【#少兒綜合素質(zhì)訓(xùn)練# #孫中山最重要的著作無(wú)人讀#】孫想教國(guó)人怎樣開(kāi)會(huì)，最晚可以追溯到辛亥革命前夕。據(jù)蔣夢(mèng)麟回憶，武昌起義前，孫曾拿了一本關(guān)于“羅伯特議事規(guī)則”的書，交給他和劉成禺，要他們譯成中文，并強(qiáng)調(diào)這個(gè)東西很重要，是西方“民權(quán)發(fā)達(dá)的一個(gè)重要因素，是民主政治的基礎(chǔ)”。蔣、劉二人雖然口頭答應(yīng)，終究沒(méi)當(dāng)回事。
“羅伯特議事規(guī)則”出版于1876年，以美國(guó)眾議院議事規(guī)則為藍(lán)本；經(jīng)不斷修訂，時(shí)至今日，仍是美國(guó)使用極為廣泛的民主議事模式。為將這種議事模式傳播給國(guó)人，孫還曾拜托過(guò)廖仲愷來(lái)翻譯。但廖的回應(yīng)與蔣、劉二人差不多：
“當(dāng)時(shí)兄弟以為這種書干燥無(wú)味，太沒(méi)意趣，所以不甚當(dāng)心，遂置諸高閣。”
1916年，孫終于決心抽出時(shí)間，親自動(dòng)手編一本教人如何開(kāi)會(huì)的通俗教材。考慮到國(guó)人文化程度較低，孫選用了一位美國(guó)婦女運(yùn)動(dòng)先驅(qū)HarrietteLucyShattuck的同類作品（該作品是寫給美國(guó)一般女性閱讀的，較為通俗），作為譯寫的底稿，并參考了包括“羅伯特議事規(guī)則”在內(nèi)的其他幾種資料。
1917年春，該書出版，定名為《會(huì)議通則》。為擴(kuò)大傳播，孫在報(bào)上公開(kāi)聲明，放棄版權(quán)。稍后，為引起關(guān)注，又將書名更改為《民權(quán)初步》——孫的觀點(diǎn)是：要讓“民權(quán)”從口號(hào)落到實(shí)處，第一步就是先要先學(xué)會(huì)怎樣開(kāi)會(huì)。
孫的這種認(rèn)知，相當(dāng)超前。當(dāng)時(shí)流行的風(fēng)氣，是“啟蒙”民眾，跟他們講：你們應(yīng)該有“民權(quán)”，你們應(yīng)該去爭(zhēng)取“民權(quán)”，但沒(méi)有人說(shuō)得清“民權(quán)”具體該怎樣操作。惟有孫，用了5萬(wàn)余字，來(lái)教民眾如何開(kāi)會(huì)——包括如何召集會(huì)議、如何提出議案、如何議事、如何表決……等等。孫曾解釋：自己之所以不厭其煩，寫了5萬(wàn)余字，是因?yàn)閷懙哪耸且槐尽氨抑俚洹�，不是用�?lái)誦讀的，而是用來(lái)練習(xí)的。
圖注：法國(guó)*三級(jí)會(huì)議場(chǎng)景。*期間，曾有代表建議采用英國(guó)下院的議事規(guī)則，但遭拒絕。*后來(lái)陷入血腥、無(wú)序，最終偏離了革命的初衷，與此有不小的關(guān)系
該書可操作性極強(qiáng)。158個(gè)小節(jié)，解決的全部都是會(huì)議中可能遇到的真問(wèn)題。
譬如，書中規(guī)定，所有提交討論的議案，必須統(tǒng)一“從正面主張，不可從反面主張”，應(yīng)該說(shuō)“我主張做××事是有利的”，而非“我主張做××事是不利的”，以免引發(fā)不必要的混亂。
再如，常有開(kāi)會(huì)時(shí)議員夠法定數(shù)量，但中途有人離場(chǎng)又導(dǎo)致議員不足法定數(shù)量的情況，這時(shí)候，會(huì)議還要不要進(jìn)行下去？書中給出的規(guī)則是：會(huì)長(zhǎng)沒(méi)有主動(dòng)中止會(huì)議的必要，除非有議員提出缺額問(wèn)題，則須停止討論，清點(diǎn)人數(shù)，若已不足法定數(shù)額，則宣布散會(huì)。
晚清資政院、民初國(guó)會(huì)開(kāi)會(huì)時(shí)常常亂作一團(tuán)，以至于袁世凱甚至指責(zé)民初國(guó)會(huì)除了給議員自己制定高工資，沒(méi)有能力做出任何對(duì)國(guó)家有利的決議。這其中一個(gè)很重要的原因，就是沒(méi)有合格的民主議事的規(guī)范。孫中山寫五萬(wàn)字的《民權(quán)初步》，也正是基于之前的這些教訓(xùn)。
不過(guò)，真正能把這五萬(wàn)字讀完的，當(dāng)時(shí)可謂寥寥無(wú)幾，胡適算其中一個(gè)。胡曾說(shuō)，自己在康奈爾大學(xué)學(xué)生會(huì)里，實(shí)戰(zhàn)演練“羅伯特議事規(guī)則”，真正體會(huì)到了什么叫做民主政治、怎樣去做一個(gè)共和國(guó)的公民，所以，在看了孫中山的《民權(quán)初步》后，“我完全同意他的看法，民主議會(huì)程序，實(shí)在是實(shí)行民權(quán)政治的‘初步’。”⑥胡還說(shuō)，在孫的所有著作中，《民權(quán)初步》最為重要。
可惜的是，如胡適這般了解《民權(quán)初步》之價(jià)值者并不多。所以，該書在中國(guó)近代并未發(fā)生孫中山所期望的效果。孫中山去世后，國(guó)民政府長(zhǎng)期忽視該書。當(dāng)時(shí)國(guó)民政府的高層會(huì)議，也沒(méi)有拿《民權(quán)初步》作為指導(dǎo)，繼續(xù)亂作一團(tuán)。1940年代，熊式輝曾無(wú)奈感嘆：如果開(kāi)鄉(xiāng)民大會(huì)，“以我的經(jīng)驗(yàn)，在開(kāi)會(huì)的時(shí)候或者是沒(méi)有人，有人也開(kāi)不好會(huì)，只有打架�！薄拔覀冎醒雸�(zhí)行委員會(huì)的會(huì)議就沒(méi)開(kāi)好過(guò)，不要說(shuō)那些農(nóng)民�！雹�
直到1950年代，臺(tái)灣推行“地方自治”，《民權(quán)初步》才再獲關(guān)注，為日后臺(tái)灣的政治轉(zhuǎn)型打下了民間基礎(chǔ)。⑧
略言之，在近代政治人物中，孫中山是第一個(gè)意識(shí)到有必要教普羅大眾如何開(kāi)會(huì)的人，也是一個(gè)致力于教普羅大眾如何開(kāi)會(huì)的人�？上У氖�，直到1989年，大陸才有學(xué)者首次把孫中山念念不忘的羅伯特《議事規(guī)則》翻譯進(jìn)來(lái)，至于推廣普及，仍遙遙無(wú)期。
圖注：民初國(guó)會(huì)會(huì)場(chǎng)。鄒魯曾形容：“國(guó)會(huì)系一群狂狗亂吠的地方�！笨梢�(jiàn)其開(kāi)會(huì)沒(méi)有民主規(guī)則，混亂至極
注釋
�、冱S季陸，《蔣孟鄰先生與國(guó)父的關(guān)系》，臺(tái)灣《傳記文學(xué)》第5卷第2期。另可見(jiàn)：蔣夢(mèng)麟，《追憶中山先生》。②《作事必須有恒心》，《廖仲愷集》，中華書局，1963，P159-160。③《孫先生牖民之作》，《民國(guó)日?qǐng)?bào)》1917年3月5日。④孫中山，《民權(quán)初步》。⑤可參見(jiàn)：李啟成/點(diǎn)校，《資政院議場(chǎng)會(huì)議速記錄——晚清預(yù)備國(guó)會(huì)論辯實(shí)錄》，上海三聯(lián)書店，2011。張朋園，《中國(guó)民主政治的困境1909-1949晚清以來(lái)歷屆議會(huì)選舉述論》，上海三聯(lián)書店，2013。⑥《胡適口述自傳》，臺(tái)北傳記文學(xué)出版社，1981，P54-55。⑦李啟成，《議事之學(xué)與中國(guó)近代的民權(quán)演進(jìn)》，《法學(xué)家》2013年第3期。⑧1952年，臺(tái)灣“內(nèi)政部”部長(zhǎng)黃季陸，曾領(lǐng)導(dǎo)“民權(quán)初步研究小組”，依據(jù)孫中山的《民權(quán)初步》，制定會(huì)議規(guī)范，于次年5月定稿，以部令頒布施行于全島。參見(jiàn)：劉竟?jié)�，《黃季陸先生在臺(tái)灣》。
