定遇到過棘手的事情，遲遲下不了決心。這其中的原因乃是你不知道這種情況下什么樣的決定才能最有價值。事實上，一切決定都植根于清楚的價值觀。
高情商的人則往往不會猶豫，他們一般能夠很快地作出決定。那是因為他清楚地知道自己人生最重要的價值在哪里。價值觀有如人生的指南針，引導(dǎo)人走出人生中各種困境。
不同的價值觀帶給人不同的人生；無論什么人，他的價值觀只能是經(jīng)過他自己痛苦的選擇后才決定下來的。
海倫是個地方報紙的專欄作家，專門報道內(nèi)幕新聞，薪水很高，朋友都覺得她很幸運，然而，她從來都沒有感受到成功。
為什么?因為她非常重視人道主義：她喜歡幫助人，她需要幫助人。寫這種專欄對不但不能滿足她幫助人的欲望，還令她時常有剝削別人的感覺。
也許別人不會有這種感覺，也許別人喜歡寫這種專欄�？墒亲钪匾氖牵汉愑胁缓玫母杏X，她根本就不喜歡寫這種專欄。寫這種專欄對她來講，就是一種自己害自己的決定�？床黄鹱约旱墓ぷ�，使得她看不起自己，也使她覺得自己不成功。
假如海倫清楚自己的價值觀，接受自己的價值觀，那么她一定會找個新的工作，也許就是改寫能幫助人的專欄。
價值觀是一個人價值取向、價值追求，凝結(jié)為一定的價值目標(biāo)。簡單地說，就是每個人判斷是非黑白的信念體系，引導(dǎo)我們追求所想要的東西。
我們一切的行為都在于實現(xiàn)我們的價值觀，否則就會覺得人生有缺憾，沒有意義。價值觀能主宰我們的人生方式，影響我們對周圍一切的反應(yīng)。
有什么樣的決定就會造成什么樣的命運，而主宰我們作出不同決定的關(guān)鍵因素就是個人的價值觀。愛因斯坦說：“一個人的真正價值首先決定于他在什么程度上和在什么意義上把自我解放出來�！�
一個人要想體現(xiàn)自己的人生價值，他就必須清楚自己的價值觀，同時確實按照這個價值觀過其人生。一個人只要改變自己先前的信念，能夠始終盯著更高的價值標(biāo)準(zhǔn)，那么他的潛能就會有更大的發(fā)揮，人生也因此大大地改觀。
如果我們不知道自己人生中什么是最重要的——什么價值是我們確實應(yīng)該堅持的——那么怎么會知道該建立什么樣的人生價值呢?又怎么能知道該作出何種有效的決定呢?
不管你的價值觀是什么，但千萬別忘了，它就是你人生的指南針，引導(dǎo)著你人生的去向。每當(dāng)你面臨選擇的關(guān)頭，它就會引導(dǎo)你作出決定，使你必需拿出行動。
這個指南針如果使用不當(dāng)，就會給你帶來挫折、失望、沮喪，甚至人生就此掉進(jìn)陰暗的世界；然而若使用得當(dāng)，它就會帶給你無窮的力量，人生充滿自信，不管處在什么樣的狀況都抱樂觀態(tài)度，這是許多成功人士所共有的一個特質(zhì)。
好好思考你目前所持的價值觀，它們是怎么塑造出今天的你。今后你要堅守正確的價值觀；修正錯誤的價值觀，因為你的一切決定都受制于你所持的價值觀，半點都由不得自己。
一旦你知道了自己的價值觀，你就會明白該走什么樣的人生方向：此外當(dāng)你知曉自己的價值體系，也就會明白為什么有時候會難以下決定，為什么內(nèi)心有時候會掙扎。
馬斯洛說過：“音樂家作曲，畫家作畫，詩人寫詩，如此方能心安理得�！碑�(dāng)你知道了自己的價值觀后，就能更清楚明白自己的作為，不會今天一下子向東、明天一下子向西。
每個復(fù)雜的體系，不論它是一部機(jī)器，或是一臺電腦，其各部分結(jié)構(gòu)都得協(xié)調(diào)一致，相互支持，方能達(dá)成的運作；如果各行其是，沒多久便會停機(jī)，人類也不例外。我們的行為若無法與內(nèi)心最重要的愿望相符，那么便會在內(nèi)心產(chǎn)生對立、排斥，成功也就遙遙無期了，更甭談什么發(fā)揮潛能了。
如果一個人正在追求某件東西，但在內(nèi)心里卻與自己的信念相沖突，那他就會陷于內(nèi)心混亂的地步。
我們?nèi)粝氚l(fā)揮潛能，想改變、成功、興盛，就得清楚自己以及他人的法則，同時確實知道衡量成敗的標(biāo)準(zhǔn)。否則，我們只是個富有的乞丐。
更好地發(fā)揮潛能和你的價值觀是分不開的。許多人犧牲自己的價值觀，去做自己不愿意做的事，這就是他們不能發(fā)揮本身潛能的原因。
想做老師的人做了企業(yè)家，想做企業(yè)家的人卻跑去當(dāng)老師；想做管理員的跑去做推銷員，想做律師的跑去當(dāng)醫(yī)生，想做醫(yī)生的卻自己創(chuàng)業(yè)做老板——這種入錯行的人太多了。他們注定要失敗，因為他們沒有選擇能激發(fā)自身潛能的生活……
要想發(fā)揮潛能，要想成功，你一定得表現(xiàn)你的價值觀。換句話說，你必須根據(jù)對你來說最重要的事情來擬定你的目標(biāo)。
所有的價值觀都是中性的，無所謂好壞。就像希望權(quán)力沒什么不好，因為權(quán)力是中性的。重要的是你運用權(quán)力的方式是建設(shè)性的還是破壞性的，你有可能當(dāng)*，也有可能當(dāng)甘地，全看你怎么利用這些價值觀了。
學(xué)會時刻自省
在紛繁復(fù)雜的社會中生存，高情商者不會忘記給自己抽出一些時間進(jìn)行自我反省。因為，唯有自省才能看見更真實的自己。
自省，讓我們清空心中的欲念，重拾身邊哪怕只是微小的幸福與感動；自省，讓我們清點心中的渴望，重獲身邊哪怕只是點滴的歡笑與淚水；自省，讓我們打點生活的行裝，重整身邊哪怕只是絲毫的堅毅與信念，從而在自省后找到心的歸宿，靈魂的彼岸。
自省不僅僅是對自己缺點的勇于正視，還是對自己的優(yōu)點和潛能的重新發(fā)現(xiàn)。認(rèn)識了自己，你就是一座金礦，你就能夠在自己的人生中展現(xiàn)出應(yīng)有的風(fēng)采。認(rèn)識了自己，你就成功了一半。
勇士稱號不僅屬于手執(zhí)長矛、面對困難所向無敵的人，而且屬于那些敢于剖析自己、改造自己，使自己得到升華和超越的人。
自省是對自我動機(jī)與行為的審視與反思。用以清理和克服自身缺陷。以達(dá)到心理上的健康完善。它是自我凈化心靈的一種手段，情商高的人最善于通過自省來了解自我。
自省是現(xiàn)實的，是積極有為的心理，是人格上的自我認(rèn)知、調(diào)節(jié)和完善。
自省同自滿、自傲、自負(fù)相對立，也根本不同于自悔、自卑這種消極病態(tài)的心理。
從心理上看，自省所尋求的是健康積極的情感、堅強(qiáng)的意志和成熟的個性。它要求消除自卑、自滿、自私和自棄，消除憤怒等消極情緒，增強(qiáng)自尊、自信、自主和自強(qiáng)，培養(yǎng)良好的心理品質(zhì)。
自省者審視自我，使個性心理健康完善，擺脫低級情趣，克服病態(tài)畸形，凈化心靈。自省有助于強(qiáng)者倫理人格的完善和良好心理品質(zhì)的培養(yǎng)，同時也成為強(qiáng)者的特征之一。
強(qiáng)者在自省中認(rèn)識自我，在自省中超越自我。自省是促使強(qiáng)者塑造良好心理品質(zhì)的內(nèi)在動力。
要做到真正認(rèn)識自己，客觀而中肯地評價自己，常常比正確地認(rèn)識和評價別人要困難得多。能夠自省自察的人，是大智大勇的人。
哲學(xué)家亞里士多德認(rèn)為，對自己的了解不僅僅是最困難的事情，而且也是對人最殘酷的事情。
心平氣和地對他人、對外界事物進(jìn)行客觀的分析評判，這并不難做到。但當(dāng)面對的人是自己的時候，就未必能做到心平氣靜、不偏不倚了。
然而，自省是自我超越的根本前提。要超越現(xiàn)實水平上的自我，必須首先坦白誠實地面對自己，對自身的優(yōu)缺點有個正確的認(rèn)識。
在每個人的精神世界里，都存在著矛盾的兩面：善與惡，好與壞，創(chuàng)造性和破壞欲等。你將成長為怎樣的人，外因當(dāng)然起作用，但你對自己不斷地反思，不斷地在靈魂世界里進(jìn)行自我揚棄，內(nèi)省所起的作用也是不能低估的。
海涅曾說過：“一個好的前程離不開個人的自省。”
自省不僅是了解自己做了什么，最重要的是透過他人了解自己真正的意圖。
柏拉圖說：“內(nèi)省是做人的責(zé)任，沒有內(nèi)省能力的人不會是個成功的人，人只有透過自我內(nèi)省才能實現(xiàn)美德與道德的兼顧，才能真正的認(rèn)識自我。”
不為別人畫風(fēng)景
美國畫家懷斯畫中的敘事感和抒情性是人們早就知道的，特別是他的不落煙塵和不落俗套更是讓人們喜歡。像懷斯這樣一位懷鄉(xiāng)寫實主義繪畫大師，理所當(dāng)然有許多年輕人“臨摹”的——因為見多了蜂擁而來又蜂擁而去的臨摹者，早已見怪不怪了。
林平的女兒卻不，林平住在美國的西海岸城市，是一位極其講究品位的華裔作家。一個周末，他們?nèi)胰タХ鹊旰瓤Х�，輪流聊著一些各自的話題，不知怎么地就談到了“懷斯的村莊”。林平發(fā)表意見說，很喜歡懷斯的風(fēng)景畫，并希望正在讀書的小女兒能夠多多地臨摹一些懷斯的風(fēng)景畫，聽到這里，女兒卻說，不，我不畫別人的風(fēng)景畫。
是啊，別人的風(fēng)景即使再好，也是別人的，即使臨摹得再逼真，也不可能搖身一變成為自己的風(fēng)景，這是肯定的。因此我們從小就要清醒地認(rèn)識自己，也認(rèn)識世界，無論別人的風(fēng)景有多誘惑，做到堅決不去畫別人的風(fēng)景，自己的境界自然就成了。
