【#詩(shī)詞鑒賞# #“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親”重陽(yáng)節(jié)的詩(shī)詞鑒賞送給大家~#】金風(fēng)送爽，秋陽(yáng)宜人。九月初九是我國(guó)傳統(tǒng)的重陽(yáng)節(jié)！最美是重陽(yáng)，美在一份思念，美在一份景致，美在一份孝心，美在一份詩(shī)酒情懷。這份美，在與親人的團(tuán)聚中得以熏染和升華，放射出最真實(shí)，最樸素的幸福和光芒！以下是由©無(wú)憂考網(wǎng)整理的關(guān)于重陽(yáng)節(jié)的詩(shī)詞鑒賞 ，大家一起來(lái)看看吧！

　　九月九日憶山東兄弟

　　唐代：王維

　　獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。

　　遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。

　　譯文

　　獨(dú)自遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)無(wú)法與家人團(tuán)聚，每到重陽(yáng)佳節(jié)倍加思念遠(yuǎn)方的親人。

　　遠(yuǎn)遠(yuǎn)想到兄弟們身佩茱萸登上高處，也會(huì)因?yàn)樯傥乙蝗硕�生遺憾之情。

　　注釋

　　九月九日：即重陽(yáng)節(jié)。古以九為陽(yáng)數(shù)，故曰重陽(yáng)。憶：想念。山東：王維遷居于蒲縣（今山西永濟(jì)縣），在函谷關(guān)與華山以東，所以稱(chēng)山東。

　　異鄉(xiāng)：他鄉(xiāng)、外鄉(xiāng)。為異客：作他鄉(xiāng)的客人。

　　佳節(jié)：美好的節(jié)日。

　　登高：古有重陽(yáng)節(jié)登高的風(fēng)俗。

　　茱萸（zhūyú）：一種香草，即草決明。古時(shí)人們認(rèn)為重陽(yáng)節(jié)插戴茱萸可以避災(zāi)克邪。

　　賞析

　　王維這首《九月九日憶山東兄弟》詩(shī)載于《全唐詩(shī)》卷一百二十八。下面是唐代文學(xué)研究會(huì)常務(wù)理事劉學(xué)鍇先生對(duì)此詩(shī)的賞析。

　　王維是一位早熟的作家，少年時(shí)期就創(chuàng)作了不少優(yōu)秀的詩(shī)篇。這首詩(shī)就是他十七歲時(shí)的作品。和他后來(lái)那些富于畫(huà)意、構(gòu)圖設(shè)色非常講究的山水詩(shī)不同，這首抒情小詩(shī)寫(xiě)得非常樸素。但千百年來(lái)，人們?cè)谧骺退�鄉(xiāng)的情況下讀這首詩(shī)，卻都強(qiáng)烈地感受到了它的力量。這種力量，首先來(lái)自它的樸質(zhì)、深厚和高度的概括。

　　詩(shī)因重陽(yáng)節(jié)思念家鄉(xiāng)的親人而作。王維家居蒲州，在華山之東，所以題稱(chēng)“憶山東兄弟”。寫(xiě)這首詩(shī)時(shí)他大概正在長(zhǎng)安謀取功名。繁華的帝都對(duì)當(dāng)時(shí)熱中仕進(jìn)的年輕士子雖有很大吸引力，但對(duì)一個(gè)少年游子來(lái)說(shuō)，畢竟是舉目無(wú)親的“異鄉(xiāng)”；而且越是繁華熱鬧，在茫茫人海中的游子就越顯得孤孑無(wú)親。第一句用了一個(gè)“獨(dú)”字，兩個(gè)“異”字，分量下得很足。對(duì)親人的思念，對(duì)自己孤孑處境的感受，都凝聚在這個(gè)“獨(dú)”字里面�！爱愢l(xiāng)為異客”，不過(guò)說(shuō)他鄉(xiāng)作客，但兩個(gè)“異”字所造成的藝術(shù)效果，卻比一般地?cái)⒄f(shuō)他鄉(xiāng)作客要強(qiáng)烈得多。在自然經(jīng)濟(jì)占主要地位的封建時(shí)代，不同地域之間的風(fēng)土、人情、語(yǔ)言、生活習(xí)慣差別很大，離開(kāi)多年生活的故鄉(xiāng)到異地去，會(huì)感到一切都陌生、不習(xí)慣，感到自己是漂浮在異地生活中的一葉浮萍�！爱愢l(xiāng)”“異客”，正是樸質(zhì)而真切地道出了這種感受。作客他鄉(xiāng)者的思鄉(xiāng)懷親之情，在平日自然也是存在的，不過(guò)有時(shí)不一定是顯露的，但一旦遇到某種觸媒──最常見(jiàn)的是“佳節(jié)”──就很容易爆發(fā)出來(lái)，甚至一發(fā)而不可抑止。這就是所謂“每逢佳節(jié)倍思親”。佳節(jié)，往往是家人團(tuán)聚的日子，而且往往和對(duì)家鄉(xiāng)風(fēng)物的許多美好記憶聯(lián)結(jié)在一起，所以“每逢佳節(jié)倍思親”就是十分自然的了。這種體驗(yàn)，可以說(shuō)人人都有，但在王維之前，卻沒(méi)有任何詩(shī)人用這樣樸素?zé)o華而又高度概括的詩(shī)句成功地表現(xiàn)過(guò)。而一經(jīng)詩(shī)人道出，它就成了最能表現(xiàn)客中思鄉(xiāng)感情的格言式的警句。

　　前兩句，可以說(shuō)是藝術(shù)創(chuàng)作的“直接法”。幾乎不經(jīng)任何迂回，而是直插核心，迅即形成*，出現(xiàn)警句。但這種寫(xiě)法往往使后兩句難以為繼，造成后勁不足。這首詩(shī)的后兩句，如果順著“佳節(jié)倍思親”作直線式的延伸，就不免蛇足；轉(zhuǎn)出新意而再形成新的*，也很難辦到。作者采取另一種方式：緊接著感情的激流，出現(xiàn)一泓微波蕩漾的湖面，看似平靜，實(shí)則更加深沉。

　　重陽(yáng)節(jié)有登高的風(fēng)俗，登高時(shí)佩帶茱萸囊，據(jù)說(shuō)可以避災(zāi)。茱萸，又名越椒，一種有香氣的植物。三四兩句，如果只是一般化地遙想兄弟如何在重陽(yáng)日登高，佩帶茱萸，而自己獨(dú)在異鄉(xiāng)，不能參與，雖然寫(xiě)出了佳節(jié)思親之情，但會(huì)顯得平直，缺乏新意與深情。詩(shī)人遙想的卻是：“遍插茱萸少一人�！币馑际钦f(shuō)，遠(yuǎn)在故鄉(xiāng)的兄弟們今天登高時(shí)身上都佩上了茱萸，卻發(fā)現(xiàn)少了一位兄弟──自己不在內(nèi)。好像遺憾的不是自己未能和故鄉(xiāng)的兄弟共度佳節(jié)，反倒是兄弟們佳節(jié)未能完全團(tuán)聚；似乎自己獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客的處境并不值得訴說(shuō)，反倒是兄弟們的缺憾更須體貼。這就曲折有致，出乎常情。而這種出乎常情之處，正是它的深厚處、新警處。杜甫的《月夜》：“遙憐小兒女，未解憶長(zhǎng)安”，和這兩句異曲同工，而王詩(shī)似乎更不著力。

　　蜀中九日/九日登高

　　唐代：王勃

　　九月九日望鄉(xiāng)臺(tái)，他席他鄉(xiāng)送客杯。

　　人情已厭南中苦，鴻雁那從北地來(lái)。

　　譯文

　　在重陽(yáng)節(jié)這天登高回望故鄉(xiāng)，身處他鄉(xiāng)，設(shè)席送朋友離開(kāi)，舉杯之際，分外愁。

　　心中已經(jīng)厭倦了南方客居的各種愁苦，我想北歸不得，鴻雁為何還要從北方來(lái)。

　　注釋

　　九月九日：指重陽(yáng)節(jié)。

　　望鄉(xiāng)臺(tái)：古代出征或流落在外鄉(xiāng)的人，往往登高或登土臺(tái)，眺望家鄉(xiāng)，這種臺(tái)稱(chēng)為望鄉(xiāng)臺(tái)。

　　他席：別人的酒席。這里指為友人送行的酒席。

　　他鄉(xiāng)：異鄉(xiāng)。

　　南中：南方，這里指四川一帶。

　　那：為何。

　　北地：北方。

　　賞析

　　詩(shī)歌開(kāi)頭就承題，“九月九日望鄉(xiāng)臺(tái)”，點(diǎn)明了時(shí)間是重陽(yáng)節(jié)，地點(diǎn)是玄武山，此處將玄武山比作望鄉(xiāng)臺(tái)，以此來(lái)表達(dá)鄉(xiāng)愁，思鄉(xiāng)之情倍增�！八�席他鄉(xiāng)送客杯”，點(diǎn)明了詩(shī)人當(dāng)時(shí)是在異鄉(xiāng)的別宴上喝著送客的酒，倍感凄涼。詩(shī)歌的前兩句就勾勒出了一個(gè)易讓人傷感的環(huán)境，正逢重陽(yáng)佳節(jié)，又是客中送客，自然容易勾起濃郁的鄉(xiāng)愁，于是就很自然地引起了下兩句對(duì)鴻雁看似無(wú)理之問(wèn)：“人情已厭南中苦，鴻雁那從北地來(lái)？”

　　北雁南飛本是自然現(xiàn)象，而王勃偏將自己的思鄉(xiāng)之情加在它身上，怪罪鴻雁，我想北歸不得，你卻奈何非要從北方飛來(lái)，平添我北歸不能的愁思。這一問(wèn)雖然毫無(wú)道理，卻在強(qiáng)烈的對(duì)比中烘托了真摯的感情，將思鄉(xiāng)的愁緒推向了高峰。這兩句是這首詩(shī)中的名句，前人在評(píng)價(jià)這兩句詩(shī)時(shí)說(shuō)：“讀之，初似常語(yǔ)，久而自知其妙�！钡拇_，這一問(wèn)雖貌似不假思索脫口而出，實(shí)際上卻是詩(shī)人用心良苦、匠心獨(dú)具之處。詩(shī)人將其懷鄉(xiāng)之情融入對(duì)自然景物的描繪之中，借無(wú)情之景來(lái)抒發(fā)自己內(nèi)心深沉的情感，開(kāi)啟了唐人絕句寓情于景的先河。

　　這首詩(shī)的抒情手法亦變化多端，第一句用“望鄉(xiāng)臺(tái)”一詞突出了詩(shī)人鄉(xiāng)心之切；第二句以客中送客更突出了在異鄉(xiāng)的孤獨(dú)感；第三句直抒胸中之苦，感情強(qiáng)烈；第四句卻委婉別致，借景抒情，以鴻雁的不知南中之苦來(lái)反襯自己的思鄉(xiāng)之情，這樣反復(fù)地抒發(fā)更是突出了鄉(xiāng)愁之濃烈。語(yǔ)言簡(jiǎn)潔亦是這首詩(shī)較大的特色，用了近似日常的口語(yǔ)，如“他席他鄉(xiāng)”，“那從北地來(lái)”，顯得淺近親切，這也是這首詩(shī)流傳廣泛的原因之一。

　　初唐時(shí)絕句發(fā)展緩慢，其表現(xiàn)方式大體上沿襲漢魏和南朝傳統(tǒng)。而王勃的這首詩(shī)僅以四句來(lái)寫(xiě)鄉(xiāng)思，卻將鄉(xiāng)愁抒發(fā)得淋漓盡致，突破了唐初宮廷絕句多借詠物寓干進(jìn)之意的小格局；詩(shī)人在詩(shī)中還有意吸收了歌行的句調(diào)，以虛詞遞進(jìn)的句式做結(jié)語(yǔ)，對(duì)絕句的發(fā)展起著重大作用。

　　重陽(yáng)席上賦白菊

　　唐代：白居易

　　滿園花菊郁金黃，中有孤叢色似霜。

　　還似今朝歌酒席，白頭翁入少年場(chǎng)。

　　譯文

　　一院子的菊花金黃金黃，中間有一叢白似霜的花兒是這么孤獨(dú)。

　　就像今天的酒席，老人家進(jìn)了少年去的地方。

　　注釋

　　郁金黃：花名，即金桂，這里形容金*的菊花似郁金黃。

　　孤叢：孤獨(dú)的一叢。

　　白頭翁：詩(shī)人自謂。

　　賞析

　　白居易這首《重陽(yáng)席上賦白菊》詩(shī)寫(xiě)得新穎而別致，詞約而意豐。全詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人雖然年老仍有少年的情趣。以花喻人，饒有情趣。

　　題為“賦白菊”，詩(shī)開(kāi)頭卻先道滿園的菊花都是金*�！皾M園花菊郁金黃，中有孤叢色似霜�！边@是用陪襯的手法，使下句中那白色的“孤叢”更為突出，猶如“萬(wàn)綠叢中一點(diǎn)紅”，那一點(diǎn)紅色也就更加顯目了�！皾M”“郁”與“孤”兩相對(duì)照，白菊更為引入注目。“色似霜”生動(dòng)的比喻，描繪了白菊皎潔的色彩。

　　更妙的是后兩句：“還似今朝歌酒席，白頭翁人少年場(chǎng)�！痹�(shī)人由花聯(lián)想到人，聯(lián)想到歌酒席上的情景，比喻自然貼切，看似信手拈來(lái)，其實(shí)是由于詩(shī)人隨時(shí)留心觀察生活，故能迅速?gòu)默F(xiàn)實(shí)生活中來(lái)選取材料，作出具體而生動(dòng)的比喻。這一比喻緊扣題意，出人意料又在情理之中。結(jié)句“白頭翁人少年場(chǎng)”，頗有情趣。白菊雖是“孤叢”，好似“白頭翁”，但是卻與眾“少年”在一起，并不覺(jué)孤寂、蒼老，仍然充滿青春活力。

　　九日五首·其一

　　唐代：杜甫

　　重陽(yáng)獨(dú)酌杯中酒，抱病起登江上臺(tái)。

　　竹葉于人既無(wú)分，菊花從此不須開(kāi)。

　　殊方日落玄猿哭，舊國(guó)霜前白雁來(lái)。

　　弟妹蕭條各何在，干戈衰謝兩相催！

　　鑒賞

　　此詩(shī)是大歷二年（767）重九日杜甫在夔州登高之作。詩(shī)人聯(lián)系兩年來(lái)客寓夔州的現(xiàn)實(shí)，抒寫(xiě)自己九月九日重陽(yáng)登高的感慨，思想境界和藝術(shù)造詣，都遠(yuǎn)在一般登高篇什之上。

　　首聯(lián)表現(xiàn)了詩(shī)人濃烈的生活情趣。詩(shī)人在客中，重陽(yáng)到來(lái)，一時(shí)興致勃發(fā)，抱病登臺(tái)，獨(dú)酌杯酒，欣賞九秋佳色。詩(shī)人酷好飲酒、熱愛(ài)生活的情態(tài)，便在詩(shī)行中活現(xiàn)。

　　頷聯(lián)詩(shī)筆頓轉(zhuǎn)。重九飲酒賞菊，本是古代高士的傳統(tǒng)，可是詩(shī)人因病戒酒，雖“抱病”登臺(tái)，卻“無(wú)分”飲酒，遂也無(wú)心賞菊。于是詩(shī)人向菊花發(fā)號(hào)施令起來(lái)：“菊花從此不須開(kāi)”！這一帶著較強(qiáng)烈主觀情緒的詩(shī)句，妙趣神來(lái)，好像有些任性，恰好證明詩(shī)人既喜飲酒，又愛(ài)賞菊。而詩(shī)人的任性使氣，顯然是他艱難困苦的生活遭遇使然。這一聯(lián)，杜甫巧妙地使用借對(duì)（亦即沈德潛所謂“真假對(duì)”），借“竹葉青”酒的“竹葉”二字與“菊花”相對(duì)，“蕭散不為繩墨所窘”（《詩(shī)人玉屑》），被稱(chēng)為杜律的創(chuàng)格。菊花雖是實(shí)景，“竹葉”卻非真物，然而由于字面工整貼切，特別顯得新鮮別致，全聯(lián)遂成為歷來(lái)傳誦的名句。

　　頸聯(lián)進(jìn)一步寫(xiě)詩(shī)人矚目遐思，因景傷情，牽動(dòng)了萬(wàn)千愁緒。詩(shī)人獨(dú)身飄泊異地，日落時(shí)分聽(tīng)到一聲聲黑猿的啼哭，不免淚下沾裳。霜天秋晚，白雁南來(lái)，更容易觸發(fā)詩(shī)人思親懷鄉(xiāng)的感情。詩(shī)中用他鄉(xiāng)和故園的物候作對(duì)照，很自然地透露了詩(shī)人內(nèi)心的隱秘：原來(lái)他對(duì)酒停杯，對(duì)花輟賞，并不只是由于病肺，更是因?yàn)猷l(xiāng)愁撩人啊！

　　尾聯(lián)以佳節(jié)思親作結(jié)，遙憐弟妹，寄托飄零寥落之感。上句由雁來(lái)想起了弟妹音信茫然；下句哀嘆自己身遭戰(zhàn)亂，衰老多病。詩(shī)人一邊詛咒“干戈”象逼命似的接連發(fā)生，一邊惋惜歲月不停地催人走向死亡，對(duì)造成生活悲劇的根源──“干戈”，發(fā)泄出更多的不滿情緒。這正是詩(shī)人傷時(shí)憂國(guó)的思想感情的直接流露。

　　此詩(shī)由因病戒酒，對(duì)花發(fā)慨，黑猿哀啼，白雁南來(lái)，引出思念故鄉(xiāng)，憶想弟妹的情懷，進(jìn)而表現(xiàn)遭逢戰(zhàn)亂，衰老催人的感傷。結(jié)尾將詩(shī)的主題升華：詩(shī)人登高，不僅僅是思親，更多的是傷時(shí)，正所謂“杜陵有句皆憂國(guó)”。此詩(shī)全篇皆對(duì)，語(yǔ)言自然流轉(zhuǎn)，蒼勁有力，既有氣勢(shì)，更見(jiàn)性情。句句講詩(shī)律卻不著痕跡，很象在寫(xiě)散文；直接發(fā)議論而結(jié)合形象，毫不感到枯燥。寫(xiě)景、敘事又能與詩(shī)人的憂思關(guān)合很緊。筆端蓄聚感情，主人公呼之欲出，頗能顯示出杜甫夔州時(shí)期七律詩(shī)的悲壯風(fēng)格。

　　己酉歲九月九日

　　魏晉：陶淵明

　　靡靡秋已夕，凄凄風(fēng)露交。

　　蔓草不復(fù)榮，園木空自凋。

　　清氣澄余滓，杳然天界高。

　　哀蟬無(wú)留響，叢雁鳴云霄。

　　萬(wàn)化相尋繹，人生豈不勞？

　　從古皆有沒(méi)，念之中心焦。

　　何以稱(chēng)我情？濁酒且自陶。

　　千載非所知，聊以永今朝。

　　譯文

　　衰頹零落秋已晚，寒露凄風(fēng)相繚繞。

　　蔓草稀疏漸枯萎，園中林木空自凋。

　　清澄空氣無(wú)塵埃，天宇茫茫愈顯高。

　　悲切蟬鳴已絕響，成行大雁啼云霄。

　　萬(wàn)物更替常變化，人生怎能不辛勞！

　　自古有生即有死，念此心中似煎熬。

　　如何方可舒心意，飲酒自能樂(lè)陶陶。

　　千年之事無(wú)需知，姑且行樂(lè)盡今朝。

　　注釋

　　靡靡（mǐ）：零落的樣子。陸機(jī)《嘆逝賦》：”親落落而日稀，友靡靡而愈索�！币严Γ杭和�。

　　蔓草：蔓生的草。蔓：細(xì)長(zhǎng)不能直立的莖，木本曰藤，草木曰蔓。

　　余滓（zǐ）：殘余的渣滓，指塵埃。

　　叢雁：猶群雁。叢：聚集。

　　萬(wàn)化：萬(wàn)物，指宇宙自然。

　　沒(méi)：指死亡。

　　稱(chēng)（chèn）：適合。

　　永：延長(zhǎng)。《詩(shī)經(jīng)·小雅·白駒》：“縶之維之，以永今朝�！�

　　賞析

　　本詩(shī)章法平簡(jiǎn)，前八句寫(xiě)景，后八句抒情。然而由于詩(shī)人的高超樸真，前后之間絲毫沒(méi)有隔離之感，而是渾然一體，一樣的自然灑脫。陶淵明寫(xiě)秋，可謂一絕。

　　這首詩(shī)是公元409年（義熙五年）重陽(yáng)節(jié)作，前八句“靡靡秋已夕，凄凄風(fēng)露交。蔓草不復(fù)榮，園木空自凋。清氣澄余滓，杳然天界高。哀蟬無(wú)留響，叢雁嗚云霄”描寫(xiě)時(shí)景。

　　第一、二句“靡靡秋已夕，凄凄風(fēng)露交�！睂�(xiě)的是九月已是暮秋，凄涼的風(fēng)露交相來(lái)到。“靡靡”，漸漸的意思。用這“靡靡”與下“凄凄”兩個(gè)細(xì)聲疊詞，似乎也傳出了深秋特殊的氣息，這兩句是概括描寫(xiě)，點(diǎn)明秋天將盡，風(fēng)霜時(shí)下，定下凄清寒涼的基調(diào)。

　　下兩句寫(xiě)園林，“蔓草不復(fù)榮，園木空自凋。”有頑強(qiáng)生命力的蔓草也不再生長(zhǎng)了，園中樹(shù)木也紛紛凋零，這見(jiàn)出秋氣摧敗零落的厲害，“空自”，含有無(wú)可如何之意。這二句是凄凄風(fēng)露交的結(jié)果之一，是前二句的續(xù)寫(xiě)，也是對(duì)自身生命價(jià)值的悲悼。

　　再兩句寫(xiě)天空，“清氣澄余滓，杳然天界高�！碧а弁�去，只見(jiàn)清涼的秋風(fēng)澄凈了空氣中本已不多的塵埃，天界顯得多么高遠(yuǎn)，正所謂天高氣爽�。∈前�含了天色和心理感覺(jué)兩個(gè)方面，這“杳然天界高”中就顯出了目接秋空時(shí)那種新鮮感、那種精神的超曠感。這二句著重寫(xiě)靜，得力于作者煉字之功，猶如“平疇交遠(yuǎn)風(fēng)，良苗亦懷新”，“鳥(niǎo)瞬歡新節(jié)，泠風(fēng)送馀善”之類(lèi)一樣清新，只是格調(diào)顯得凄涼一些。

　　下面兩句寫(xiě)“群動(dòng)”，“哀蟬無(wú)留響，叢雁鳴云霄。”秋末有似哀鳴的幾聲蟬叫已然盡絕了，眾雁早在云霄列陣，已然嗚叫著從北方遷而來(lái)。這一息一鳴，把節(jié)序的變遷表現(xiàn)得更強(qiáng)烈了，那嘹唳的雁聲又最能引發(fā)人的悲涼意緒。這二句是寫(xiě)動(dòng)，述時(shí)光消逝得快；又借蟬雁哀鳴，寫(xiě)作者的哀感。這三個(gè)層次的描寫(xiě)，空間的變化、感覺(jué)的變化，歷歷分明。

　　后面八句“萬(wàn)化相尋繹，人生豈不勞？從古皆有沒(méi)，念之中心焦。何以稱(chēng)我情？濁酒且自陶。千載非所知，聊以永今朝”是感想。

　　“萬(wàn)化相尋繹，人生豈不勞？”“萬(wàn)化”，萬(wàn)物的變化�！皩だ[”，連續(xù)不斷。萬(wàn)物演化變遷，那是循環(huán)往復(fù)的，有死有生，有生有死；人生在世亦復(fù)如此，豈能不勞累呢？這是指上面所寫(xiě)的那些變化。于是自然聯(lián)想到人生。人生沒(méi)有不憂勞的。正如后來(lái)歐陽(yáng)修所說(shuō)，“百憂感其心，萬(wàn)事勞其形，有動(dòng)于中，必?fù)u其精”，自然易于衰老了。萬(wàn)事萬(wàn)物都在生生滅滅，人也如此，人的生命總有終結(jié)的一天，死生的大哀曾糾纏過(guò)每一個(gè)有理智的人。陶淵明也不例外；何況今天是重陽(yáng)節(jié)，這是個(gè)吉利的日子，九月九象征長(zhǎng)久，這就更能激起他的憂生之嗟了。

　　下面他說(shuō)：“從古皆有沒(méi)，念之中心焦”。這個(gè)“焦”字把那無(wú)可名狀的痛苦表達(dá)出來(lái)了。然而，萬(wàn)物變遷，自古皆有滅亡，想念起來(lái)心中有如焦焚。寫(xiě)到這里可以說(shuō)他的心情是極不平靜，但他又是個(gè)通達(dá)的人，他不會(huì)像阮籍那樣作窮途之哭的，他是有控制自己情緒的精神支柱，委運(yùn)任化，順乎自然。

　　最后他寫(xiě)道：“何以稱(chēng)我情？濁酒且自陶。千載非所知，聊以永今朝。”他說(shuō)：有什么可以使我稱(chēng)心呢？沒(méi)有啊！所以，姑且飲此濁酒吧，飲酒之中可暫得快樂(lè)千年的變化不是我所能了解的，還是來(lái)歌詠（永）今朝吧。執(zhí)著于“今朝”，把握這可以把握的實(shí)在的人生。最后二句意謂恢復(fù)到千載之前的淳真社會(huì)已然不可料想，那么，只有歡度今朝，自我完善了。這樣他就可以做到“縱浪大化中，不喜亦不懼”。這里他似乎是在“借酒澆愁”，但并不怎么勉強(qiáng)。重陽(yáng)節(jié)的習(xí)俗就是喝酒，這個(gè)應(yīng)節(jié)的舉動(dòng)正好作了他消解萬(wàn)古愁的沖劑。

　　次韻李節(jié)推九日登南山

　　宋代：陳師道

　　平林廣野騎臺(tái)荒，山寺鐘鳴報(bào)夕陽(yáng)。

　　人事自生今日意，寒花只作去年香。

　　巾欹更覺(jué)霜侵鬢，語(yǔ)妙何妨石作腸。

　　落木無(wú)邊江不盡，此身此日更須忙。

　　譯文

　　原野空曠，平林漠漠，戲馬臺(tái)一片荒涼；深山古寺，夕陽(yáng)返照，鐘聲報(bào)告已是黃昏時(shí)光。

　　人事變幻，每逢重陽(yáng)，便有萬(wàn)千思緒；年年歲歲，菊花開(kāi)放，依舊陣陣寒香。

　　頭巾傾斜，更覺(jué)得清霜已侵上了鬢發(fā)；語(yǔ)言佳妙，并不礙詩(shī)人的鐵石心腸。

　　放眼望，落木蕭蕭，長(zhǎng)江滾滾流淌；誰(shuí)知道，今日里，為政務(wù)還得繁忙！

　　注釋

　　次韻：用所和詩(shī)的韻作詩(shī)叫次韻。李節(jié)推：疑為李泌，時(shí)任節(jié)度推判官。南山：據(jù)《太平寰宇記》載，南山在徐州城南三里，又名云龍山。

　　平林：平原上的樹(shù)林。廣野：廣闊的原野。騎臺(tái)：指戲馬臺(tái)。蕭子顯《齊書(shū)》：“宋武帝初為宋公，在彭城，九日出項(xiàng)羽戲馬臺(tái)，至今相承，以為舊準(zhǔn)�！�

　　山寺：即云龍山上的臺(tái)頭寺。

　　人事：人世上各種事情。自生：自然生發(fā)出。今日意：指九日登高懷遠(yuǎn)執(zhí)意。

　　寒花：指菊花。李煜詩(shī)：“鬢從近日添新白，菊是去年依舊黃�！倍鸥υ�(shī)：“寒花只暫香。”

　　巾欹（qī）：頭巾傾斜。

　　語(yǔ)妙：《漢書(shū)·賈捐之傳》：“君房下筆。言語(yǔ)妙天下�！笔�作腸：鐵石心腸。這是用皮日休《桃花賦序》中評(píng)宋廣平語(yǔ)。宋廣平即唐玄宗時(shí)名相宋璟，他為人耿介剛毅，而其《梅花賦》卻極婉約嫵媚之致，所以皮日休說(shuō)他“疑其鐵腸與石心，不解吐婉媚辭。然觀其文而有《梅花賦》，清便富麗，得南朝徐庾體，殊不類(lèi)其為人�！�

　　落木：指秋天飄落的樹(shù)葉。

　　此日：重九節(jié)這一日。更須忙：自古皆有重九，而詩(shī)人在重九這一日，更是攜朋邀侶登高賦詩(shī)忙個(gè)正歡。這是一種很風(fēng)趣的說(shuō)法。

　　賞析

　　這首詩(shī)是重陽(yáng)登高即景抒懷之作，作者從戲馬臺(tái)的荒廢，夕陽(yáng)晚照聯(lián)想到老境將至，好景不常，自警應(yīng)該抓緊時(shí)間玩賞風(fēng)光，多作好詩(shī)，不須汲汲于世俗之事。

　　詩(shī)的開(kāi)頭兩句寫(xiě)景：“平林廣野騎臺(tái)荒，山寺鐘鳴報(bào)夕陽(yáng)。”詩(shī)句中點(diǎn)明了季節(jié)、地點(diǎn)和時(shí)間，語(yǔ)意閑雅。戲馬臺(tái)有典故。東晉末年劉裕北伐歸來(lái)為宋公，駐守彭城，曾因餞送孔令辭官還鄉(xiāng)，大會(huì)賓僚于戲馬臺(tái)，一時(shí)文士如謝靈運(yùn)、謝宣遠(yuǎn)都有詩(shī)詠。回首過(guò)往，往日的熱鬧更顯現(xiàn)今的荒涼，首句的重點(diǎn)就在“荒”字上，有詠懷古跡之意，見(jiàn)出人事代謝之感。這一聯(lián)，寫(xiě)景敘事不僅工在形象，而且注重象外之意，“平林”句見(jiàn)人事代謝之感，“山寺’’句則寓時(shí)節(jié)相催之意，這種象外之意，直透三、四兩句，加強(qiáng)了詩(shī)句之間意趣的融合。

　　第三四兩句抒情：“人事自生今日意，寒花只作去年香。”時(shí)節(jié)易得，又是一年的重陽(yáng)。每逢佳節(jié)，人們便有思親之感；而菊花卻依舊開(kāi)放，還是和去年一樣，送來(lái)陣陣的寒香。詩(shī)句中含有“年年歲歲花相似，歲歲年年人不同”（唐代劉希夷《代悲白頭翁》）的感慨。自然的規(guī)律，總是如此。

　　五六兩句，記節(jié)日清游的情況：頭巾被風(fēng)吹得歪斜了，詩(shī)人更覺(jué)得清霜已侵上了鬢發(fā)�！敖盱ジ�覺(jué)霜侵鬢”這一句暗用了“孟嘉落帽”的故事。所謂暗用，就是表面上看起來(lái)，完全是一個(gè)清空無(wú)礙的敘事句，寫(xiě)的都像是當(dāng)下即刻的事，但實(shí)際上已經(jīng)暗用了某個(gè)典故。這方面杜甫做得很成功，陳師道學(xué)杜，也成功地吸取了他的這個(gè)方法。這里不但是暗用，而且是活用，也就是能從原典中翻出一種新意，別具一種風(fēng)流。孟嘉落帽而不自覺(jué)，是其通脫忘懷之處，陳師道這里卻“巾欹更覺(jué)霜侵鬢”，頭巾從頭上滑下一半，更覺(jué)霜發(fā)之多，老去的感受更強(qiáng)了，也更深切地感覺(jué)到時(shí)節(jié)相催。從孟嘉的帽落不覺(jué)到陳師道的“巾欹更覺(jué)”，原典的意思完全被翻轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)。下句又用了“石作腸”的典故，詩(shī)歌的語(yǔ)言佳妙，也有“清便富麗”的高致，就像宋廣平寫(xiě)《梅花賦》，措詞婉媚，并不礙其鐵石心腸一樣。另外，此聯(lián)用兩個(gè)典故來(lái)暗寫(xiě)登高賦詩(shī)，妙在隱而不露。

　　結(jié)尾兩句：“落木無(wú)邊江不盡，此身此日更須性�！笔惆l(fā)游賞以后的感想�！奥淠尽本溆枚鸥Α兜歉摺吩�(shī)“無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)匯滾滾來(lái)”句意，寫(xiě)傍晚登覽所見(jiàn)的遠(yuǎn)近景象�！按松怼本涓袊@節(jié)物如此可念，登臨清賞的機(jī)會(huì)正不應(yīng)放棄，而此日此身，還須忙于世務(wù)，很難得有時(shí)間，這又是十分可惜的。

　　陳師道作詩(shī)多學(xué)杜甫，這首也是學(xué)杜甫有得之作，瘦勁渾厚、清淡高致、內(nèi)涵深蘊(yùn)。

　　應(yīng)酬節(jié)物之意，從宋人的創(chuàng)作觀念來(lái)看，是一種比較成熟和時(shí)俗的題材，所以歐、梅、蘇、黃等大詩(shī)人多不經(jīng)意于此，這大概也是宋詩(shī)人去熟忌俗之旨。但陳師道的重陽(yáng)詩(shī)，掃除陳言熟語(yǔ)，著力翻新。于前賢未到之處立意取象，卻能軋軋獨(dú)出，于平淡中見(jiàn)奇峻，可以與王維、杜甫等大家的重陽(yáng)節(jié)詩(shī)詠爭(zhēng)一日之長(zhǎng)，此亦江西詩(shī)派“以故為新”的一種表現(xiàn)。

　　望江南·幽州九日

　　宋代：汪元量

　　官舍悄，坐到月西斜。永夜角聲悲自語(yǔ)，客心愁破正思家。南北各天涯。

　　腸斷裂，搔首一長(zhǎng)嗟。綺席象床寒玉枕，美人何處醉黃花。和淚捻琵琶。

　　賞析

　　詞牌后小標(biāo)題：“幽州九日”，將這首小令的寫(xiě)作時(shí)間、地點(diǎn)，以及作詞的緣由都交待得很清楚�！坝闹荨笔窃�大都的所在地，即現(xiàn)在的北京一帶。作者在1276年（元世祖至元十三年）的初秋，隨同太皇太后謝道清被遣送到了這里�！熬湃铡�，即農(nóng)歷九月九日，重陽(yáng)節(jié)。這時(shí)，汪元量他們到大都大約已有一個(gè)多月的時(shí)間了。重陽(yáng)節(jié)，是中國(guó)的一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日，每逢此日，人們都要懷念遠(yuǎn)出在外的游子，異地做客的游子也思念家鄉(xiāng)的父老兄弟。中國(guó)古代詩(shī)人也屢屢在詩(shī)中表達(dá)重陽(yáng)節(jié)思親的情懷。如杜甫有《九日》：“重陽(yáng)獨(dú)酌杯中酒，抱病起登江上臺(tái)�！蓖蹙S的《九月九日憶山東兄弟》也是膾炙人口之作。而汪元量由重陽(yáng)節(jié)感發(fā)的就不僅僅是對(duì)故鄉(xiāng)親人的懷念，更為深情的，是對(duì)故國(guó)的無(wú)限眷戀。

　　小令分上下片。上片主要是對(duì)思念故國(guó)的情緒和氣氛的渲染。開(kāi)頭：“官舍悄，坐到月西斜�！薄肮偕帷�，本指衙門(mén)和官吏的住宅，這里指作者在大都的住所。夜深人靜，萬(wàn)籟俱寂，而作者心緒如麻，不能成寐，面對(duì)一彎明月沉思默想，一直到月沉西山。“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”（李白《靜夜思》），汪元量舉頭望月的所思所想就不僅僅是故鄉(xiāng)，而要廣泛、深沉得多�！坝酪菇锹暠�自語(yǔ)，客心愁破正思家”。這兩句緊承上面，進(jìn)一步表達(dá)一種悲痛的情懷。長(zhǎng)夜漫漫，角聲時(shí)起，給人一種絕域蒼茫的肅殺氣氛，在這陰森恐怖的陌生之地，作者只有悲憤地喃喃自語(yǔ)，聊以排遣內(nèi)心的痛苦于萬(wàn)一。這種悲痛的來(lái)源就是對(duì)“家”的無(wú)限思念。這個(gè)“家”主要是指已經(jīng)淪喪于蒙古鐵蹄之下的南宋王朝，一個(gè)大“家”，當(dāng)然其中也包含有自己的小“家”�！澳媳备魈煅摹薄�從南宋臨安到元大都，重山疊水，遙距數(shù)千里，真可謂天各一方。即作者對(duì)故國(guó)、對(duì)家鄉(xiāng)的懷念，正是在這樣的近乎絕望的境地中，才顯得更加悲壯，更加沉重。

　　詞入下片，作者對(duì)故國(guó)、對(duì)家鄉(xiāng)的思念，由抽象的情緒變?yōu)榫呦蟮男袨椤！澳c斷裂，搔首一長(zhǎng)嗟。”作者雖有回天之愿，卻無(wú)回天之力。作者思念國(guó)家、以至肝腸寸斷，卻只能以搔*嘆作結(jié)�！鞍最^搔更短，渾欲不勝簪”（杜甫《春望》），這只是一種憂心如焚而又無(wú)可奈何的舉動(dòng)�！熬_席象床寒玉枕，美人何處醉黃花。”這兩句涉及到了作者思家的具體內(nèi)容�！懊廊恕碑�(dāng)指南宋宮廷中的嬪妃、宮娥，只有這些人才能有象牙床，寒玉枕。黃花，乃菊花，重陽(yáng)節(jié)時(shí)菊花已盛。作者想到，往年南宋宮中那些擁金枕玉的美女們，在重陽(yáng)節(jié)總是開(kāi)懷暢飲，醉賞菊花，盡情歡笑。而今國(guó)破家亡，她們就不能象往年那樣了。即使她們陪著征服者飲酒賞花，強(qiáng)顏歡笑，但由于物是人非，她們的心情也一定是十分痛苦的。末句“和淚捻琵琶”再次把內(nèi)在感情化為具體行動(dòng)。悲憤交集，熱淚長(zhǎng)流，但又不能躍馬揚(yáng)鞭，奮戰(zhàn)沙場(chǎng)，只能捻動(dòng)琵琶。彈上一曲曲悲歌。在這如泣如訴的琵琶曲中，會(huì)有多少作者不敢或不能用語(yǔ)言表達(dá)的情感。

　　后人在評(píng)價(jià)汪元量的詩(shī)詞時(shí)說(shuō)：“唐之事記于草堂，后以‘詩(shī)史’目之，水云之詩(shī)，亦宋亡之詩(shī)史也，其詩(shī)亦鼓吹草堂者也。其愁思壹郁，又可復(fù)伸，則又有甚于草堂者也。”（李玨《書(shū)汪水云詩(shī)后》）確實(shí)，汪元量詩(shī)詞中對(duì)國(guó)破家亡的沉痛感，比之杜甫有過(guò)之而無(wú)不及，這是因?yàn)椋�南宋滅亡這段歷史，比起安史之亂來(lái)更為沉痛。

　　定風(fēng)波·重陽(yáng)

　　宋代：蘇軾

　　與客攜壺上翠微，江涵秋影雁初飛，塵世難逢開(kāi)口笑，年少，菊花須插滿頭歸。

　　酩酊但酬佳節(jié)了，云嶠，登臨不用怨斜暉。古往今來(lái)誰(shuí)不老，多少，牛山何必更沾衣。

　　譯文

　　同客人帶酒登山，長(zhǎng)江水倒映著秋天景物的影子，大雁剛剛從這里飛過(guò)。人活在世上難遇一次開(kāi)心歡笑的時(shí)候，趁年輕時(shí)頭插滿菊花玩?zhèn)�痛快回來(lái)。

　　以大醉來(lái)酬謝重陽(yáng)節(jié)日之景，朝著高聳入云的山登高，用不著去怨太陽(yáng)快落山了。古往今來(lái)有誰(shuí)不老死，數(shù)不清啊，沒(méi)有必要像齊景公登牛山觸景生情而哭泣。

　　注釋

　　定風(fēng)波：詞牌名，唐教坊曲名，后用作詞牌，為雙調(diào)小令。一作《定風(fēng)波令》，又名《卷春空》、《醉瓊枝》。格律以六十二字，上片五句三平韻，二仄韻，下片六句四仄韻，二平韻，即歐陽(yáng)炯所做格律為正體，另有七種變體。

　　重陽(yáng)：即重陽(yáng)節(jié)。

　　攜壺：帶酒。翠微：青翠掩映的山腰幽深處。

　　涵：容納，倒映。

　　初：第一次，剛剛。

　　塵世：人間。

　　酩酊（mǐngdǐng）：沉醉，大醉。但：只是。酬：酬謝。

　　云嶠（qiáo）：聳入云霄的高山。

　　登臨：登山臨水。

　　斜暉：夕陽(yáng)。

　　多少：數(shù)不清。

　　牛山：在今山東省淄博市。

　　賞析

　　上片，以景入情，描敘登高賞菊，飲酒言歡的情景。“與客攜壺上翠微，江涵秋影雁初飛”，開(kāi)頭兩句點(diǎn)明“上翠微”的行蹤，描繪“江涵秋影”與“雁初飛”的兩幅畫(huà)面。觸景生情，便迅速推出“塵世難逢開(kāi)口笑，年少，菊花須插滿頭歸”的三句人生箴言。趁著這大好的年華、大好的秋光大笑，插黃花。上片即花生情，也為過(guò)渡到下片暗示了一筆。

　　下片，由即花生情進(jìn)入到寫(xiě)以酒助興。飲酒抒情，是中國(guó)古代文人的傳統(tǒng)文化，稱(chēng)之為“酒文化現(xiàn)象”，蘇軾也不例外。“酩酊但酬佳節(jié)了，云嶠，登臨不用怨斜暉”。寫(xiě)把酒臨風(fēng)，喝個(gè)痛快是為了酬謝佳節(jié)。登山臨水，同樣也是為了酬謝佳節(jié)。即使夕陽(yáng)快落山了，也用不著愁怨。夕陽(yáng)是自然界中“無(wú)限好”的景致，自然人生“夕陽(yáng)”也應(yīng)是一道美麗的風(fēng)景線�！肮磐�今來(lái)誰(shuí)不老，多少，牛山何必更沾衣”，直言人的衰老死亡是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的自然規(guī)律。杜牧含蓄地說(shuō)人生“只如此”，而蘇軾則直言不諱人生“誰(shuí)不老”。尤其詞的最后引齊景公泣牛山的故事，傳情達(dá)意，精煉入微，可謂妙筆。

　　全詞，以景入情，即景生情。蘇軾雖然感嘆世事多艱，但是不消沉，不傷感，充分顯示了蘇軾對(duì)世事、人生短暫的恬淡達(dá)觀的胸襟。

　　蝶戀花·九日和吳見(jiàn)山韻

　　宋代：吳文英

　　明月枝頭香滿路。幾日西風(fēng)，落盡花如雨。倒照秦眉天鏡古。秋明白鷺雙飛處。

　　自摘霜蔥宜薦俎�？上е仃�(yáng)，不把黃花與。帽墮笑憑纖手取。清歌莫送秋聲去。

　　注釋

　�、诺麘倩ǎ河置�“鵲踏枝”“鳳棲梧”。唐教坊曲，《樂(lè)章集》《張子野集》并入“小石調(diào)”，《清真集》入“商調(diào)”。趙令疇有《商調(diào)蝶戀花》，聯(lián)章作“鼓子詞”，詠《會(huì)真記》事。雙調(diào)，六十字，上下片各五句四仄韻。

　　⑵吳見(jiàn)山：吳文英詞友，常有唱酬相和�！秹�(mèng)窗詞》中，題其名的有六首，而和詞或用其原韻而作的有五首：《水龍吟·用見(jiàn)山韻餞別》《秋蕊香·和吳見(jiàn)山落桂》《點(diǎn)絳唇·和吳見(jiàn)山韻》《玉樓春·和吳見(jiàn)山韻》《浪淘沙·九日從吳見(jiàn)山覓酒》。

　�、强上е仃�(yáng)，不把黃花與：一本無(wú)“重陽(yáng)不把”四字。

　　鑒賞

　　“明月”三句，敘秋景�！爸︻^香”，指桂花。此言明月照桂樹(shù)，花香飄滿路。詞人見(jiàn)了眼前之景，忽然想起：如果接連刮起幾天西風(fēng)，那末樹(shù)上的桂子將要被風(fēng)吹得滿地皆是。“花如雨”，指桂花落如雨點(diǎn)一樣，此是類(lèi)比�！暗褂场眱删洌�九日即景之詞。言重九夜月亮像秦鏡般高懸天空，秋高氣爽，水邊的白鷺受到月光的驚動(dòng)，雙雙沖霄飛去。上片即景和韻。

　　“自摘”三句，述過(guò)節(jié)。言詞人從自家菜園中摘來(lái)了比較干凈、新鮮的青蔥，適宜于作為重陽(yáng)祭祀用的菜肴，裝盆上供。詞人說(shuō)：只可惜已到了重陽(yáng)節(jié)，我還沒(méi)有搞到幾盆應(yīng)時(shí)的菊花��！“帽墮”句，化用杜甫《九日藍(lán)田崔氏莊》詩(shī)“羞將短發(fā)還吹帽，笑倩旁人為正冠”意境。兩句言詞人九日隨俗登高，被山風(fēng)吹落了帽子，他就笑著請(qǐng)同行佳人代他正冠。他登上高處，清歌一闋，更覺(jué)得碧天高遠(yuǎn)而空曠，但他希望，歌聲不要隨著秋聲的離去而隨之消失。此祝辭也�！扒甯枘�送秋聲去”，是詞人的衷心希望，因?yàn)榍锾焓侨f(wàn)物收獲的佳節(jié)，所以他不希望匆匆送走“秋聲”。下片詞人著重闡發(fā)自己對(duì)“秋聲”的感受。

　　西夏重陽(yáng)

　　明代：王遜

　　作縣幾時(shí)同志苦，投荒萬(wàn)里倍情真。

　　功名炊黍?qū)こ��?mèng)，怪事書(shū)空感激人。

　　擊柝徒吟胡地月，屯田也食漢渠春。

　　艱難薄俗猶多事，漂泊南冠愧此身。

　　注釋

　　這首詩(shī)選自《宣德寧夏志》（《弘治寧夏新志》《嘉靖寧夏新志》亦收錄此詩(shī)）。

　　功名炊黍?qū)こ��?mèng)：用典。傳說(shuō)盧生在邯鄲旅店中，晝寢入夢(mèng)，歷盡富貴榮華。及醒，主人炊黃粱未熟。事見(jiàn)唐沈既濟(jì)《枕中記》。后遂用作典故，以“炊黍”比喻虛幻的夢(mèng)境。黍，此處指黃粱。

　　柝：舊時(shí)巡夜者擊以報(bào)更的木梆。

　　漢渠：指流經(jīng)寧夏平原的漢延渠。

　　薄俗：輕薄的習(xí)俗，壞風(fēng)氣。

　　南冠：楚國(guó)在南方，因此稱(chēng)楚冠為南冠。后泛指南方人之冠。本指被俘的楚國(guó)囚犯，后來(lái)把南冠作為遠(yuǎn)使或羈囚的代稱(chēng)。

　　九日登高臺(tái)寺

　　清代：沈輅

　　萬(wàn)里秋光客興賒，同人九日惜年華。

　　臺(tái)高不盡看楓葉，院凈何須坐菊花。

　　對(duì)酒披襟形獨(dú)放，憑風(fēng)落帽笑誰(shuí)加。

　　詩(shī)成合座皆珠玉，歸去遲遲滿落霞。

　　注釋

　�、龠@首詩(shī)選自《乾隆寧夏府志》。高臺(tái)寺，系西夏天授禮法延祚十年（1047年），在都城興慶府（今銀川市）東15里處的黃河岸畔興建的規(guī)模宏大的佛教寺廟群。舊址在今銀川市東郊紅花鄉(xiāng)高臺(tái)寺村。

　�、谫d：長(zhǎng)；遠(yuǎn)。

　　③惜年華：愛(ài)惜時(shí)光。

　�、茏�菊花：在菊花叢中設(shè)宴。

　�、菪为�(dú)放：指不受拘束，率性而為。

　　⑥“憑風(fēng)落帽”句：用典。《晉書(shū)·孟嘉傳》：孟嘉在大宴中因風(fēng)吹落帽而依然風(fēng)度翩翩，當(dāng)人們嘲諷他時(shí)，又能從容應(yīng)對(duì)使四座嘆服。后遂用“落帽”稱(chēng)揚(yáng)人的氣度寬宏，風(fēng)流倜儻，瀟灑儒雅。

　�、咧橛瘢河髟�(shī)文之美。