【#少兒綜合素質(zhì)訓(xùn)練# #《中庸》十則經(jīng)典名句，道出中華文化精髓#】《中庸》原是《禮記》中的一篇�！抖Y記》是古代一部重要的漢民族典章制度書籍。為戰(zhàn)國(guó)時(shí)子思作。
1、君子語(yǔ)大，天下莫能載焉；語(yǔ)小，天下莫能破焉�！吨杏埂ぶ铩�
【譯文】君子所秉持的道，往大了說，天下沒有什么能承載得了；往小了說，天下沒有誰(shuí)能剖析得了的。
2、君子之道，造端乎夫婦，及其至也，察乎天地�！吨杏埂ぶ铩�
【譯文】君子所秉持的中庸之道，是從普通男女之間的淺近道理開始的，但推究到精深深?yuàn)W處，就能明察天地上下一切事物了。
3、道不遠(yuǎn)人，人之為道而遠(yuǎn)人，不可以為道�！吨杏埂ずV行》
【譯文】道存在于人們之間，并不遠(yuǎn)離大家。但有人修道卻故作高深，使中庸之道日益與大家遠(yuǎn)離，那就不可以稱做修中庸之道了。
4、天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教�！吨杏埂ぞV領(lǐng)》
【譯文】人們秉受天賦的理叫做性，遵循本性的自然發(fā)展行事叫做道，把道加以修明并推廣到眾人就是教化。
5、天下國(guó)家可均也，爵祿可辭也，白刃可蹈也，中庸不可能也�！吨杏埂ふ摹�
【譯文】天下國(guó)家是可以平定治理的，官爵俸祿是可以放棄的。雪白的刀刃是可以踐踏而過的，但中庸卻不容易做到。
6、不偏之謂中，不易之謂庸；中者，天下之正道。庸者，天下之定理�！吨杏埂こ套犹崾尽�
【譯文】不偏于一方叫做中，不改變常規(guī)叫做庸；中的意思是天下的正道，庸的意思是天下的定理。
7、喜怒哀樂之未發(fā)，謂之中；發(fā)而皆中節(jié)，謂之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之達(dá)道也。致中和，天地位焉，萬(wàn)物育焉�！吨杏埂ぞV領(lǐng)》
【譯文】人們喜怒哀樂的感情沒有顯現(xiàn)出來的時(shí)候，叫做中；表現(xiàn)出來符合節(jié)度，叫做和。中，是天下的根本；和，是天下共行的普遍準(zhǔn)則。達(dá)到中和的境界，天地便各得其所，萬(wàn)物便生長(zhǎng)發(fā)育了。
8、君子中庸，小人反中庸。君子之中庸也，君子而時(shí)中；小人之中庸也，小人而無(wú)忌憚也。——《中庸·知人》
【譯文】君子的言行能符合中庸的準(zhǔn)則，小人的言行則完全違背中庸的道理。這是因?yàn)椋幽軙r(shí)時(shí)省察對(duì)于中庸的理解，做到隨時(shí)而異，適中不偏；小人對(duì)于中庸的理解，則任性妄為，肆無(wú)忌憚。
9、君子素其位而行，不愿乎其外。素富貴，行乎富貴；素貧賤，行乎貧賤；素夷狄，行乎夷狄；素患難行乎患難。君子無(wú)入而不自得焉�！吨杏埂ば奚怼�
【譯文】君子安心于此時(shí)此刻所處的地位去做本分的事，不生非分之想。向來處于富貴的地位，就做富貴人應(yīng)該做的事；向來處于貧賤的狀況，就做貧賤人應(yīng)該做的事；向來處于邊遠(yuǎn)的地區(qū)，就做在邊遠(yuǎn)地區(qū)應(yīng)做的事；向來處于患難之中，就做在患難之中應(yīng)做的事。君子無(wú)論處于什么情況下都是安然自得的。
10、在上位，不陵下；在下位，不援上。正己而不求于人，則無(wú)怨。上不怨天，下不尤人。故君子居易以俟命。小人行險(xiǎn)以徼幸�！吨杏埂ば奚怼�
【譯文】君子身處上位的時(shí)候，不作威作福，不欺凌地位不如自己的人；君子身處下位的時(shí)候，不鉆營(yíng)攀附，不會(huì)乞求地位比自己高的人。只求端正自己而不乞求于別人，那么心中就會(huì)泰然而沒有怨恨。上不怨恨蒼天，下不責(zé)怪別人。所以，君子安處現(xiàn)狀來等待天命的安排，小人卻鋌而走險(xiǎn)妄圖獲得非分的東西。
