【#少兒綜合素質(zhì)訓(xùn)練# #《心經(jīng)》用白話文為大家解釋下#】觀自在菩薩，行深般若波羅密多時(shí)，照見五蘊(yùn)皆空，度一切苦厄。舍利子，色不亦空，空不亦色。*，空即是色。受想行識(shí)，亦復(fù)如是。舍利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不凈，不增不減。是故空中無色，無受想行識(shí)，無眼耳鼻舌身意，無色身香味觸法，無眼界，乃至無意識(shí)界，無無明，亦無無明盡，乃至無老死，亦無老死盡。無苦集滅道，無智亦無得。以無所得故，菩提薩埵。依般若波羅密多故，心無掛礙，無掛礙故，無有恐怖，遠(yuǎn)離顛倒夢(mèng)想，究竟涅槃。三世諸佛，依般若波羅密多故，得阿耨多羅三藐三菩提。故知般若波羅密多，是大神咒，是大明咒，是無上咒，是無等等咒。能除一切苦，真實(shí)不虛。故說般若波羅密多咒，即說咒曰：揭諦揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭諦。菩提薩婆訶。
《心經(jīng)》以短短二百六十個(gè)字，解說修行得道開悟者的彼岸境界，其中有非常多，如色不異空、空不異色、受想行識(shí)、五蘊(yùn)皆空等佛學(xué)術(shù)語，要翻譯得能讓沒有佛學(xué)基礎(chǔ)的信眾一看就明白，并能依此*踐行是有很大困難的。以下我們?cè)囍云綄?shí)的語言描述《心經(jīng)》所傳達(dá)的意境。
《心經(jīng)》白話
文：蔡志忠
當(dāng)初，有位善于觀察自我的修行者，依智慧到彼岸的方法進(jìn)入深層思考。他發(fā)現(xiàn)：“眾生以自我立場(chǎng)，評(píng)斷現(xiàn)前情境的好壞順逆，心生愛憎分別，痛苦煩惱便因而產(chǎn)生了！”
佛陀對(duì)舍利子說：舍利子啊！宇宙中凡是存在必然變化，凡是不變化必然不存在，我們的心也是如此。
舍利子��！情境只是一時(shí)變化，沒有好、壞、順、逆、凈、垢、增、減。我們的心要像鏡子一樣反映當(dāng)下，不要想它怎么來、怎么去，不要以自我立場(chǎng)去分析眼前情境，也沒有所要分析的對(duì)象，沒有主觀想法。眼前情境沒有順逆，內(nèi)心也沒有愛憎分別。
如果能達(dá)到這種境界，苦無從產(chǎn)生，也沒有苦需要消除。身心與當(dāng)下合一，無所欠缺，也無所得。
雖然無所得，但修行者依智慧到彼岸的方法，悟通生命實(shí)相。他的心沒有掛礙、無有恐懼、遠(yuǎn)離顛倒夢(mèng)想，豁然頓悟。
過去、現(xiàn)在、未來的開悟者們，都依智慧到彼岸的方法，達(dá)到覺悟。因此我們知道，智慧到彼岸的修行方法是大神咒，是大明咒，是無上咒，是無等等咒，能除一切苦，是真實(shí)不虛的。
智能彼岸的境界，美妙得無法用語言描述，我來歌頌唱詠：去啊，去��！去彼岸�。〈蠹叶既ケ税�，迅速完成開悟多美妙��！
