1、不挾長，不挾貴，不挾兄弟而友。
2、樂民之樂者，民亦樂其樂;憂民之憂者，民亦憂其憂。樂以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也。
3、樂民之樂者，民亦樂其樂;憂民之憂者，民亦憂其憂。
4、恭者不侮人，儉者不奪人。
5、魚和熊掌不可得兼。
6、得道者多助，失道者寡助。
7、天子不仁，不保四海;諸侯不仁，不保社稷;卿大夫不仁，不保宗廟;士庶人不仁，不保四體。
8、不恥不若人，何若人有。
9、大人者，不失其赤子之心者也。
10、形色，天性也;惟圣人然后可以踐形。
11、生于憂患而死于安樂也。
12、天時不如地利，地利不如人和。
13、人有不為也，而后可以有為。
14、愛人者，人恒愛之;敬人者，人恒敬之。
15、富貴不能*，貧賤不能移，威武不能屈。
16、老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。
17、不以規(guī)矩，不成方圓。
18、人有恒言，皆曰‘天下國家’。天下之本在國，國之本在家，家之本在身。
19、自暴者，不可與有言也;自棄者，不可與有為也。
20、養(yǎng)心莫善于寡欲。
21、不恥不若人，何若人有?
22、行之而不著焉，習矣而不察焉，終身由之而不知其道者，眾也。
23、民為貴，社稷次之，君為輕。
24、權(quán)、然后知輕重;度、然后知長短。
25、人之患，在好為人師。
26、仁則榮，不仁則辱。
27、寡助之至，親戚畔之，多助之至，天下順之。
28、殺一無罪非仁也，非其有而取之非義也。
29、尊賢使能，俊杰在位，則天下之士皆悅而愿立于其朝矣。
30、賢者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。
31、窮困便獨善其身，得志便兼善天下。
32、禍福無不自己求之者。
33、心之官則思，思則得之，不思則不得也。
34、人之易其言也，無責耳矣。
35、人不可以無恥，無恥之恥，無恥矣。
36、我知言，我善養(yǎng)吾浩然之氣。
37、君子不怨天，不尤人。
38、雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
39、夫人必自侮，然后人侮之;家必自毀，而后人毀之;國必自伐，而后人伐之。
40、愛人不親，反其仁;治人不治，反其智;禮人不答，反其敬;行有不得者皆反求諸己，其身正而天下歸之。
41、求則得之，舍則失之;是求有益于得也，求在我者也。求之有道，得之有命，是求無益于得也，求在外者也。
42、故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。
43、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之;多助之至，天下順之。
44、雞鳴而起，孳孳為善者，舜之徒也;雞鳴而起，孳孳為利者，跖之徒也。欲知舜與跖之分，無他，利與善之間也。
45、孟子曰：“老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。”《孟子?梁惠王上》
46、孟子曰：“樂民之樂者，民亦樂其樂;憂民之憂者，民亦憂其憂。樂以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也�！薄睹献�?梁惠王下》
47、孟子曰：“我知言，我善養(yǎng)吾浩然之氣�！薄睹献�?公孫丑上》
48、孟子曰：“尊賢使能，俊杰在位，則天下之士皆悅而愿立于其朝矣�！薄睹献�?公孫丑上》
49、孟子曰：“天時不如地利，地利不如人和�！薄睹献�?公孫丑下》
50、孟子曰：“得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之;多助之至，天下順之�！薄睹献�?公孫丑下》
51、孟子曰：“富貴不能*，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫�！薄睹献�?滕文公下》
52、孟子曰：“不以規(guī)距，不能成方員(圓)¨¨¨不以六律，不能正五音�！薄睹献�?離婁上》
53、孟子曰：“大人者，不失其赤子之心者也�！薄睹献�?離婁下》
54、孟子曰：“民為貴，社稷次之，君為輕�！薄睹献�?盡心下》
55、不以規(guī)矩，不成方圓。(不用圓規(guī)和曲尺，就不能正確地畫出方形和圓形。)
56、權(quán)，然后知輕重;度，然后知長短。(稱一稱，才曉得輕重;量一量，才曉得長短。)
57、人有不為也，而后可以有為。(人要有所不為，才能有所為。)
58、孟子曰：“君子以仁存心，以禮存心。仁者愛人，有禮者敬人。愛人者人恒愛之，敬人者人恒敬之�！薄睹献�?離婁下》
59、愛人不親，反其仁;治人不治，反其智;禮人不答，反其敬——行有不得者皆反求諸己，其身正而天下歸之。
60、孝子之至,莫大乎尊親;尊親之至,莫大乎以天下養(yǎng)。為天子父,尊之至也;以天下養(yǎng),養(yǎng)之至也�！献�
孟子名言名句
61、孝子之至，莫大乎尊親;尊親之至，莫大乎以天下養(yǎng)。為天子父，尊之至也;以天下養(yǎng)，養(yǎng)之至也。
62、君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱在，兄弟無故，一樂也;仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也;得天下英才而教育之，三樂也。
63、君子以仁存心，以禮存心。仁者愛人，有禮者敬人。愛人者人恒愛之，敬人者人恒敬之。
64、有為者辟若掘井，掘井九軔而不及泉，猶為棄井也。
65、惻隱之心，人皆有之;羞惡之心，人皆有之;恭敬之心，人皆有之;是非之心，人皆有之。惻隱之心，仁也;羞惡之心，義也;恭敬之心，禮也;是非之心，智也。仁義禮智，非由外鑠我固有之也，弗思耳矣。
66、世俗所謂不孝者五：情其四支，不顧父母之養(yǎng)，一不孝也;博棄好飲酒，不顧父母之養(yǎng)，二不孝也;好貨財，私妻子，不顧父母之養(yǎng)，三不孝也;從耳目之欲，以為父母戮，四不孝也;好勇斗狠，以危父母，*孝也。
67、仁言不如仁聲之入人深也，善政不如善教之得民也。善政，民畏之;善教，民愛之。善政得民財，善教得民心。
68、人之所不學(xué)而能者，其良能也;所不慮而知者，其良知也。孩提之童無不知愛其親者，及其長也，無不知敬其兄也。親親，仁也;敬長，義也;無他，達之天下也。
69、存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其惡。胸中正則眸子了焉;胸中不正則眸子?焉。聽其言也，觀其眸子，人焉瘦哉。
70、體有貴賤，有大小。無以小害大，無以賤害貴。養(yǎng)其大者為小人，養(yǎng)其大者為大人。
71、世俗所謂不孝者五：情其四支，不顧父母之養(yǎng)，一不孝也;博棄好飲酒，不顧父母之養(yǎng)，二不孝也;好貨財，私妻子，不顧父母之養(yǎng)，三不孝也;從耳目之欲，以為父母戮，四不孝也;好勇斗狠，以危父母，*孝也�！献�
72、孟子曰：“魚，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也。義亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也�！薄睹献�?告子上》
73、孟子曰：“故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能�！薄睹献�?告子下》
74、孟子曰：“存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其惡。胸中正則眸子了焉;胸中不正則眸子?焉。聽其言也，觀其眸子，人焉瘦哉?”《孟子?離婁上》
75、雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。(即使有一種最容易生長的植物，曬它一天，又凍它十天，沒有能夠再生長的。)
76、其進銳者，其退速。(前進太猛的人，后退也會快。)
77、心之官則思，思則得之，不思則不得也。(心這個器官職在思考，思考才能獲得，不思考便不能獲得。)
78、生于憂患而死于安樂也。(憂愁患害足以使人生存，安逸快樂足以使人死亡。)
79、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其惡于眾也。(只有道德高尚的仁人，才應(yīng)該處于統(tǒng)治地位。如果道德低的不仁者處于統(tǒng)治地位，就會把他的罪惡傳播給群眾。)
80、天子不仁，不保四海;諸侯不仁，不保社稷;卿大夫不仁，不保宗廟;士庶人不仁，不保四體。(天子不行仁，便保不住他的天下;諸侯不行仁，便保不住他的國家;卿、大夫不行仁，便保不住他的宗廟;一般的老百姓不行仁，便保不住自己的身體。)
81、仁者無敵。(仁德的人是無敵于天下的。)
82、君仁，莫不仁;君義，莫不義;君正，莫不正。(君主仁，沒有人不仁;君主義，沒有人不義;君主正，沒有人不正。)
83、樂民之樂者，民亦樂其樂;憂民之憂者，民亦憂其憂。(以百姓的快樂為自己的快樂者，百姓也會以國君的快樂為自己的快樂;以百姓的憂愁為自己的憂愁者，百姓也會以國君的憂愁為自己的憂愁。)
84、魚，我所欲也，熊掌亦我所欲也;二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生亦我所欲也，義亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取義者也。
85、夫人必自侮，然后人侮之;家必自毀，而后人毀之;國必自伐，而后人伐之。(人必先有自取侮辱的行為，別人才侮辱他;家必先有自取毀壞的因素，別人才毀壞它，國必先有自取討伐的原因，別人才討伐它。)
86、自暴者，不可與有言也;自棄者，不可與有為也。(自己損害自己的人，不能和他談出有價值的言語;自己拋棄自己(對自己極不負責任)的人，不能和他做出有價值的事業(yè)。)
87、君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱在，兄弟無故，一樂也;仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也;得天下英才而教育之，三樂也。(君子有三種樂處，但是以德服天下并不在其中。父母都健康，兄弟沒災(zāi)患，是第一種樂趣;抬頭無愧于天，低頭無愧于人，是第二種樂趣;得到天下優(yōu)秀人才而對他們進行教育，是第三種樂趣。)不恥不若人，何若人有?(不以趕不上別人為羞恥，怎么能趕上別人呢?)
【規(guī)矩】不以規(guī)矩，不成方圓。
【天時】天時不如地利，地利不如人和。
【大任】故天降大任于是人也，必先苦心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。
【窮】窮則獨善其身，達則兼濟天下。
【富貴】富貴不能*,貧賤不能移,威武不能屈。
【得道】得道多助，失道寡助。
【生】生，我所欲也；義亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。
【生】生于憂患，死于安樂。孟子的名言
【饑者】饑者甘食，渴者甘飲，是未得飲食之正也，飲渴害之也。豈惟口腹有饑渴之害？人心亦皆有害。人能無以饑渴之害為心害，則不及人不為憂矣。
【君子】君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱在，兄弟無故，一樂也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。
【仁】仁，人心也；義，人路也。舍其路而弗由，放其心而不知求，哀哉！人有雞犬放，則知求之；有放心而不知求。學(xué)問之道無他，求其放心而已矣。
【弗思】拱把之桐梓，人茍欲生之，皆知所以養(yǎng)之者。至于身，而不知所以養(yǎng)之者，豈愛身不若桐梓哉？弗思甚也。
【貴賤】體有貴賤，有大小。無以小害大，無以賤害貴。養(yǎng)其大者為小人，養(yǎng)其大者為大人。
【無恥】人不可以無恥，無恥之恥，無恥矣。孟子名言
【不潔】西子蒙不潔，則人皆掩鼻而過之；雖有惡人，齋戎沐浴，則可以祀上帝。
【世俗】世俗所謂不孝者五：隋其四支，不顧父母之養(yǎng)，一不孝也；博奕好欲酒，不顧父母之養(yǎng)，二不孝也；好貨財，私妻子，不顧父母之養(yǎng)，三不孝也；從耳目之欲，以為父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，*孝也。
【治人】愛人不親，反其仁；治人不治，反其智；禮人不答，反其敬；行有不得者皆反求諸己，其身正而天下歸之。
【甚者】仲尼不為已甚者。
【皆有】惻隱之心，人皆有之；羞惡之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。惻隱之心，仁也；羞惡之心，義也；恭敬之心，禮也；是非之心，智也。仁義禮智，非由外鑠我固有之也，弗思耳矣。
【心】心之官則思，思則得之，不思則不得也。
【愛人】愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。孟子名言
【挾長】不挾長，不挾貴，不挾兄弟而友。孟子的名言
【賢者】賢者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。
【棄井】有為者辟若掘井，掘井九軔而不及泉，猶為棄井也。
【民】民為貴，社稷次之，君為輕。
【樂民】樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。
【無責】人之易其言也，無責耳矣。
【君仁】君仁，莫不仁；君義，莫不義；君正，莫不正。
【恒言】人有恒言，皆曰‘天下國家’。天下之本在國，國之本在家，家之本在身。
【天下】雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
【禍福】禍福無不自己求之者。孟子名言
【言近】言近而指遠者，善言也；守約而施博者，善道也。君子之言也，不下帶而道存焉；君子之守，修其身而天下平。人病舍其田而蕓人之田——所求于人者重，而所以自任者輕。
【人師】人之患，在好為人師。
【仁者】仁者無敵。
【自暴】自暴者，不可與有言也；自棄者，不可與有為也。
【養(yǎng)心】養(yǎng)心莫善于寡欲。
【殺】殺一無罪非仁也，非其有而取之非義也。
【恭者】恭者不侮人，儉者不奪人。
【權(quán)】權(quán)，然后知輕重；度，然后知長短。
【不恥】不恥不若人，何若人有？
【堯舜】人皆可以為堯舜。孟子的名言
【賢者】賢者在位，能者在職。
【銳者】其進銳者，其退速。
【君子】君子不怨天，不尤人。
【俊杰】尊賢使能，俊杰在位。
【不為】人有不為也，而后可以有為。
【自侮】夫人必自侮，然后人侮之；家必自毀，而后人毀之；國必自伐，而后人伐之。
【毀】有不虞之譽，有求全之毀。
