1、大知閑閑，小知間間;大言炎炎，小言詹詹�！肚f子•齊物論》
2、吾生也有涯，而知也無(wú)涯。以在涯隨無(wú)涯，殆已;已而為知者，殆而已矣�！肚f子•養(yǎng)生主》
3、且夫水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無(wú)力�！肚f子•逍遙游》
4、相與于無(wú)相與，相為于無(wú)相為。——《莊子。大宗師》
5、以無(wú)厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣�！肚f子•養(yǎng)生主》
6、以火救火，以水救水，名之曰益多�！肚f子•人間世》
7、物無(wú)非彼，物無(wú)非是;自彼則不見(jiàn)，自知?jiǎng)t知之。故曰：彼出于是，是亦因彼�！肚f子•齊物論》
8、汝不知夫螳螂乎?怒其臂以當(dāng)車(chē)轍，不知其不勝任也，是其才之美者也。——《人間世》
9、山木自寇也，膏火自煎也，桂可食，故伐之;漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知。
10、不以物挫志�！肚f子•天地》
11、夫小惑易方，大惑易性�！肚f子•駢拇》
12、孝子不諛其親，忠臣不諂其君，臣、子之盛也�！肚f子•天地》
13、夫鵠不日浴而白，烏不日黔而黑�！肚f子•天運(yùn)》
14、夫哀莫大于心死，而人死亦次之。——《莊子•田子方》
15、臭腐復(fù)化為神奇，神奇復(fù)化為臭腐。故曰："通天下一氣耳�！肚f子•知北游》
16、天地有大美而不言，四時(shí)有明法而不議，萬(wàn)物有成理而不說(shuō)�！肚f子•知北游》
17、荃者所以在魚(yú)，得魚(yú)而忘荃;蹄者所以在兔，得兔而忘蹄;言者所以在意，得意而忘言。——《莊子•外物》
18、知足者不以利自累也，審自得者失之而不懼，行修于內(nèi)者無(wú)位而不怍�！蹲屚酢�
19、大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也�！肚f子•讓王》
20、不知周之夢(mèng)為胡蝶與，胡蝶之夢(mèng)為周與?——《莊子•齊物論》
1、指窮于為薪，火傳也，不知其盡也。——《莊子•養(yǎng)生主》
2、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。——《莊子。山木》
3、人生天地之間，若白駒過(guò)隙，忽然而已�！肚f子.知北游》
4、小知不及大知，小年不及大年�！跺羞b游》
5、至人無(wú)己，神人無(wú)功，圣人無(wú)名�！跺羞b游》
6、名也者，相軋也;知也者，爭(zhēng)之器。二者兇器，非所以盡行也�！度碎g世》
7、天下有道，圣人成焉;天下無(wú)道，圣人生也。方今之時(shí)，僅免刑焉。福輕乎羽，莫之知載;禍重乎地，莫之知避�！度碎g世》
8、圣人不死，大盜不止。
9、彼竊鉤者誅，竊國(guó)者為諸侯。
10、故絕圣棄知，大盜乃止。
1、日出而作，日入而息，逍遙于天地之間�！蹲屚酢�
2、悲樂(lè)者，德之邪;喜怒者，道之過(guò);好惡者，心之失。《刻意》
3、眾人重利，廉士重名，賢人尚志，圣人貴精�！犊桃狻�
4、喪己于物，失性于俗者，謂之倒置之民�！犊桃狻�
5、扁子曰：“……今汝飾知以驚愚，修身以明污，昭昭乎若揭日月而行民�！薄哆_(dá)生》
6、昔吾聞之大成之人曰：“自伐者無(wú)功，功成者墮，名成者虧�！啊渡侥尽�
7、黃帝曰：“……道不可致，德不可至。仁可為也，義可虧也，禮相偽也。”《知北游》
8、士有道德不能行，憊也;衣弊履穿，貧也，非憊也，此所謂非遭時(shí)也�！渡侥尽�
9、天地與我并生，萬(wàn)物與我合一。
10、圣人法天貴真，不拘于俗。
11、至人之用心若鏡，不將不迎，應(yīng)而不藏，故能勝物而不傷。
12、大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死。
13、是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非。
14、至人無(wú)己，神人無(wú)功，圣人無(wú)名。
15、吾生也有涯，而知也無(wú)涯，以有涯隨無(wú)涯，殆也。
16、形固可使如槁木，心固可使如死灰。
17、人生天地之間，若白駒過(guò)隙，忽然而已。
18、子非我，安知我不知魚(yú)之樂(lè)?
19、吾生也有涯，而知也無(wú)涯。以有涯隨無(wú)涯，殆已;已而為知者，殆而已矣。
(我們的生命是有限的，而知識(shí)卻是無(wú)限的。要想用有限的生命去追求無(wú)限的知識(shí)，便會(huì)感到很疲倦;既然如此還要不停地去追求知識(shí)，便會(huì)弄得更加疲困不堪!
20、名也者，相軋也;知也者，爭(zhēng)之器。二者兇器，非所以盡行也。
