【#少兒綜合素質(zhì)訓(xùn)練# #托爾斯泰的信仰經(jīng)歷！#】托爾斯泰的創(chuàng)作是“全人類藝術(shù)發(fā)展中向前跨進(jìn)的一大步”。魯迅評(píng)價(jià)托爾斯泰是“十九世紀(jì)*的巨人”。他被公認(rèn)為西方文學(xué)四大作家之一。他早期的作品《戰(zhàn)爭與和平》、《安娜·卡列尼娜》和《復(fù)活》奠定他在世界文學(xué)的地位。前兩部是他還不是*徒時(shí)寫的，所以前后在寫作指導(dǎo)思想和內(nèi)容上都是截然不同的。他拜服在耶穌腳下后，接通了與神的心路，把從神那里來的對(duì)人類的深愛灌注在他的巨著中。他說：“朋友，你目前所有的，不足以令你滿足，別再停留在那一點(diǎn)點(diǎn)的小成就上。現(xiàn)在——就是從這一刻開始，你應(yīng)努力在天路上直奔。你的目標(biāo)應(yīng)是‘向著天!追求親近真神!’請(qǐng)你追求一個(gè)更豐盛、更有意義的人生吧！”“好的藝術(shù)離不開宗教(指*教)，因它能傳達(dá)全人類的感情�！彼�說：“只有兩種感情能把所有人聯(lián)合起來，即從人與神之間父子般的關(guān)系和人與人之間兄弟般的情誼這樣的意識(shí)中流露出來的感情。”
托爾斯泰的一生分為兩個(gè)時(shí)期，即悔改信主前和悔改信主后。1880年，他52歲悔改信主后，他所有的價(jià)值觀都改變了。他年輕時(shí)，過著酗酒、召*和賭博的荒唐生活。他作*徒的原因與許多人不同，有些人因病，有些人因遇到苦難，有些人因有人給他們傳福音。他50多歲時(shí)，生活非常富有，有一萬多畝地。他40多歲結(jié)婚，娶了一位18歲的漂亮姑娘。正當(dāng)他的聲譽(yù)如日中天達(dá)到登峰造極的地步時(shí)，他卻墜入極大的苦悶和痛苦之中，因找不到“人活在世上有什么意義”的答案，而對(duì)人生感到絕望。他說：“我不知道該做什么！我所站的地方好像要崩裂了。生活沒有意義，的解決辦法是*！我寫作，獲得成就，把兒女教育大了，都是為什么？我應(yīng)立即結(jié)束自己的生命才是的出路！”“如果找不到人生的意義，我就沒有活的必要。”他還說，他不得不把繩子都藏好，免得自己拿了去懸梁*。
托爾斯泰小時(shí)候曾讀過圣經(jīng)，后來不讀了。但他在心中最痛苦的時(shí)候，發(fā)生了巨大的變化，他一連三個(gè)月整天不住地讀圣經(jīng)，認(rèn)識(shí)了人生的真諦。而且他有時(shí)獨(dú)自在樹林里走著，自己與自己辯論信仰神的問題。他不知神的觀念如何進(jìn)入了心里，但他注意到，每逢一想到神的概念，就有一種生命的熱力涌上心來，就在那頃刻之間見到了生命的意義和美。他覺悟了：“我何必再尋找呢？”他說：“生命的奧秘不在知識(shí)中，也不在哲學(xué)答案中。人智慧的盡頭就是（*）信仰的起頭�！彼形虻剑骸吧囊饬x在于生命的源頭，當(dāng)你找到了神這位生命的源頭和主宰，情愿在他對(duì)人類整個(gè)計(jì)劃中獻(xiàn)上一己的力量，遵行耶穌在圣經(jīng)中所要我作的，這就是我自己的人生意義�！�
托爾斯泰是一位終生尋找神的人，他年輕時(shí)信神，后來又不信，把傳統(tǒng)的*信仰完全拋在后面。但他與一般不信的人有一個(gè)極大的不同，他心里總覺得“若有所失”，因?yàn)樗チ艘酝欠N敬虔和追求圣潔的生活，心中十分空虛，這一空虛之感，正是他以后靈性復(fù)興的轉(zhuǎn)機(jī)。后來他的靈魂終于得到了歸所，他的信心失而復(fù)得，他的人生也完全改變了。從那時(shí)起，直到死時(shí)，他成了一位文學(xué)布道家。他以往的生活，乃是彷徨不安，無論何種學(xué)問，都不能令他滿意。從此以后，他便鍥而不舍，得著了一種安心立命之道。從前他追求良善、圣潔、和平、仁愛，都?xì)w虛空和失敗；現(xiàn)在從福音里得到啟示的真光，看見了耶穌的圣容，才使他多年渴慕的，具體顯現(xiàn)在他面前!他說：“僅是歡歡喜喜地與主一同出發(fā)，還是不夠的：你得撕掉你自己編好的路程表，任由主為你安排。因?yàn)闆]有任何事，會(huì)順著你的理想實(shí)現(xiàn)�！薄叭绻銈兏乙黄鹑�，并且堅(jiān)持到底，你們就能與我過同樣的日子；因?yàn)槲乙サ哪莻�(gè)地方，樣樣富足，而且綽綽有余。來吧，來看看我說的是不是真話�！薄拔野颜麄�(gè)世界當(dāng)作我的牧區(qū)，我的意思是無論在什么地方，向凡喜歡聽福音的人傳報(bào)救恩的好消息是理所當(dāng)然的，也是我本分所當(dāng)作的�！�
托爾斯泰后期的作品不論內(nèi)容或形式，均深受圣經(jīng)的影響。他認(rèn)為《舊約圣經(jīng)》中約瑟的故事和《新約圣經(jīng)》中浪子回頭的故事乃境界、描寫技巧美的短篇?jiǎng)?chuàng)作。他還說：“在目前的社會(huì)情況下，如沒有圣經(jīng)，就不可能教育兒童�！薄懊總�(gè)人都想改變?nèi)祟悾珱]有人想到改變自己�！�1895年，他寫了《福音簡介》和許多圣經(jīng)注解。
托爾斯泰晚年時(shí)寫過一段肺腑之言：“我一生中曾是個(gè)不折不扣的虛無主義者，不是個(gè)社會(huì)主義革命者，而是什么都不信。后來信仰臨到我，我相信了耶穌的道理，整個(gè)生命經(jīng)歷了一場翻天覆地的大改變。我不再絕望，反而嘗到喜樂，是連死亡也不能奪去的�！薄霸谖医邮芤d的教訓(xùn)之后，心中的絕望變?yōu)橄Ｍ��！薄靶叛霾皇切叛瞿撤N學(xué)說，不是信仰誡律，或者什么訓(xùn)示，什么思想，而是信仰可感覺到的活生生的神--耶穌*。”
*教文學(xué)是用*教的觀點(diǎn)來進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作，它的根基是圣經(jīng)真理，它的目的是傳揚(yáng)福音，托爾斯泰正是這樣做的。他在晚年放棄寫長篇著作，而轉(zhuǎn)去寫些根據(jù)圣經(jīng)教訓(xùn)的短篇故事。他學(xué)習(xí)圣經(jīng)中的保羅，把世人所重視的視為糞土。他把所有的版稅都捐給貧民機(jī)構(gòu)，所有的家產(chǎn)都不要了，穿貧民衣服，過簡樸生活。他抱著“金錢只能帶來罪惡”的觀念，認(rèn)為名譽(yù)、地位、金錢是沒有意義的：甚至將諾貝爾獎(jiǎng)拒之門外。他說：“一切利己的生活，都是非理性動(dòng)物的生活�！笔ソ�(jīng)教導(dǎo)：*徒擁有金錢是可以的，但卻不能成為金錢的奴隸。神給你的一切而是為耶穌*去管理一切神給你的，包括金錢。圣經(jīng)《馬太福音》6章24節(jié)說：“一個(gè)人不能事奉兩個(gè)主。不是惡這個(gè)愛那個(gè)，就是重這個(gè)輕那個(gè)。你們不能又事奉神，又事奉瑪門（注：“瑪門”是“財(cái)利”的意思）�！�
托爾斯泰對(duì)職業(yè)是這樣看法的：“一個(gè)真正職業(yè)的前提條件，不是對(duì)這個(gè)職業(yè)如何愛好，而是看這個(gè)職業(yè)能否對(duì)人類有益。因此，無論什么職業(yè)，必須要在愛人類這個(gè)信念的指導(dǎo)下。如果從事一個(gè)職業(yè)，又尋找不到真正的人類之愛，那職業(yè)就沒有什么價(jià)值可言了�！�
1896年，托爾斯泰寫了《藝術(shù)論》，這是一本極有*的文藝?yán)碚摃瑫兴J(rèn)為，文藝作品應(yīng)以全人類為對(duì)象，其表達(dá)形式是人類最崇高的東西——愛。他的后期作品中，沒有離開過愛。他提到自己的靈程經(jīng)驗(yàn)，說：“我們對(duì)*的愛，不是口頭上的一般稱唿，而是把自己的愛和*的愛融合在一起�！薄皭壑诩从猩��！薄罢鎸�(shí)的善，至高的美，愛是最合理、最光明的精神世界�！�
