【篇一】
1. 我們研究哲學(xué)的性質(zhì)，目的是( )。
A、使人們認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)哲學(xué)在人生中的意義
B、為了掌握一門(mén)生產(chǎn)知識(shí)
C、為了認(rèn)識(shí)科學(xué)之科學(xué)
D、使人們一勞永逸 參考答案：A
2. 世界觀是( )。
A、關(guān)于世界的觀點(diǎn)
B、人們對(duì)整個(gè)世界的根本觀點(diǎn)
C、世界上的所有觀點(diǎn)
D、世界大觀的簡(jiǎn)稱 參考答案：B
3. 方*是( )。
A、關(guān)于方法的理論體系
B、一種方法
C、方法和理論的對(duì)立統(tǒng)一
D、人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的根本方法。 參考答案：D
4. 哲學(xué)的基本問(wèn)題是( )。
A、世界觀和方*的關(guān)系問(wèn)題
B、物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系問(wèn)題
C、真理和謬誤的關(guān)系問(wèn)題
D、思維和存在的關(guān)系問(wèn)題 參考答案：D
5. 哲學(xué)上的兩大基本派別是指( )。
A、主觀唯心主義和客觀唯心主義
B、辯證法和形而上學(xué)
C、唯物主義和唯心主義
D、可知論和不可知論 參考答案：C
6. ：劃分唯物主義和唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)在于是否承認(rèn)( )。
A、 世界是普遍聯(lián)系的
B、 世界是運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展的
C、 世界是物質(zhì)的
D、 世界是統(tǒng)一的 參考答案：C
7. 火是萬(wàn)物本原的觀點(diǎn)是屬于( )。
A、 唯心主義的觀點(diǎn)
B、 機(jī)械唯物主義的觀點(diǎn)
C、 自發(fā)的或樸素的唯物主義的觀點(diǎn)
D、 主觀唯心主義的觀點(diǎn) 參考答案：C
8. 肯定思維和存在有同一性，這是( )。
A、辯證法的觀點(diǎn)
B、形而上學(xué)的觀點(diǎn)
C、唯心主義的觀點(diǎn)
D、可知論的觀點(diǎn) 參考答案：D
9. 《國(guó)語(yǔ)•鄭語(yǔ)》寫(xiě)道：“先主以土與金木水火雜，以成百物”。這是( )。
A、客觀唯心主義觀點(diǎn)
B、古代樸素唯物主義觀點(diǎn)
C、近代唯物主義觀點(diǎn)
D、主觀觀唯心主義觀點(diǎn) 參考答案：B
10. 區(qū)分可知論與不可知論的標(biāo)準(zhǔn)是( )。
A、思維和存在有無(wú)同一性
B、可知與不可知有無(wú)同一性
C、先知與后知有無(wú)同一性
D、矛盾有無(wú)同一性 參考答案：A
【篇二】
1. 把世界萬(wàn)物的本原歸結(jié)為某種或某幾種具體物質(zhì)形態(tài)的觀點(diǎn)是( )。
A、形而上學(xué)唯物主義B、庸俗唯物主義
C、樸素唯物主義D、辯證唯物主義 參考答案：C
2. 把物質(zhì)等同于原子的觀點(diǎn)是( )。
A、主觀唯心主義 B、形而上學(xué)唯物主義
C、客觀唯心主義D、辯證唯物主義 參考答案：B
3. 作為哲學(xué)范疇的物質(zhì)是指( )。
A、客觀存在的物體
B、各種具體物質(zhì)形態(tài)、結(jié)構(gòu)和層性
C、一切自然現(xiàn)象 D、客觀實(shí)在性 參考答案：D
4. 物質(zhì)的特性是( )。
A、運(yùn)動(dòng)性B、規(guī)律性C、可知性D、客觀實(shí)在性 參考答案：D
5. 物質(zhì)的根本屬性是( )。
A、運(yùn)動(dòng)B、靜止C、規(guī)律性 D、可知性 參考答案：A
6. 運(yùn)動(dòng)和靜止的關(guān)系是( )。
A、一般和個(gè)別的關(guān)系B、普遍和特殊的關(guān)系
C、質(zhì)和量的關(guān)系D、絕對(duì)和相對(duì)的關(guān)系 參考答案：D
7. 設(shè)想沒(méi)有運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)觀點(diǎn)是( )。
A、主觀唯心主義B、樸素唯物主義
C、形而上學(xué)唯物主義D、不可知主義 參考答案：C
8. 靜止是指( )。
A、同運(yùn)動(dòng)對(duì)立的事物存在狀態(tài)B、運(yùn)動(dòng)的一種特殊狀態(tài)
C、絕對(duì)的不運(yùn)動(dòng)D、靜止是無(wú)條件的 參考答案：B
9. 運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的，靜止是相對(duì)的，其含義是( )。
A、運(yùn)動(dòng)是變化的，靜止是穩(wěn)定的
B、運(yùn)動(dòng)是客觀的，靜止是主觀的
C、運(yùn)動(dòng)是重要的，靜止是次要的
D、運(yùn)動(dòng)是永恒的，無(wú)條件的，靜止是暫時(shí)的，有條件的 參考答案：D
10. 物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的絕對(duì)性在于( )。
A、無(wú)論何時(shí)何地運(yùn)動(dòng)無(wú)條件存在
B、物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的存在是有條件的
C、運(yùn)動(dòng)的形式是多樣的
D、物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的五種基本形式是可以相互轉(zhuǎn)化的 參考答案：A
【篇三】
1. 唯物辯證法的總特征是( )。
A、聯(lián)系的觀點(diǎn)和發(fā)展的觀點(diǎn)B、否定的觀點(diǎn)
C、矛盾的觀點(diǎn)D、物質(zhì)第一性，意識(shí)第二性的觀點(diǎn) 參考答案：A
2. “城門(mén)失火，殃及池魚(yú)”說(shuō)明( )。
A、任何事物和現(xiàn)象都是彼此聯(lián)系的
B、任何事物和現(xiàn)象都是彼此孤立的
C、任何事物和現(xiàn)象之間的聯(lián)系是主觀隨意的
D、事物之間是互不影響的 參考答案：A
3. 唯物辯證法和形而上學(xué)分歧的焦點(diǎn)是( )。
A、是否承認(rèn)事物的內(nèi)部結(jié)構(gòu)性
B、是否承認(rèn)事物的量變
C、是否承認(rèn)事物發(fā)展的根本原因在于事物內(nèi)在的矛盾性
D、是否承認(rèn)事物的相對(duì)靜止 參考答案：C
4. 唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心是( )。
A、對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律B、質(zhì)量互變規(guī)律
C、否定之否定規(guī)律D、世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理 參考答案：A
5. 唯物辯證法所理解的聯(lián)系是指( )。
A、各種事物和現(xiàn)象之間沒(méi)有確定的界限，一切都是“亦此亦彼”
B、每一事物和現(xiàn)象都同其他事物和現(xiàn)象相區(qū)別
C、相互區(qū)別的事物和現(xiàn)象彼此都是孤立的
D、一切事物和現(xiàn)象都處于相互影響、相互作用和相互制約之中
參考答案：D
6. 事物的質(zhì)是指( )。
A、事物的規(guī)模、發(fā)展程度和速度
B、事物保持其質(zhì)的量的限度
C、使事物成為它自身并使它區(qū)別于其他事物的一種內(nèi)在規(guī)定性
D、事物量的規(guī)定性 參考答案：C
7. 事物發(fā)展的根本動(dòng)力是( )。
A、事物的相對(duì)性B、事物的內(nèi)在矛盾性
C、事物的變化D、人的自覺(jué)能動(dòng)性 參考答案：B
8. 矛盾范疇所包含的兩種基本屬性是( )。
A、對(duì)抗性和非對(duì)抗性 B、同一性和斗爭(zhēng)性
C、普遍性的特殊性 D、平衡性和不平衡性 參考答案：B
9. 抓中心環(huán)節(jié)帶動(dòng)其他，用抓重點(diǎn)推動(dòng)全盤(pán)的工作方法是根據(jù)( )。
A、矛盾普遍性的原理
B、矛盾普遍性和特殊性相互關(guān)系原理
C、矛盾的主要方面和次要方面及其相互關(guān)系原理
D、矛盾同一性和斗爭(zhēng)性及相互關(guān)系原理 參考答案：C
10. 有人認(rèn)為矛盾不過(guò)是個(gè)命題或判斷，它只存在于不正確的思維中，這種觀點(diǎn)的實(shí)質(zhì)是否認(rèn)了矛盾的( )。
A、特殊性B、客觀性C、相對(duì)性D、條件性 參考答案：B
【篇四】
1. 人們認(rèn)識(shí)的起點(diǎn)是( )。
A、客觀事物 B、社會(huì)意識(shí) C、感覺(jué)D、理性認(rèn)識(shí)參考答案：C
2. 實(shí)踐是指( )。
A、人們主觀的活動(dòng)
B、人們的一切運(yùn)動(dòng)
C、人們改造、保護(hù)和恢復(fù)客觀世界的一切物質(zhì)活動(dòng)
D、人們適應(yīng)環(huán)境的活動(dòng) 參考答案：C
3. “社會(huì)上一旦有技術(shù)上的需要，則這種需要就會(huì)比十所大學(xué)更能把科學(xué)推向前進(jìn)�！边@說(shuō)明( )。
A、大學(xué)的研究嚴(yán)重脫離社會(huì)的需要
B、實(shí)踐產(chǎn)生了認(rèn)識(shí)的需要和目的
C、科學(xué)發(fā)展具有獨(dú)立的一面
D、人類(lèi)實(shí)踐是一個(gè)能動(dòng)的過(guò)程 參考答案：B
4. 概念、判斷、推理是( )。
A、個(gè)體意識(shí)的三種形式
B、感性認(rèn)識(shí)的三種形式
C、社會(huì)意識(shí)的三種形式
D、理性認(rèn)識(shí)的三種形式 參考答案：D
5. 感覺(jué)、知覺(jué)、表象是( )。
A、社會(huì)心理的三種形式 B、社會(huì)意識(shí)的三種形式
C、感性認(rèn)識(shí)的三種形式D、理性認(rèn)識(shí)的三種形式 參考答案：C
6. 夸大感性認(rèn)識(shí)，否認(rèn)理性認(rèn)識(shí)會(huì)導(dǎo)致( )。
A、詭辯論 B、經(jīng)驗(yàn)論 C、唯物主義 D、不可知論 參考答案：B
7. 夸大理性認(rèn)識(shí)，否認(rèn)感性認(rèn)識(shí)會(huì)導(dǎo)致( )。
A、唯物主義 B、相對(duì)主義C、不可知論D、唯理論 參考答案：D
8. “從認(rèn)識(shí)過(guò)程的程序說(shuō)來(lái)，感覺(jué)經(jīng)驗(yàn)是第一的東西，我們強(qiáng)調(diào)社會(huì)實(shí)踐在認(rèn)識(shí)過(guò)程中的意義，就在于只有社會(huì)實(shí)踐才能使人的認(rèn)識(shí)開(kāi)始發(fā)生，開(kāi)始從客觀外界得到感覺(jué)經(jīng)驗(yàn)。”這體現(xiàn)了認(rèn)識(shí)論的( )。
A、唯物主義思想B、唯心主義思想
C、辯證法思想D、經(jīng)驗(yàn)論思想 參考答案：A
9. “沒(méi)有革命的理論，就不會(huì)有革命的運(yùn)動(dòng)�！边@句話( )。
A、說(shuō)明了理論對(duì)實(shí)踐的指導(dǎo)意義
B、實(shí)質(zhì)上是認(rèn)為意識(shí)決定物質(zhì)的唯心主義論調(diào)
C、說(shuō)明理論有比實(shí)踐更重要的意義
D、說(shuō)明理論決定實(shí)踐
哲學(xué)的唯理論和經(jīng)驗(yàn)論的共同特點(diǎn)是( )。
A、認(rèn)為感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)是辯證的統(tǒng)一
B、夸大理性認(rèn)識(shí)的重要性，否認(rèn)感性認(rèn)識(shí)的作用
C、割裂感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的辯證統(tǒng)一
D、夸大感性認(rèn)識(shí)的作用，否認(rèn)理性認(rèn)識(shí)的重要性 參考答案：C
10. 認(rèn)識(shí)過(guò)程的兩次飛躍是：( )。
A、感性認(rèn)識(shí)飛躍和理性認(rèn)識(shí)飛躍
B、從感性認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的飛躍和從實(shí)踐到感性認(rèn)識(shí)的飛躍
C、第一次飛躍和第二次飛躍
D、從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)的飛躍和從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的飛躍 參考答案：D
