第一篇
通過“講規(guī)矩、守紀(jì)律、做表率”大討論活動，個(gè)人收獲很大，體會頗深。指出：“講規(guī)矩是對黨員、干部黨性的重要考驗(yàn)，是對黨員、干部對黨忠誠度的重要檢驗(yàn)�！秉h員、干部是否講規(guī)矩，已經(jīng)被放到了黨性、忠誠上來觀照，賦予了“規(guī)矩”非同尋常的地位、意義和使命。
講規(guī)矩是一種能力。在牢固樹立規(guī)矩意識的基礎(chǔ)上，應(yīng)潛心研究“規(guī)矩”。既要認(rèn)真學(xué)習(xí)黨章，熟悉黨紀(jì)黨規(guī)，又要認(rèn)真學(xué)習(xí)法律知識，吃透法治精神，還要遵循黨在長期實(shí)踐中形成的優(yōu)良傳統(tǒng)和工作慣例。所有這些“規(guī)矩”，都要內(nèi)化于心，外化于形，以真正理解了的規(guī)矩來規(guī)范自己、約束自己。懂規(guī)矩是一種素養(yǎng)。一個(gè)人的行為習(xí)慣、處事方式、思維脈絡(luò)，乃至舉手投足、言談舉止之間，既是有無規(guī)矩的外在表現(xiàn)，也莫不顯露出素養(yǎng)的優(yōu)劣與高低。我們不僅要在有人監(jiān)督下守規(guī)矩，更要在無人監(jiān)督下自覺遵守規(guī)矩，不僅要在從事風(fēng)險(xiǎn)工作時(shí)守規(guī)矩，更要在沒有危險(xiǎn)時(shí)也要自覺遵守規(guī)矩，將講規(guī)矩、守規(guī)矩固化為自己的良好習(xí)慣和行為自覺。
執(zhí)行是規(guī)矩的生命，有規(guī)定無執(zhí)行，規(guī)矩就失去了意義和價(jià)值�！坝兄贫炔粓�(zhí)行，比沒有制度危害還要大。”300多年前，英國哲人培根的話至今發(fā)人深省。沒有制度，人們還有希望;有了制度不去執(zhí)行，留給人民的不是希望，而是失望甚至絕望。一旦人民對制度失去信心，對政府失去信心，整個(gè)社會將處于失控狀態(tài)，而要重建人民對制度和政府的信心，將需要幾代人的努力。我們無論是做人、做事，還是做官，都應(yīng)該尊重規(guī)律，嚴(yán)守規(guī)矩，按照法律、紀(jì)律和道德規(guī)范去做，才能保證社會、事業(yè)、工作和生活的正常有序運(yùn)轉(zhuǎn)。同時(shí)，我們還應(yīng)對照強(qiáng)調(diào)的“七個(gè)有之”和“五個(gè)必須”時(shí)刻審視檢查自己的言行舉止，做到在任何時(shí)候、任何情況下都不越界、不越軌、不越底線。
守紀(jì)律，要高度自律。嚴(yán)守規(guī)矩，需要建立在高度自覺基礎(chǔ)之上。對于一名搞生產(chǎn)的同志來說，規(guī)矩是抵抗不良風(fēng)氣侵蝕的“抗體”、維護(hù)政治生命健康的“疫苗”。在當(dāng)前這一發(fā)展階段、這樣一個(gè)時(shí)代背景下，每一位黨員干部都要對規(guī)矩形成源自自覺、發(fā)自內(nèi)心的真誠敬畏和堅(jiān)守。黨員干部只有自覺守紀(jì)律、講規(guī)矩，心有所畏、言有所戒、行有所止，才能促進(jìn)政治生態(tài)正本清源、固本培元，才能為建設(shè)風(fēng)清氣正的政治生態(tài)筑牢重要屏障。只有風(fēng)清氣正，才能充分釋放嚴(yán)守規(guī)矩的正能量，才能不斷激揚(yáng)黨員干部的敬業(yè)精神、爭先意識和內(nèi)在動力。
作表率，要以上率下。黨員的一言一行、一舉一動都引人注目,具有示范效應(yīng),應(yīng)當(dāng)作好表率。只有黨員干部率先講規(guī)矩、守紀(jì)律，才能帶動黨風(fēng)政風(fēng)的好轉(zhuǎn)，進(jìn)而促進(jìn)社會風(fēng)氣的轉(zhuǎn)變;一個(gè)地方、一個(gè)單位的政治生態(tài)好壞主要取決于領(lǐng)導(dǎo)干部這一“關(guān)鍵少數(shù)”。黨員干部只有帶頭做守紀(jì)律、講規(guī)矩的模范，才能以上率下、從者如流，一個(gè)地方、一個(gè)單位才能培育令出如山、令行禁止的良好風(fēng)氣。
如今，緊約束、嚴(yán)要求，守紀(jì)律、講規(guī)矩，已成為黨員干部工作環(huán)境的“新常態(tài)”。只有順勢而為、積極作為、奮力有為，才能認(rèn)識新常態(tài)、適應(yīng)新常態(tài)、引領(lǐng)新常態(tài)。辦公室作為聯(lián)通上下、連接左右的中樞機(jī)構(gòu)，還有很多工作要做，還有很多難題要破，唯有嚴(yán)守規(guī)矩，才能有所作為。“為官避事平生恥”，不出事是為政之德，能干事是履職之要，干成事才是終極目標(biāo)。
第二篇
黨的xx大以來，從“八項(xiàng)規(guī)定”到黨的群眾路線教育實(shí)踐活動，從“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育活動開展到《中國*廉潔自律準(zhǔn)則》和《中國*紀(jì)律處分條例》的學(xué)習(xí)，再到“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育活動的開展，表明以習(xí)近平總書記為核心的新一代黨的領(lǐng)導(dǎo)集體對黨的作風(fēng)和紀(jì)律建設(shè)的重視。習(xí)近平總書記在第二十三次全國高校黨的建設(shè)工作會議上指出，高校肩負(fù)著學(xué)習(xí)研究宣傳馬克思主義、培養(yǎng)中國特色社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人的重大任務(wù)。毫無疑問，社會主義大學(xué)應(yīng)把大學(xué)生自覺守紀(jì)律講規(guī)矩作為德育的一項(xiàng)重要內(nèi)容和目標(biāo)來抓，要是大學(xué)生對紀(jì)律、規(guī)矩的認(rèn)識和自覺上下功夫。
規(guī)矩是要求人們共同遵守的辦事規(guī)程和行為準(zhǔn)則。大學(xué)生的健康成長離不開紀(jì)律、規(guī)矩的約束。守紀(jì)律講規(guī)矩是現(xiàn)代文明社會的基本要求,更是大學(xué)生的行為底線。當(dāng)下,一部分大學(xué)生組織紀(jì)律性不夠強(qiáng),自我約束能力比較弱,甚至以低級、庸俗、負(fù)面為時(shí)尚,難守政治底線、法律底線和道德底線。強(qiáng)化紀(jì)律、規(guī)矩的約束已是當(dāng)前大學(xué)生教育管理的重中之重。認(rèn)識存在偏差、價(jià)值觀被扭曲、缺乏良性引導(dǎo)和正向指引、缺少有效防控和必要管束等是大學(xué)生輕視紀(jì)律、漠視規(guī)矩的主要原因。
高校應(yīng)把守紀(jì)律講規(guī)矩作為德育的一項(xiàng)重要內(nèi)容和目標(biāo)來抓,堅(jiān)持立德樹人,強(qiáng)化思想引領(lǐng);大學(xué)教育必須堅(jiān)持正確的價(jià)值觀導(dǎo)向，引導(dǎo)大學(xué)生形成客觀、公正、準(zhǔn)確和負(fù)責(zé)任的價(jià)值判斷，要充分運(yùn)用好課堂教育的主陣地，進(jìn)行正引導(dǎo)，傳遞正能量，幫助大學(xué)生走出迷茫，解除困惑。借助反腐大勢,樹立育人新風(fēng);大力打擊大學(xué)校園內(nèi)的歪風(fēng)邪氣，糾正大學(xué)生中的不良習(xí)慣，培育風(fēng)清氣正的校園環(huán)境，讓守紀(jì)律將規(guī)矩成為大學(xué)生們的共識和自覺行為。加強(qiáng)紀(jì)律教育,注重操行管理;大學(xué)的管理要針對新時(shí)代大學(xué)生個(gè)性獨(dú)立且自制力弱的特點(diǎn)，通過加強(qiáng)大學(xué)生的操行管理，寓紀(jì)律教育于大學(xué)生日常行為的教化和管理中，幫助大學(xué)生提高對紀(jì)律的認(rèn)識，克服自由散漫的習(xí)氣，自覺遵規(guī)守紀(jì)。厲行學(xué)生守則,強(qiáng)化規(guī)矩約束;針對當(dāng)代大學(xué)生的成長特點(diǎn)和品德狀況，必須下力度抓好德育建設(shè)，重大學(xué)低年級抓起，一樣哦遵守學(xué)生守則為基本點(diǎn)，通過加強(qiáng)大學(xué)生日常行為規(guī)范的教育和引導(dǎo)，使大學(xué)生敬畏紀(jì)律、遵守規(guī)矩,自覺踐行社會主義核心價(jià)值觀。
第三篇
通過學(xué)習(xí)《習(xí)近平談治國理政》第二卷之“守紀(jì)律，講規(guī)矩”，引發(fā)一點(diǎn)思考，結(jié)合實(shí)際簡單總結(jié)分析如下。習(xí)總書記講話用《呂氏春秋》.自知句：“欲知平直，則必準(zhǔn)繩，欲知方圓，則必規(guī)矩�！遍_篇，直接點(diǎn)明了沒有規(guī)矩不成其為政黨，更不成其為馬克思主義的政黨，黨內(nèi)規(guī)矩是黨的各級組織和全體黨員必須遵守的行為規(guī)范和規(guī)則主題。*的規(guī)矩概括為：一是黨章，是總章程，總規(guī)矩。二是黨的紀(jì)律，紀(jì)律是剛性約束，特別是政治紀(jì)律。三是國家的法律，黨員要模范地遵守和執(zhí)行。四是黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和工作慣例，黨員同志要認(rèn)真學(xué)習(xí)了解和遵守。
黨章、黨紀(jì)、國家法律都有條文框架，通過學(xué)習(xí)就可以了解和掌握，但是黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和工作慣例怎么去理解呢，沒有一種范文，沒有一種程式，是我們黨在長期實(shí)踐過程中對一些問題的思考和總結(jié)。
習(xí)總書記用了五個(gè)“比如”列舉反面事例去闡述、去分析，一針見血，針針刺中要害。不得不引起廣大黨員同志們的思考，特別是領(lǐng)導(dǎo)干部要認(rèn)真去對照檢查。
第一個(gè)比如，黨內(nèi)絕不允許搞團(tuán)團(tuán)伙伙、結(jié)黨營私、拉幫結(jié)派，搞了就是違反政治紀(jì)律。在我們現(xiàn)實(shí)生活工作中，這種現(xiàn)象在過去可以說普遍存在，一個(gè)部門的領(lǐng)導(dǎo)，性格軟一些，領(lǐng)導(dǎo)能力差一些，經(jīng)常被所謂的班子架空，令不行，禁不止，紀(jì)律散漫，人浮于事；有的單位派別林立，有的領(lǐng)導(dǎo)干部拜把子，結(jié)關(guān)系，扶植自己的小圈子，讓所謂的“把兄弟”傳遞自己的一些信息言論，混淆視聽，從中漁利。
第二個(gè)比如，在一些干部中，亂評亂議、口無遮攔現(xiàn)象比較突出。日常生活中，總是有一些人喜歡傳播小道消息，東家長西家短亂發(fā)議論，這人怎么樣，那人怎么樣，往往有時(shí)干擾了年輕同志的思維定勢，一些先入為主的思想往往左右了他們的發(fā)展前途。有的人熱衷于打探消息，不該問的偏要問，不該知道的特想知道，捕捉一些所謂內(nèi)幕消息就到處私下傳播，影響是極壞的。
第三個(gè)還比如，有的干部脫崗離崗了，不向組織匯報(bào)，借口說有些是私事，應(yīng)該有“自由空間”。過去有的同志上班期間就不見了，如果查崗被發(fā)現(xiàn)，就會編個(gè)理由，蒙混過關(guān)，如果發(fā)現(xiàn)不了，基本一天就混過去了，自由自在，想干嘛干嘛，甚至有些人做違法的事，出現(xiàn)問題了才發(fā)覺。
第四個(gè)再比如，有些領(lǐng)導(dǎo)干部個(gè)人重大問題不報(bào)告�，F(xiàn)實(shí)中有些黨員干部，甚至個(gè)別領(lǐng)導(dǎo)同志，個(gè)人問題突出，有些問題已經(jīng)明朗，但是就是不愿承認(rèn)，不愿向組織匯報(bào)，甚至組織找其談話也不承認(rèn)。直到東窗事發(fā)，才不得不承認(rèn)錯(cuò)誤，但為時(shí)已晚。不見棺材不落淚，真不知道紙里包不住火嗎？心存僥幸罷了！
第五個(gè)又比如，跑風(fēng)漏氣、說情風(fēng)、打招呼的問題。對組織有關(guān)內(nèi)部決定和考慮，有的人通過隱喻、暗示等方式向相關(guān)人員通風(fēng)報(bào)信，說沒有還就是有，要查吧還查不出來。這種現(xiàn)象在有些部門單位還是普遍存在的，在干部提拔等問題方面本人沒有發(fā)言權(quán)，但是在一些小事情上，可以發(fā)表一下個(gè)人意見。簡單舉例，一些部門單位評個(gè)先進(jìn)，評個(gè)優(yōu)秀等，個(gè)別領(lǐng)導(dǎo)提前把信息透露給自己圈子里的人，讓個(gè)別人做好充分準(zhǔn)備，提前向所謂的評委，甚至談話者做好工作，通過種種暗示，達(dá)到自己的目的。
結(jié)合習(xí)總書記的五個(gè)比如，簡單分析了一下我們基層常出現(xiàn)的一些問題，這些都是與我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和工作慣例不相符合的，是一種邊緣化的壞的習(xí)慣，需要每位黨員、領(lǐng)導(dǎo)干部認(rèn)真思考的。邊緣化的問題久了也許就會發(fā)展成違紀(jì)違法的大問題。
人不以規(guī)矩則廢，黨不以規(guī)矩則亂。習(xí)總書記強(qiáng)調(diào)，遵守政治紀(jì)律和政治規(guī)矩，重點(diǎn)要做到5個(gè)方面，簡單摘述如下：一是必須維護(hù)黨中央權(quán)威，全黨同志特別是各級領(lǐng)導(dǎo)干部在任何時(shí)候任何情況下都必須在思想上政治上行動上同黨中央保持高度一致。二是必須維護(hù)黨的團(tuán)結(jié)，決不允許在黨內(nèi)培植私人勢力，不得搞任何形式的派別活動。三是必須遵循組織程序，不允許超越權(quán)限辦事，不能先斬后奏。四是必須服從組織決定，決不允許搞非組織活動。五是必須管好親屬和身邊工作人員，不得縱容他們影響政策制定和人事安排、干預(yù)正常工作運(yùn)行。
我們每位黨員干部都要牢固樹立紀(jì)律和規(guī)矩意識，在守紀(jì)律、講規(guī)矩上作表率，自覺做政治上的明白人，如若不然，則就象《呂氏春秋》.自知中另一則故事描述的那樣：“恐人聞之而奪己也，遽掩其耳”，豈不愚乎！
