4．據(jù)世界旅游組織預(yù)測(cè)，到2O20年，中國(guó)將成為全球人境旅游第一大國(guó)，出境旅游第四大國(guó)�！笆�一五”期間，旅游業(yè)，特別是有民族傳統(tǒng)文化特色的旅游業(yè)將大有可為。
　　隨著旅游開(kāi)發(fā)的日益深人，一系列新問(wèn)題的出現(xiàn)應(yīng)讓國(guó)人警醒∶中國(guó)傳統(tǒng)的“端午節(jié)”被韓國(guó)成功申報(bào)世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，云南麗江古城納西文化“空心化”受到全球關(guān)注……如何保護(hù)傳統(tǒng)文化這個(gè)老課題又成了新的輿論熱點(diǎn)。
　　隨著旅游開(kāi)發(fā)的過(guò)度商業(yè)化，一些民族傳統(tǒng)文化正逐步走向“空心化”。四川大學(xué)旅游學(xué)院教授楊振之博士指出，納西文化正在被“空心化”∶由于規(guī)劃理念問(wèn)題和前期管理的失控，旅游房地產(chǎn)開(kāi)發(fā)大肆泛濫，過(guò)度商業(yè)化越來(lái)越嚴(yán)重，外來(lái)移民代替了當(dāng)?shù)丶{西居民，成為古城內(nèi)的主體居民；而古城的納西人將住房和鋪面租給外來(lái)移民經(jīng)營(yíng)，自己紛紛外遷，使納西人和納西文化“邊緣化”。
　　“目前的狀況僅僅是危機(jī)的開(kāi)始�！彼�認(rèn)為，“麗江古城由三大古鎮(zhèn)構(gòu)成∶大研古鎮(zhèn)、束河古鎮(zhèn)和白沙古鎮(zhèn)。從歷史發(fā)展進(jìn)程來(lái)看，束河古鎮(zhèn)是大研古鎮(zhèn)的原版，而白沙古鎮(zhèn)又是束河古鎮(zhèn)的原版，反映了納西人從高山峽谷向麗江盆地遷徙的歷程。目前游客集中的是大研古鎮(zhèn)，大研古鎮(zhèn)每年接待的游客近400萬(wàn)人次。現(xiàn)在大研古鎮(zhèn)的納西文化已經(jīng)被‘空心化，了，束河和白沙還保留著納西人原始的生活狀態(tài)和民族文化。但是從目前掌握的情況看，當(dāng)?shù)卣�府�?duì)束河古鎮(zhèn)、白沙古鎮(zhèn)并無(wú)特別的保護(hù)計(jì)劃，而是將其作為麗江古城深度開(kāi)發(fā)的后續(xù)旅游資源來(lái)看待。如果任其發(fā)展下去，不出兩年，束河古鎮(zhèn)就會(huì)變成現(xiàn)在的大研古鎮(zhèn)，再過(guò)幾年白沙古鎮(zhèn)又會(huì)重蹈覆轍，致使納西文化在麗江古城的文化根基喪失殆盡。”
　　楊振之指出，當(dāng)前旅游商業(yè)化的另一種急功近利的表現(xiàn)是旅游的“符號(hào)化”，只滿(mǎn)足于文化的淺層表象，忽視甚至毀壞其深層內(nèi)涵。
　　以成都市錦江區(qū)的鄉(xiāng)村旅游“五朵金花”為例，現(xiàn)在那里原有民居拆了不少，整改的民居一律建成川西民居式的穿斗房子，這些穿斗用料沒(méi)有用傳統(tǒng)的木料而用顏料畫(huà)上去，一切都是為了滿(mǎn)足符號(hào)的需要。實(shí)際上，那里是離成都近的客家人居住區(qū)，他們從清代康熙、乾隆年間就開(kāi)始為朝廷種養(yǎng)花卉，特別是以“王家花園”為代表的居民，養(yǎng)花種花技藝世代相傳，帶動(dòng)了這里的花卉種植業(yè)，使這里成為成都市的花卉種植基地和大的花卉批發(fā)市場(chǎng)。這些是今天形成這里的花卉鄉(xiāng)村旅游的文脈基礎(chǔ)。這些文脈在規(guī)劃設(shè)計(jì)中并沒(méi)有看到，看到的是簡(jiǎn)單化了的川西民居建筑符號(hào)。這樣的規(guī)劃設(shè)計(jì)理念，導(dǎo)致銷(xiāo)售給游客的只是一種符號(hào)消費(fèi)的產(chǎn)品，傳統(tǒng)文化被庸俗化、淺薄化了。，不為發(fā)展旅游業(yè)對(duì)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)作重大調(diào)整，一般情況下秘不示人，只有極少數(shù)特殊的人才能進(jìn)入。
　　楊振之說(shuō)，前臺(tái)一帷幕一后臺(tái)，各區(qū)域?qū)γ褡鍌鹘y(tǒng)文化的功能、使命、意義不同，經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式不同，而達(dá)到的目標(biāo)則是一致的，既保護(hù)了傳統(tǒng)文化，又發(fā)展了旅游經(jīng)濟(jì)。后臺(tái)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，一方面來(lái)自少量受到控制的高消費(fèi)游客，另一方面通過(guò)統(tǒng)一的政府管理，通過(guò)前臺(tái)發(fā)展旅游業(yè)的財(cái)政收人來(lái)補(bǔ)償后臺(tái)因喪失部分發(fā)展機(jī)遇而付出的代價(jià)。
　　他認(rèn)為，麗江古城發(fā)展旅游業(yè)，是處理民族文化保護(hù)與旅游開(kāi)發(fā)關(guān)系的典型案例。如果用“前臺(tái)一帷幕一后臺(tái)”的開(kāi)發(fā)模式，大研古鎮(zhèn)每年的直接旅游收人，完全可以以適當(dāng)?shù)姆绞窖a(bǔ)償束河、白沙為保護(hù)文化遺產(chǎn)所做出的犧牲。
　　無(wú)論是從保護(hù)傳統(tǒng)文化還是從提升旅游產(chǎn)業(yè)檔次的角度著眼，都應(yīng)該十分重視旅游規(guī)劃的作用。楊振之認(rèn)為，當(dāng)前國(guó)內(nèi)旅游規(guī)劃欠缺的是市場(chǎng)基礎(chǔ)調(diào)研。
　　他說(shuō)∶“現(xiàn)在國(guó)內(nèi)很多地方做旅游規(guī)劃還停留在‘拍腦袋’階段，只憑著一些觀念，再?gòu)木W(wǎng)上調(diào)些數(shù)據(jù)，報(bào)告就寫(xiě)出來(lái)了。這樣做出來(lái)的規(guī)劃很不可靠，失敗的案例很多。比如各地搞的很多民族文化主題公園、野生動(dòng)物世界，推出后迅速走向衰落，就是因?yàn)橐?guī)劃前的市場(chǎng)研究沒(méi)到位。據(jù)我估算，在這方面浪費(fèi)的投資，全國(guó)可能有幾百上千億元�！�
　　他認(rèn)為，扎實(shí)的市場(chǎng)研究首先要掌握客源市場(chǎng)需求、游客消費(fèi)行為和消費(fèi)方式的變化，在此基礎(chǔ)上再預(yù)測(cè)市場(chǎng)未來(lái)的變化趨勢(shì)。在掌握大量一手資料基礎(chǔ)上做出來(lái)的規(guī)劃才有科學(xué)性。在旅游地，當(dāng)?shù)鼐用�、游客和開(kāi)發(fā)商構(gòu)成了一個(gè)臨時(shí)社區(qū)，要保護(hù)傳統(tǒng)文化資源，必須這幾方力量共同參與。只有詳細(xì)掌握了他們各自的生存、心理狀態(tài)和需求變化，才能找到傳統(tǒng)文化保護(hù)的方向。
　　5．中國(guó)經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展的同時(shí)，傳統(tǒng)文化正經(jīng)受著前所未有的考驗(yàn)。如何有效地防止傳統(tǒng)文化的“水土”流失?怎樣更好地保護(hù)發(fā)展好傳統(tǒng)文化?
　　來(lái)自云南的哈尼族全國(guó)人大代表張美蘭說(shuō)，古村落的湮沒(méi)消失，使人們很痛心。據(jù)統(tǒng)計(jì)，中國(guó)6 o多萬(wàn)個(gè)村莊中，經(jīng)過(guò)開(kāi)發(fā)的“洗禮”，大多已經(jīng)失去了歷史文化特征，剩下來(lái)的古村落只有5oOO～8OOO個(gè)。“這些僅剩的古村落也危在旦夕�！眮�(lái)自福建的曾靜萍代表大聲疾呼，“閩南出現(xiàn)了‘一代比一代更不會(huì)說(shuō)閩南話(huà)，的危機(jī)”。她說(shuō)，閩南話(huà)本來(lái)被譽(yù)為漢語(yǔ)的“活化石”，但是由于閩南地區(qū)城市以及有條件的鄉(xiāng)村從幼兒園開(kāi)始實(shí)行普通話(huà)教育，還有日益低齡化的“外語(yǔ)熱”，現(xiàn)在已有許多孩子不會(huì)講或講不好閩南話(huà)了。幾位來(lái)自閩南地區(qū)的代表期待，國(guó)家能有更切實(shí)的措施來(lái)保護(hù)為閩臺(tái)民眾共同珍惜的閩南文化。
　　
　　三、申論要求
　　1,仔細(xì)閱讀給定材料，用200字左右的篇幅歸納材料所反映的主要問(wèn)題。（20分）
　　2，根據(jù)給定材料，請(qǐng)?zhí)岢鲆恍┣袑?shí)可行的意見(jiàn)或建議。限500字內(nèi)。（30分）
　　3，以“保護(hù)傳統(tǒng)文化”為題，用800字左右的篇幅寫(xiě)一篇議論文。（50分）
　　參考答案
　　1．答案提示
　　我國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，經(jīng)過(guò)數(shù)千年的積淀和發(fā)展，已深深融入到中華民族的血脈。中國(guó)的一些傳統(tǒng)文化傳承已發(fā)生某種程度上的斷裂，傳統(tǒng)文化有被破壞的危機(jī)，很多不尊重歷史、文化的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。與其他國(guó)家相比，我國(guó)在保護(hù)傳統(tǒng)文化方面做得還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。如何保護(hù)與發(fā)展好傳統(tǒng)文化是亟待解決的問(wèn)題。我國(guó)提出，要認(rèn)真挖掘和提煉祖國(guó)傳統(tǒng)文化中的有益思想價(jià)值，加強(qiáng)對(duì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和利用，運(yùn)用多種方式宣傳和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。
　　2．答案提示
　　第一，進(jìn)一步轉(zhuǎn)變政府職能，深化文化體制改革。要對(duì)文化領(lǐng)域的不同行業(yè)和單位進(jìn)行科學(xué)分類(lèi)，區(qū)別對(duì)待。大力扶持公益性文化事業(yè)的發(fā)展，積極穩(wěn)妥地促進(jìn)經(jīng)營(yíng)性文化產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新轉(zhuǎn)制，使其真正成為文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)主體。
　　第二，要適當(dāng)加大對(duì)文化建設(shè)和發(fā)展方面的財(cái)政投入。政府可以建設(shè)更多的文化設(shè)施，開(kāi)放更多的文化場(chǎng)館，從而促進(jìn)具有特色的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，從根本上推動(dòng)文化事業(yè)的繁榮和發(fā)展。文化建設(shè)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展并不矛盾，二者可以有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，相互促進(jìn)，實(shí)現(xiàn)文化與經(jīng)濟(jì)的和諧統(tǒng)一。
　　第三，進(jìn)一步推進(jìn)文化立法，落實(shí)、完善文化產(chǎn)業(yè)政策。文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展必須規(guī)范化。立法機(jī)構(gòu)和相關(guān)行政部門(mén)應(yīng)盡快制定、完善相應(yīng)的政策和法規(guī)，規(guī)范文化行政部門(mén)的管理職能和各類(lèi)文化企業(yè)的經(jīng)營(yíng)行為。
　　第四，充分挖掘歷史和民族民俗文化，推進(jìn)旅游文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，讓文化給經(jīng)濟(jì)增加靈氣，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中體現(xiàn)文化。我國(guó)蘊(yùn)含著豐富的歷史和民族民俗文化資源，經(jīng)過(guò)時(shí)間的積淀還形成了許多的文化品牌，應(yīng)把文化與旅游有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，使二者渾然一體，在滿(mǎn)足旅游觀光的需求時(shí)，更應(yīng)使歷史文化得到傳承。
　　第五，進(jìn)一步引進(jìn)并培養(yǎng)人才，構(gòu)建人才戰(zhàn)略高地。我國(guó)應(yīng)重點(diǎn)培養(yǎng)文化產(chǎn)業(yè)的經(jīng)營(yíng)、管理人才，特別要引進(jìn)和培養(yǎng)既懂經(jīng)營(yíng)管理，又具有深厚文化底蘊(yùn)的復(fù)合型人才，使他們?cè)诖龠M(jìn)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展中發(fā)揮人力和智力的優(yōu)勢(shì)。
　　3．答案提示保護(hù)傳統(tǒng)文化
　　在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下，市場(chǎng)在資源配置中起基礎(chǔ)性作用。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的競(jìng)爭(zhēng)性，使得資源的優(yōu)化配置得以實(shí)現(xiàn)。因此，我們要保護(hù)并復(fù)興傳統(tǒng)文化，必須引導(dǎo)傳統(tǒng)文化適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)制度。只有在堅(jiān)持傳統(tǒng)文化與有中國(guó)特色社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制相適應(yīng)的前提下，傳統(tǒng)文化的保護(hù)與復(fù)興才可能實(shí)現(xiàn)。要想保護(hù)并復(fù)興傳統(tǒng)文化，我們必須開(kāi)發(fā)傳統(tǒng)文化，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的經(jīng)濟(jì)價(jià)值和社會(huì)價(jià)值。保護(hù)、開(kāi)發(fā)、復(fù)興傳統(tǒng)文化必須堅(jiān)持采用市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)模式。同時(shí)在開(kāi)發(fā)時(shí)要不斷發(fā)展傳統(tǒng)文化，豐富傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵，使之符合我國(guó)通行的社會(huì)主義價(jià)值觀和道德標(biāo)準(zhǔn)。要在全社會(huì)形成開(kāi)發(fā)與保護(hù)并重的觀念∶在開(kāi)發(fā)時(shí)必須保護(hù)，在保護(hù)的前提下適時(shí)適度開(kāi)發(fā)。要使傳統(tǒng)文化順應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的必然趨勢(shì)，推動(dòng)傳統(tǒng)文化的全面復(fù)興。傳統(tǒng)文化的保護(hù)與復(fù)興是一個(gè)長(zhǎng)期而且艱苦的過(guò)程，需要全社會(huì)的廣泛參與和投入。
　　第一，中國(guó)共產(chǎn)黨是建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，中共要領(lǐng)導(dǎo)并長(zhǎng)期推動(dòng)傳統(tǒng)文化的保護(hù)與復(fù)興。黨要加強(qiáng)執(zhí)政能力建設(shè)，特別是要不斷提高建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化的能力。黨要堅(jiān)持并完善科學(xué)執(zhí)政方式，健全民主集中制，推動(dòng)黨在推進(jìn)傳統(tǒng)文化的保護(hù)與復(fù)興上的決策的科學(xué)化和民主化。黨要積極制定并頒行有利于推動(dòng)傳統(tǒng)文化保護(hù)與復(fù)興的意見(jiàn)和決定。
　　第二，政府要積極引導(dǎo)傳統(tǒng)文化與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)制度相適應(yīng)，加大財(cái)政投入，培養(yǎng)能夠傳承傳統(tǒng)文化的人和民間團(tuán)體。要制定傳統(tǒng)文化的保護(hù)、開(kāi)發(fā)與復(fù)興戰(zhàn)略，扎實(shí)穩(wěn)步推進(jìn)戰(zhàn)略決策的落實(shí)。要加強(qiáng)立法，提高立法的質(zhì)量，運(yùn)用法律手段推動(dòng)傳統(tǒng)文化的保護(hù)與復(fù)興。要加強(qiáng)宣傳、教育，提高行政效率，徹底掃除制約傳統(tǒng)文化保護(hù)與復(fù)興的觀念、做法和體制等瓶頸。要堅(jiān)決打擊假借傳統(tǒng)文化之名宣傳封建、資本主義落后意識(shí)的人和組織，及時(shí)向人民群眾釋清保護(hù)與復(fù)興傳統(tǒng)文化的原因和意義。積極實(shí)施“走出去”戰(zhàn)略，向海外人民推廣中國(guó)的傳統(tǒng)文化和價(jià)值觀。
　　第三，全社會(huì)要形成以中國(guó)傳統(tǒng)文化為榮的觀念，堅(jiān)持了解傳統(tǒng)文化，自覺(jué)抵制西方落后思想和意識(shí)的侵蝕。要積極宣傳傳統(tǒng)文化，提升傳統(tǒng)文化的知名度和認(rèn)可率。要自覺(jué)學(xué)習(xí)并推廣、傳播傳統(tǒng)文化，堅(jiān)持用傳統(tǒng)文化約束自己的行為，切實(shí)做到“立德立功立言”。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，積極在與傳統(tǒng)文化相關(guān)的產(chǎn)品上消費(fèi)，提升傳統(tǒng)文化產(chǎn)品的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力。要延長(zhǎng)傳統(tǒng)文化的產(chǎn)業(yè)鏈條，對(duì)傳統(tǒng)文化要深加工、細(xì)加工，擴(kuò)大其市場(chǎng)份額。要不斷豐富傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，堅(jiān)持發(fā)展創(chuàng)新，堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)。