一、歷史原因與社會導(dǎo)向的導(dǎo)致的偏差。
中國的傳統(tǒng)本身就不重視勞動教育和動手操作能力的培養(yǎng)。中國曾經(jīng)是個等級社會，等級社會主要看的是人的身份和地位。在那種生產(chǎn)力發(fā)展有限，剩余產(chǎn)品匱乏，又沒有競爭性評價體系的時代，一個人也只有通過獲得比別人高一點的社會身份和地位，才能獲得比別人優(yōu)越一點的生存條件。幾千年來的傳統(tǒng)是“中國的理想紳士地位高到毋需進行生產(chǎn)的程度，他們可以專門享清福，并從事象征這種清福的文雅活動。受人尊敬的是優(yōu)游歲月的人，而不是在忙得不可開交的殊事務(wù)活動中干得比別人出色的人�！保ㄕ再M正清《美國與中國》）這樣的社會傳統(tǒng)注重只能是看不起體力勞動，認(rèn)為體力勞動是卑鄙者的活兒，同時連起碼的生活能力也喪失了。美國的中國問題觀察家對于這一點看得比中國人自己更清楚。《我的后半生》中的溥儀在監(jiān)獄服刑的時候，開始的時候連衣服都不會穿，就是對上述內(nèi)容的好注解，地位尊貴的人的生活起居都是有人服侍的，不勞自己動手。
同時社會上有文化的人卻又手無縛雞之力，“百無一用是書生”，很多事情書生是不屑于做，也做不了的，如果書生不能憑借自己手里的文化謀生，會連起碼的生活也維持不了。但是就是這樣，還是“萬般皆下品，唯有讀書高�！濒斞傅摹犊滓壹骸肪褪菍@樣背景下的文人也即書生的準(zhǔn)確的描寫，沒有別的出路的文人的生活是慘的，連維持生計也難。孩子的自理能力和動手能力的訓(xùn)練也在這樣的傳統(tǒng)中被輕視了。
同樣，傳統(tǒng)的私塾也是不重視勞動教育的，傳統(tǒng)教育的對象——后是文人，“因此文人便非常重視那些表示其學(xué)者身份的標(biāo)記：穿長衫和注意文士生活上的種種禮節(jié)，以致沒有時間去從事體力運動。”（費正清《美國與中國》）而作為支撐整個國家經(jīng)濟基礎(chǔ)的勞動人民，只是作為社會的底層而生存的。在那種背景下，生產(chǎn)者、勞動者總是處在從屬的、低下的位置。是被壓榨和盤剝的對象，一生的遺產(chǎn)往往只是勞累與貧窮。這樣的社會現(xiàn)實的后的結(jié)果引導(dǎo)大家看不起勞動者、生產(chǎn)者，看不起勞動者、生產(chǎn)者需要的技能素質(zhì)，導(dǎo)致孩子缺乏自理能力和動手能力。就是今天，還是有這樣的潛在的思想在的。這也是造成選現(xiàn)在的家庭、學(xué)校不重視學(xué)生生活自理能力培養(yǎng)的原因之一。即使現(xiàn)在時代不同了，但是觀念的轉(zhuǎn)變還是很艱難的一個過程，人們在潛意識里很多時候很多地方還是被傳統(tǒng)的思想所束縛。
二、家庭教育的偏差。
家庭是訓(xùn)練孩子自理能力和動手能力的主要場所。但是當(dāng)今的家庭教育并不理想，一項調(diào)查發(fā)現(xiàn)，家長在孩子自理生活能力與習(xí)慣的培養(yǎng)上存在三種態(tài)度,存在著很大的偏差：一是對孩子過度寵愛，不忍心讓孩子自己動手；二是認(rèn)為孩子年齡小、能力差，以后再學(xué)習(xí)也不晚；三是怕麻煩，與其讓孩子慢慢學(xué)，不如自己替他做。沒有及時對孩子進行生活自理教育，或采用簡單的包辦代替的方法解決問題，是許多家長存在的問題。在這種情況下，孩子缺少學(xué)習(xí)的機會，在學(xué)習(xí)過程中因為缺少家長的鼓勵和引導(dǎo)而產(chǎn)生畏難情緒。對家長的以來心理，壓抑了孩子生活自理的需要，阻礙了孩子生活自理經(jīng)驗的順利活動。因此，就造成了孩子參與自理生活的積極性會非常高，但自理生活能力卻很低的狀況。
1.溺愛過度。現(xiàn)在多是獨生子女，孩子成為全家的“中心”，不少小學(xué)生，在生活上由父母“包打天下”，6歲的孩子鞋帶散了不會系急得直哭；9歲的孩子不會穿衣服，鬧出將內(nèi)衣當(dāng)外衣的笑話；10歲孩子要媽媽喂飯。這些也不是個別的例子，有些甚至是常見的。因為，以開頭所舉例子的的家長的方式培養(yǎng)孩子的家長不少，每年都可以看到一些極端的例子，同時每個孩子都不同程度地存在著這些能力不強的問題。有的父母自己沒時間帶孩子，就把孩子交給爺爺奶奶、外公外婆，將孩子完全交給爺爺、奶奶照管弊多于利，因為幾乎是所有的爺爺、奶奶，都比做父母的更容易嬌慣孩子；如果爺爺、奶奶的文化素質(zhì)不高，心理素質(zhì)也不好，根本就不具備教育孫子、孫女的“資格”，這樣教育出來的孩子在自理能力和生活能力上都是欠缺的，甚至發(fā)生更大的偏差。
2.智育第一。為了終的目標(biāo)——考上大學(xué)或者考上好的大學(xué)，學(xué)生從小就處于緊張的學(xué)習(xí)之中，學(xué)這個，學(xué)那個，考這個，考那。。許多家長把全部愛心、過剩的精力、大量的資金傾注到孩子身上。但是傾注的中心一般是孩子的智力投資，很少有人在孩子的其他方面做投資的，特別是動手能力和實踐操作能力上。從小被擠占了休息玩耍的時間，來爭取將來能考取高分。為了給孩子節(jié)省時間，緊張的學(xué)習(xí)也使孩子料理自己的生活和動手做事的時間變得很奢侈，學(xué)生沒有更多的時間做這些。很多事情家長替代了。和家長交談起來，經(jīng)常容易溝通的就是孩子的學(xué)習(xí)，從來沒有哪位家長能提到孩子的其他方面的情況。一旦提起讓孩子在家里多做一些力所能及的家務(wù)活，家長幾乎都是一樣的強調(diào)：我們不指望他在家里干這個干哪個，只要孩子學(xué)習(xí)好了，我們就謝天謝地了，什么事情我們都不用他干。孩子伸手衣來張口飯來的習(xí)慣可是家長一手“培養(yǎng)”的，對孩子進行全包服務(wù)。喪失孩子的動手能力和自理能力，從而喪失孩子的社會適應(yīng)能力、自我創(chuàng)造能力和責(zé)任心義務(wù)感。
3.孩子的動手操作敏感性降低�！洞斑叺男《苟埂芬粫�，8歲的小豆豆覺得好玩的就是鉆籬笆了。以至于每天的短褲都被籬笆撕破，但媽媽從來不責(zé)罵她，不管是什么原因造成的，讓孩子能玩?zhèn)�痛快。這要是在中國，就是讓人不可思議的了。
本人在一年級做了一個試驗：三個班有多少學(xué)生會系鞋帶。調(diào)查的結(jié)果是：13人，總數(shù)是160人。再看看他們的鞋，穿有鞋帶的鞋子只有5人。這個結(jié)果說明什么呢？說明我們的學(xué)生的動手能力確實是很差的，連起碼的生活自理能力都不具備。我花了一個課時的時間教學(xué)系鞋帶之后，還是有很多孩子不會系鞋帶，因為孩子的動手操作能力太差了，學(xué)點操作上的技術(shù)對他們來說太難了。教師費上很多力氣也教不會。雖然大部分學(xué)生覺得學(xué)這個很新鮮，有的學(xué)生學(xué)會很快，但是一些平時缺少訓(xùn)練的孩子和一些操作敏感性較低的孩子在老師教學(xué)系鞋帶時表情木然，學(xué)了好久也沒有學(xué)會，老師教的一些很簡單很基本的動作都令他覺得困難。因為他們平時這樣動手的機會很少，受到的訓(xùn)練也很少，致使孩子沒有意識到自己要學(xué)會做這些，這對于他們是基本的本領(lǐng)，是生活的基礎(chǔ)。從根源上說，這也是父母比較忽視勞動教育的后果。
如果家長從小注意培養(yǎng)孩子的動手操作能力，能滿足孩子的動手*,那么孩子日后學(xué)習(xí)各種動作技巧方面的東西就容易多了。一位媽媽在她的女兒3～4歲時就拿著把菜刀切東西玩，特別時切西瓜皮，孩子的操作敏感性培養(yǎng)起來了，結(jié)果孩子大一些的時候就對做菜啊，切菜啊挺有興趣，有時自己能解決一下吃飯問題。孩子做手工啊什么的東西時一般都比較靈活有創(chuàng)意，做的東西也比較精巧，訓(xùn)練孩子其他的生活自理的技能也很容易。
缺乏生活自理能力的孩子，入學(xué)后獨立學(xué)習(xí)的能力和獨立處理問題的能力也較差，易產(chǎn)生挫折感、失敗感。孩子的生活自理能力的發(fā)展會不同程度地、直接或間接地影響他們心理素質(zhì)的發(fā)展。如：獨立性、操作能力、自控能力等，這很大程度上影響了他們?nèi)蘸蟮母鞣矫姘l(fā)展。
三、學(xué)校教育的偏差。
學(xué)校忽視動手操作能力的培養(yǎng)�，F(xiàn)行學(xué)校教育的現(xiàn)狀以智力教育為主，學(xué)校在學(xué)生的生活自理能力的訓(xùn)練上花費的資源還是時間都是比較有限的。
一位教師在上一堂數(shù)學(xué)課時遇到的事情就充分說明了這一點：他在操場上《土地面積單位》這一課，準(zhǔn)備好：卷尺，標(biāo)桿、測繩等測量工具，學(xué)生迫不急待地排好隊伍來到操場上，臉上流露出少有的開心勁。在教師是講述了測量土地常用的工具：卷尺、標(biāo)桿、測繩，并告知什么情況下用什么樣的工具之后。讓學(xué)生試著用以上工具來丈量操場上兩端的距離。讓學(xué)生在老師的指導(dǎo)下用卷尺去量出操場兩端的標(biāo)桿之間的距離。但這時，竟然發(fā)現(xiàn)許多學(xué)生不知道如何用卷尺測量距離。也有許多人不會看卷尺上的刻度。
連起碼的學(xué)科學(xué)習(xí)中的操作也不會，更不用說別的操作也動手能力了。
我在一個私立學(xué)校里聽過一個日本學(xué)者的講座，這位學(xué)者講到，看到中國的幼兒園里的小朋友衣著整潔漂亮，不太理解，因為日本的孩子在幼兒園里時，一天得換5套衣服，一天到晚，日本的孩子在幼兒園只要是玩，不是學(xué)習(xí)。但是在中國，這是不可能的。但是在中國，這些都很難做到的。在幼兒園，課程的設(shè)置也是念，畫，唱，寫，算，占用了較多的時間，玩耍的時候也是以看電視，玩積木什么的為主，生活自理能力和動手操作能力的訓(xùn)練不多。小學(xué)就更不用說了，以一所普通小學(xué)的三年級為例，每周語文7節(jié)，數(shù)學(xué)4節(jié)，體育、音樂、美術(shù)各兩節(jié)，品德與社會兩節(jié)，勞動與技術(shù)一節(jié)，其他還有一些是自修課，讀報寫字課，課外活動等課。能用于學(xué)生動手能力、動作能力的課主要是體育、美術(shù)、品德與社會等課，但是這些課中真正有學(xué)生動手操作，提高動作能力的時間與訓(xùn)練并不多。一天到晚都是緊張的學(xué)習(xí)，有時候?qū)W生的休息玩耍時間都是被占用的。作為重要的勞動與技術(shù)，帶學(xué)生實際操作的條件不多，大部分的時候是紙上談兵。我曾經(jīng)教三年級的學(xué)生折衣服，發(fā)現(xiàn)真正會折衣服的學(xué)生很少，不到十分之一的人數(shù)，而且也是學(xué)生自以為會折，不一定是真的會。在師資比較緊張的情況下，為了保證文化課的教學(xué)質(zhì)量，學(xué)校砍的就是《勞動與技術(shù)》這一門課了。
所以，在學(xué)校沒有可以讓學(xué)生放手玩耍的空間和時間，也沒有受到有效的進行動手操作的訓(xùn)練。幼兒教育和小學(xué)教育都是以智力教育為主，每天讓學(xué)生讀寫背記為主的學(xué)習(xí)占用了學(xué)生的大部分時間。學(xué)校里也沒有作為勞動的場地也極少。大大降低了學(xué)生的對于操作的敏感性和動手能力。
教育的終目的是什么？
本次課程改革，教育部在《基礎(chǔ)教育課程改革綱要(試行)》指出：“改變課程過于注重知識傳授的傾向，強調(diào)形成積極主動的學(xué)習(xí)態(tài)度，是獲得基礎(chǔ)知識與基本技能的過程同時成為學(xué)會學(xué)習(xí)和形成正確價值觀的過程�！睆娬{(diào)了課程的功能要從單純注重傳授知識轉(zhuǎn)變?yōu)轶w現(xiàn)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)，學(xué)會生活，學(xué)會做人。讓孩子去適應(yīng)社會，適應(yīng)生活，對自己負(fù)責(zé)，對自己的生活負(fù)責(zé)。美國哈佛大學(xué)的一些社會學(xué)家、行為學(xué)家和兒童教育專家，對波士頓地區(qū)400多名少年兒童所作長達(dá)20年的跟蹤調(diào)查，發(fā)現(xiàn)動手能力強的孩子與不愛動手的孩子相比，長大后的失業(yè)率為1：15，犯罪率為1：10，平均收入要高出20％左右。這似乎從一個方面證明了動手能力與孩子的成才有著相當(dāng)密切的關(guān)系，也啟發(fā)我們從更廣泛的意義上去認(rèn)識動手能力對孩子成長的作用。
學(xué)會生活就是得具有起碼的動手能力和生活自理能力。無論何時，這一點都是不會改變的。隨著家長對家庭教育認(rèn)識的不斷提高和課程改革的深化，我想是可以慢慢改變以上所說的現(xiàn)狀的，使每一個人終都獲得大的發(fā)展，獲得自己想要的生活。
