【#教師招聘# #2018年遼寧特崗教師《教育理論綜合》單項(xiàng)選擇題及答案#】遼寧省特崗教師招聘筆試內(nèi)容仍為教育學(xué)、心理學(xué)、教育心理學(xué)、法律法規(guī)和教師職業(yè)道德等內(nèi)容。®無(wú)憂考網(wǎng)準(zhǔn)備了以下試題，供考生們練習(xí)。

練習(xí)一

　　1.為適應(yīng)科學(xué)知識(shí)的加速增長(zhǎng)和人的持續(xù)發(fā)展要求而逐漸形成的教育思想和教育制度稱為()

　　A.終身教育

　　B.普通教育

　　C.職業(yè)教育

　　D.義務(wù)教育

　　2.學(xué)校和教師按照確定的教育教學(xué)內(nèi)容和課程設(shè)置開(kāi)展教育教學(xué)活動(dòng)，保證達(dá)到國(guó)家規(guī)定的基本質(zhì)量要求。國(guó)家鼓勵(lì)學(xué)校和教師采用()教育等教育教學(xué)方法，提高教育教學(xué)質(zhì)量。

　　A.填鴨式

　　B.題海式

　　C.啟發(fā)式

　　D.注入式

　　3.體驗(yàn)到突然的、強(qiáng)烈的、不斷出現(xiàn)的，并且常常是無(wú)法模擬題的焦慮行為的襲擊，焦慮可持續(xù)幾秒鐘，也可能是幾小時(shí)或幾天，而后消失，又在不經(jīng)意間重新出現(xiàn)。這是()

　　A.廣泛性焦慮障礙

　　B.恐懼癥

　　C.恐慌障礙

　　D.創(chuàng)傷后應(yīng)激癥

　　4.根據(jù)柯?tīng)柌�格的有關(guān)兒童道德判斷發(fā)展階段的研究，樸素的快樂(lè)主義和工具定向階段屬于()

　　A.后習(xí)俗水平

　　B.習(xí)俗水平

　　C.前習(xí)俗水平

　　D.社會(huì)水平

　　5.鼓勵(lì)表達(dá)、深入共感、身體放松的方式屬于咨詢中的()

　　A.著重訓(xùn)練行為的方法

　　B.著重調(diào)整情感的方法

　　C.著重改變認(rèn)知的方法

　　D.游戲療法

　　6.教師在教育教學(xué)中應(yīng)當(dāng)平等對(duì)待學(xué)生，關(guān)注學(xué)生的()，因材施教，促進(jìn)學(xué)生的充分發(fā)展。

　　A.年齡差異

　　B.性格差異

　　C.個(gè)體差異

　　D.心理差異

　　7.自我意識(shí)包括三種成分：自我認(rèn)識(shí)、自我體驗(yàn)和()

　　A.自我了解

　　B.自我實(shí)現(xiàn)

　　C.自我調(diào)節(jié)

　　D.自我臨近

　　8.綱要信號(hào)圖式教學(xué)法的突出作用在于()

　　A.簡(jiǎn)明扼要地表現(xiàn)知識(shí)

　　B.直觀性很強(qiáng)

　　C.提高了教學(xué)效率

　　D.使教學(xué)有效地貫徹了理論知識(shí)起主導(dǎo)作用的原則

　　9.教師的教育專業(yè)素養(yǎng)除要求先進(jìn)的教育理念、良好的教育能力外，還要求具有一定的()。

　　A?交往能力

　　B?研究能力

　　C?管理能力

　　D?學(xué)習(xí)能力

　　10.“君子欲化民成俗，其必由學(xué)乎”、“古者，建國(guó)君民，教學(xué)為先”體現(xiàn)了()的教育目的觀。

　　A.教育無(wú)目的論

　　B.社會(huì)本位論

　　C.科學(xué)本位論

　　D.個(gè)人本位論

　　參考答案及解析

　　1.A。解析：終身教育是人們?cè)谝簧�中所受到的各種培養(yǎng)的總和，其特征是終身性、全民性、廣泛性、靈活性和實(shí)用性。職業(yè)教育是指使受教育者獲得某種職業(yè)或生產(chǎn)勞動(dòng)所需要的職業(yè)知識(shí)、技能和職業(yè)道德的教育。義務(wù)教育是根據(jù)法律規(guī)定，適齡兒童和青少年都必須接受，國(guó)家、社會(huì)、家庭必須予以保證的國(guó)民教育。普通教育的對(duì)象主要是處于成長(zhǎng)階段的青少年，采取全日制教學(xué)形式。

　　2.C。

　　3.C。解析：廣泛性焦慮障礙：持續(xù)感到害怕，但無(wú)法指出具體害怕什么�？謶职Y：對(duì)一些非常特異的場(chǎng)合在無(wú)危險(xiǎn)的情景下產(chǎn)生極度強(qiáng)烈的害怕。題干是恐慌障礙的定義。

　　4.C。

　　5.B。解析：關(guān)于學(xué)生咨詢的主要方法有：(1)著重調(diào)整情感的方法(①鼓勵(lì)表達(dá)；②深入共感；③身體放松，如呼吸調(diào)整法，肌肉深度放松法，冥想法等)；(2)著重訓(xùn)練行為的方法(①系統(tǒng)脫敏法；②行為契約；③模仿學(xué)習(xí))；(3)著重改變認(rèn)知的方法。

　　6.C。解析：《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法》第二十九條教師在教育教學(xué)中應(yīng)當(dāng)平等對(duì)待學(xué)生，關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異，因材施教，促進(jìn)學(xué)生的充分發(fā)展。

　　7.C。解析：自我意識(shí)包括：(1)自我認(rèn)識(shí)；對(duì)自己的洞察和理解。(2)自我體驗(yàn)；自我意識(shí)在情感上的表現(xiàn)，是伴隨自我認(rèn)識(shí)而產(chǎn)生的內(nèi)心體驗(yàn)。(3)自我調(diào)節(jié)；主要表現(xiàn)為個(gè)人對(duì)自己的行為、活動(dòng)和態(tài)度的調(diào)控。

　　8.D。解析：綱要信號(hào)圖式教學(xué)法是蘇聯(lián)教師沙塔洛夫在自己30年的教學(xué)實(shí)踐基礎(chǔ)上創(chuàng)立的。所謂綱要信號(hào)圖式是一種由字母、單詞、數(shù)字或其他信號(hào)組成的直觀性很強(qiáng)的圖表，是教學(xué)輔助工具。它通過(guò)各種“信號(hào)”提綱挈領(lǐng)、簡(jiǎn)明扼要地把需要重點(diǎn)掌握的知識(shí)表現(xiàn)出來(lái)。圖表篇幅不一，有時(shí)一張圖表僅由幾個(gè)信號(hào)組成，有時(shí)一張圖表可以包括教科書中二、三節(jié)甚至四、五節(jié)課的內(nèi)容。綱要信號(hào)圖式法的突出作用，是在教學(xué)中貫徹理論知識(shí)起主導(dǎo)作用的原則，為發(fā)揮學(xué)生各方面的潛能提供了可能性。

　　9.B。解析：教師的職業(yè)特點(diǎn)決定了教師的教育專業(yè)素養(yǎng)除要求先進(jìn)的教育理念、良好的教育能力外，還要求具有一定的研究能力。

　　10.B。解析：社會(huì)本位論是把滿足社會(huì)需要視為教育的根本價(jià)值的思想主張。它認(rèn)為，社會(huì)是人們賴以生存發(fā)展的基礎(chǔ)，教育是培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)，教育培養(yǎng)的效果，只能以其社會(huì)功能的好壞來(lái)加以衡量，離開(kāi)社會(huì)需要，教育就不能滿足社會(huì)的需求。

練習(xí)二

　　1.“只要有人類社會(huì)，就有教育�！闭f(shuō)明教育具有()

　　A.歷史性

　　B.繼承性

　　C.永恒性

　　D.相對(duì)獨(dú)立性

　　2.提高教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵環(huán)節(jié)是()

　　A.備課

　　B.上課

　　C.課后輔導(dǎo)

　　D.練習(xí)

　　3.“要盡量多地要求一個(gè)學(xué)生，也要盡可能地尊重一個(gè)學(xué)生”這種做法所堅(jiān)守的德育原則是()

　　A.發(fā)揚(yáng)積極因素，克服消極因素

　　B.尊重、熱愛(ài)與嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合原則

　　C.因材施教原則

　　D.道德教育和紀(jì)律約束相結(jié)合原則

　　4.根據(jù)我國(guó)民法通則的規(guī)定，學(xué)校及其他教育機(jī)構(gòu)應(yīng)屬于()

　　A.企業(yè)法人

　　B.機(jī)關(guān)法人

　　C.社會(huì)團(tuán)體法人

　　D.事業(yè)單位法人

　　5.教師帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行實(shí)地參觀、訪問(wèn)、考察，如讓學(xué)生參觀博物館，觀看前人創(chuàng)造的金銀玉飾、碑刻書畫，這對(duì)理解中國(guó)古代史及文明史有很好的促進(jìn)作用，這種教學(xué)形式是()

　　A.實(shí)物直觀

　　B.模象直觀

　　C.言語(yǔ)直觀

　　D.意念直觀

　　6.耶克斯—多德森定律表明，對(duì)于中等難度的任務(wù)來(lái)說(shuō)，動(dòng)機(jī)強(qiáng)度與學(xué)習(xí)效果之間的關(guān)系是()

　　A.正相關(guān)

　　B.負(fù)相關(guān)

　　C.倒U關(guān)系

　　D.無(wú)關(guān)系

　　7.國(guó)家用于全面調(diào)整各級(jí)各類教育關(guān)系、規(guī)范我國(guó)教育工作行為的基本法律是()

　　A.《中華人民共和國(guó)憲法》

　　B.《中華人民共和國(guó)教育法》

　　C.《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法》

　　D.《中華人民共和國(guó)教師法》

　　8.學(xué)校對(duì)學(xué)生進(jìn)行全面發(fā)展教育的基本途徑是()

　　A.思想教育

　　B.教學(xué)

　　C.綜合實(shí)踐活動(dòng)

　　D.團(tuán)隊(duì)活動(dòng)

　　9.抵抗外界*的能力主要體現(xiàn)了個(gè)體的()

　　A.道德認(rèn)識(shí)

　　B.道德情感

　　C.道德意志

　　D.道德行為

　　10.根據(jù)法律的規(guī)定，我國(guó)義務(wù)教育學(xué)校的內(nèi)部管理體制為()

　　A.教師負(fù)責(zé)制

　　B.校務(wù)委員會(huì)負(fù)責(zé)制

　　C.家長(zhǎng)委員會(huì)負(fù)責(zé)制

　　D.校長(zhǎng)負(fù)責(zé)制
　　答案
　　1.C。解析：教育具有永恒性。教育是人類社會(huì)一個(gè)永恒的范疇，教育之所以具有永恒性，是因?yàn)榻逃�具有兩大社�?huì)功能：一是使新生一代適應(yīng)現(xiàn)存的生產(chǎn)力，作為生產(chǎn)斗爭(zhēng)的工具；二是使新生一代適應(yīng)現(xiàn)存的生產(chǎn)關(guān)系，在階級(jí)社會(huì)作為階級(jí)斗爭(zhēng)的工具。

　　2.B。解析：上課是教學(xué)工作的中心環(huán)節(jié),它能充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用,使學(xué)生能在較短的時(shí)間內(nèi)獲得較多的知識(shí)。因此,上課是提高課堂講授質(zhì)量的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。

　　3.B。解析：發(fā)揚(yáng)積極因素、克服消極因素原則是指進(jìn)行德育要調(diào)動(dòng)學(xué)生自我教育的積極性，依靠和發(fā)揚(yáng)他們自身的積極因素去克服他們品德上的消極因素，實(shí)現(xiàn)品德發(fā)展內(nèi)部矛盾的轉(zhuǎn)化。因材施教原則是指對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育時(shí),要根據(jù)學(xué)生的年齡特征、個(gè)性特點(diǎn)和當(dāng)前的思想實(shí)際,提出不同的教育要求,采取不同的教育方法。尊重、熱愛(ài)與嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合原則是指在德育工作中,教育者既要向?qū)W生提出合理的要求,又要充分尊重、關(guān)心和愛(ài)護(hù)學(xué)生。

　　4.D。

　　5.A。解析：實(shí)物直觀通過(guò)直接感知實(shí)際事物而進(jìn)行的一種直觀方式，如觀察各種實(shí)物標(biāo)本、演示各種實(shí)驗(yàn)、到工廠、農(nóng)村進(jìn)行實(shí)地參觀訪問(wèn)或到博物館觀看前人創(chuàng)造的金銀玉飾、碑刻書畫等都屬于實(shí)物直觀教學(xué)。

　　6.C。解析：一般情況下，學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)強(qiáng)度越高，學(xué)習(xí)就越努力，越積極。但這并不能說(shuō)明學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)強(qiáng)度越高，學(xué)習(xí)效果也越好。學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)強(qiáng)度與學(xué)習(xí)效果呈“倒U”型關(guān)系，即過(guò)高或過(guò)低的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)都不會(huì)取得好的效果；中等強(qiáng)度的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)才能取得佳的效果。

　　7.B。解析：《中華人民共和國(guó)教育法》是國(guó)家全面調(diào)整各級(jí)各類教育關(guān)系,規(guī)范我國(guó)教育工作行為的基本法律。

　　8.B。

　　9.C。解析：道德品質(zhì)的培養(yǎng)包括知(道德認(rèn)識(shí))、情(道德情感)、行(道德行為)、意(道德意志)四個(gè)方面。知，即道德認(rèn)識(shí)，是人們對(duì)道德規(guī)范及其意義的理解和掌握，對(duì)是非善惡美丑的認(rèn)識(shí)判斷和評(píng)價(jià)，以及在此基礎(chǔ)之上形成的道德辨識(shí)能力，是人們確定對(duì)客觀事物的主觀態(tài)度和行為準(zhǔn)則的內(nèi)在依據(jù)。情，即道德情感，是人們對(duì)社會(huì)思想道德和人們行為的愛(ài)憎好惡等情緒態(tài)度，是進(jìn)行道德判斷時(shí)引發(fā)的一種內(nèi)心體驗(yàn)，對(duì)品德認(rèn)識(shí)和品德行為起著激勵(lì)和調(diào)節(jié)作用。意，即道德意志，是為實(shí)現(xiàn)道德行為所做的自覺(jué)努力，是人們通過(guò)權(quán)衡，解決思想道德生活中的內(nèi)心矛盾與支配行為的力量。行，即道德行為，是人們?cè)谛袆?dòng)上對(duì)他人、社會(huì)和自然所作出的行為反應(yīng)，是人內(nèi)在的道德認(rèn)識(shí)和情感的外部表現(xiàn)行為，是衡量人們品德的重要標(biāo)志。