【#少兒綜合素質(zhì)訓(xùn)練# #帝王故事：明太祖朱元璋如何教育子女#】據(jù)《明史》記載：在諸子幼時(shí)，朱元璋就加以嚴(yán)格管教，常以言傳身，以身作則，蒙以養(yǎng)正；為孩子選擇良師益友，并提供良好的學(xué)習(xí)環(huán)境；如果諸子有錯(cuò)，及時(shí)糾正并監(jiān)督改過，絕不牽就包庇；待子成人，還讓其掛職征戰(zhàn)，統(tǒng)領(lǐng)四方，多參加實(shí)踐鍛煉；遇見矛盾與問題，幫助分析原因，尋找對(duì)策，啟發(fā)引導(dǎo)教育。無論事務(wù)多么繁忙，元璋也要抽出寶貴的時(shí)間與精力，盡到教子之責(zé)。如此用功育子，這在中國(guó)歷代封建皇帝當(dāng)中也是罕見的。
“教婦初來，教兒嬰孩”。子幼之時(shí)，嚴(yán)格管教，就像一棵幼苗，趁早澆水施肥，打基礎(chǔ)利于成長(zhǎng)，曲且易扶，可直樹成材；若俟其茁壯，成參天之大樹，那時(shí)樹枝歪了，想扶起來也難矣。正如孔子云：“少成若天性，習(xí)慣成自然�！辈蝗唬溌蚜�(xí)，方復(fù)制之，捶撻至死而無威，忿怒日隆而憎怨，逮于成長(zhǎng)，終為敗德，父母嚴(yán)而有慈，則子女畏懼而生長(zhǎng)矣。
公元1368年，朱元璋登上皇位，更勤于管教諸子，常切渝之。舉動(dòng)戒其輕，言笑斥其妄，飯食教之節(jié)，服用教其儉。對(duì)諸子一言一行、一舉一動(dòng)，加以嚴(yán)格訓(xùn)導(dǎo)。朱元璋深惡驕奢*逸者，常告誡子曰：“居高位者勿驕，處佚樂者勿侈。驕者善言不入，而過不聞。侈則善道不立，而行不顧。如此者，未有不亡�！敝煸斑�向諸子們講述過去奮斗經(jīng)歷，打江山難，守則更不易。身教重于言教，并勤于政事，未嘗暇逸，于諸事務(wù)惟恐毫發(fā)失當(dāng)，戴星而朝，夜分而寢。
為了給諸子讀書創(chuàng)造條件、營(yíng)造氛圍，時(shí)時(shí)賜宴賦詩(shī)，商椎古今，評(píng)論文字無虛日。在宮殿中建大本堂，類似于現(xiàn)在的圖書館，取古今圖籍存放其中，讓諸子聚此讀書學(xué)習(xí)，并聘請(qǐng)四方傳道授業(yè)解惑。朱元璋注重因材施教，親自召集老師，制訂教育之方案，曰：“人有精金，必求良冶而范之，有美玉必求良工而琢之。至于子弟，有美質(zhì)而不求明師教之，豈愛子弟不如金玉邪？”愛子之心，溢于言表，將諸子比喻精金與美玉，需要良師悉心打造。又云：“蓋師所以模范學(xué)者，使之成器，因其才力，各俾造就�！备嬲]老師要做榜樣，因材施教，才能培養(yǎng)出優(yōu)秀的人才來。
諸子童時(shí)之玩伴、教書之老師，朱元璋毫不含糊，嚴(yán)格逐個(gè)把關(guān)。選才俊之士充伴讀，當(dāng)端其心術(shù)，不流浮靡，儀狀明秀，應(yīng)對(duì)祥雅。征四方之名士，擇海內(nèi)之名臣，選治區(qū)之宿耄，為諸子之師。這其中，滿腹經(jīng)綸，學(xué)識(shí)過人，德高望重，在全國(guó)很有名望的，數(shù)不勝數(shù)。比如，宋濂在元代就是名儒，詹同與陶凱之輩，也是當(dāng)代的翰林書生。此外，還讓李善長(zhǎng)、徐達(dá)、常遇春等開國(guó)功臣，個(gè)別悉心輔導(dǎo)。前后十余年，向諸子講解四書五經(jīng)，教授治國(guó)理政，對(duì)于皇子們后來治國(guó)、平天下起到了重要的作用。
“近朱者赤，近墨者黑”。從育人的角度上，分析朱元璋為何對(duì)諸子伴讀和師資重點(diǎn)選擇？孩子就像一張白紙，怎么寫、怎么畫，講究技巧與構(gòu)思，想讓孩子成為什么，就讓其接觸什么，將來可就長(zhǎng)成什么，這是不無道理的。古時(shí)孟母三遷，何故？靠近公墓，學(xué)喪事；靠近市場(chǎng)，學(xué)買賣；靠近學(xué)堂，要求上學(xué)。孟母搬了三次家，后搬到學(xué)校附近，孟母很高興，“真可以居吾子矣”，讓孩子小孟軻安心學(xué)習(xí)。說明環(huán)境對(duì)孩子成長(zhǎng)很重要，顯然元璋也認(rèn)識(shí)到了這點(diǎn)。
崇尚尊師重教，也是元璋教子理念。據(jù)《明史•劉崧傳》記載：“洪武十四年，崧為國(guó)子司業(yè)，帝賜鞍車，令朝夕見，見輒燕語移時(shí)，未旬日卒。疾作，尤強(qiáng)坐訓(xùn)諸生。及革，吏敬問所欲言，曰天子遣崧國(guó)子，將責(zé)以為功，而遂死乎！”元璋尊敬愛戴師之，命令不用通報(bào)，隨時(shí)可以見面，而崧卻盡心盡力，毫無怨言，臨死前，崧未有一句言及家事，而是時(shí)刻掛念教書。元璋感其師德，令有司殯殮，親為文祭亡。在老師面前，朱元璋沒有任何皇帝架子。拿現(xiàn)在相比，一些有點(diǎn)級(jí)別的領(lǐng)導(dǎo)干部、家里稍微有點(diǎn)錢的經(jīng)商者、社會(huì)上稍有名氣的藝者，對(duì)尊敬老師，可能是口頭上的一句話，即使抽出時(shí)間參加學(xué)生家長(zhǎng)會(huì)，接待老師家訪，恐怕現(xiàn)在也已經(jīng)為數(shù)不多了。
一些老師管教很嚴(yán)厲，朱元璋也很鼓勵(lì)。據(jù)史書記載，有一名宿儒叫李希顏，博學(xué)*，個(gè)性剛烈，不屈不折，名氣大，但脾氣也大。對(duì)諸子要求極嚴(yán)，上課時(shí)，操一把戒尺，如有諸皇子不聽話的、稍有冒犯或偷懶的，便要受到顏之責(zé)罰，或打其額手，或嚴(yán)厲呵斥。朱元璋聽說后非常氣憤，幾乎要發(fā)火，而善解人意的馬皇后在旁勸解說：“烏有以圣人之道訓(xùn)吾之，顧怒之耶？”璋思管教子女，嚴(yán)是愛，松是害，其理尤在，遂轉(zhuǎn)怒為喜，并且還讓老師李希顏升了官，授予左春坊右贊善之職。普通之師竟敢冒犯皇帝威嚴(yán)，在古代天下恐怕唯此一人。
僅有理論知識(shí)還是不夠的，朱元璋讓諸子多參加朝政，在實(shí)踐中提高能力。巡游各地常帶子跟隨左右，道途之險(xiǎn)易，以知鞍馬勤勞；觀子民之生業(yè)，以知衣食之艱難；察民情之好惡，以知風(fēng)格之善惡。懂得處理朝政之艱難，感同身受民間之疾苦。洪武十年，讓諸子嘗試處理政事，下令自今正事并咎太子，然后奏聞，并讓諸子分別到西安、太原去掛職就藩，有的還令其去鳳陽守祖陵，體驗(yàn)先輩們?cè)谀抢镞^的貧困生活，還有的被派去鎮(zhèn)守邊疆，帶兵打仗，馳騁沙場(chǎng)。元璋不希望諸子做溫室之花朵，過著養(yǎng)尊處優(yōu)之生活，而是要求在現(xiàn)實(shí)生活中接受歷練，要做翱翔天空之雄鷹。
對(duì)于諸子的現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)，元璋時(shí)刻關(guān)注著。一旦有不軌或不妥之事，立即介入，加以糾正和批評(píng)。委派隨從前往，賜上穿之衣服和拐杖，若諸子有過，則披衣杖之，即違，馳以聞。正因?yàn)椴扇∵@些措施，有的兒子雖屢錯(cuò)誤，幸及時(shí)管教，所以終能改過。據(jù)《明史•諸王傳》記載：古州蠻叛，帝命楨帥師，湘王柏為副，往征。楨請(qǐng)餉三十萬，又不親蒞軍。帝詰責(zé)之，命城銅鼓衛(wèi)而返。”
從古到今，如何管理教育子女，是永恒而古老的話題。作為一個(gè)封建時(shí)代的皇帝，朱元璋日理朝綱，雖很忙、很累，但卻盡到了做父親管教子女的責(zé)任。與當(dāng)今比起來，那些政界要員、商賈大亨及社會(huì)名流，雖家庭很富有，生活很舒適，往往越有錢有位的家庭，難以培養(yǎng)出合格子女�；蚱渥优荒鼙鎰e是非，與父母一起貪腐；或游手好閑，仗著父親的權(quán)勢(shì)，而為所欲為，直至身敗名裂；或因吸毒被判刑，走上了犯罪的道路。其中的原因就是忽略了對(duì)子女的關(guān)心、教育和管理。朱元璋離當(dāng)今有幾百年了，社會(huì)環(huán)境早已發(fā)生了根本變化，但元璋管教子女之理念，難道不值得為人父母者去思考嗎？
