【#高考# #2018滿分作文賞析：據(jù)說(shuō)吉林的作文是2018高考最難寫，一起看看。#】作文原題回放：“二戰(zhàn)”期間，為了加強(qiáng)對(duì)戰(zhàn)機(jī)的防護(hù)，英美軍方調(diào)查了作戰(zhàn)后幸存飛機(jī)上彈痕的分布，決定哪里彈痕多就加強(qiáng)哪里，然而統(tǒng)計(jì)學(xué)家沃德力排眾議，指出更應(yīng)該注意彈痕少的部位，因?yàn)檫@些部位受到重創(chuàng)的戰(zhàn)機(jī)，很難有機(jī)會(huì)返航，而這部分?jǐn)?shù)據(jù)被忽略了。事實(shí)證明，沃德是正確的。

　　要求：綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。

　　鏡里花難折

　　世間紛繁多彩，變化無(wú)常。從瘞玉埋香到玉壺光轉(zhuǎn)；從塵埃蕭索到舞榭歌臺(tái)，在當(dāng)今社會(huì)，易如反掌。魚(yú)目混珠，并非人皆能辨；鏡里之花，卻也時(shí)常呵手試梅。

　　既然時(shí)代于我們無(wú)從改變，那么就只能以不變應(yīng)萬(wàn)變，即所謂之看清本質(zhì)。二戰(zhàn)時(shí)期，在進(jìn)行飛機(jī)的戰(zhàn)后修復(fù)中，有人認(rèn)為應(yīng)將中彈多的地方實(shí)施加厚處理，這也符合常識(shí)，因此博得廣泛認(rèn)可。而有一位專家卻認(rèn)為，應(yīng)該在中彈少的地方進(jìn)行修復(fù)。其理由是，這些地方可能更為重要——還應(yīng)將那些未能安全返航的戰(zhàn)機(jī)納入考慮，或許，就是因?yàn)橹袕椨诖�，造成了它們的墜毀。這樣看來(lái)，彈少之處才是要害。而事實(shí)證明的確如此。這就是所謂的“幸存者偏差”。

　　而該專家不為中彈多少這一表面現(xiàn)象所迷惑的原因，便是看清了本質(zhì)。

　　不折鏡里花，看清本質(zhì)，能讓我們的性格更嚴(yán)謹(jǐn)，冷靜。林巧稚，這位從鼓浪嶼走出來(lái)的醫(yī)學(xué)泰斗，用雙手，將無(wú)數(shù)孩子健康地帶到這個(gè)世界。她做手術(shù)時(shí)，總是細(xì)致觀察患者的每一絲微小的反應(yīng)，從眾多癥狀所對(duì)應(yīng)的病癥中篩選出正確的，極少誤判。她終成一位名譽(yù)全球的婦產(chǎn)科醫(yī)師，究其原因，就是她有一雙能看清本質(zhì)的眼睛，以及嚴(yán)謹(jǐn)?shù)男愿瘛Ｔ噯?wèn)，若她少了一分冷靜，多了一分浮躁，醫(yī)學(xué)也就會(huì)少了一顆明星了。而作為一位普通公民，雖然缺乏嚴(yán)謹(jǐn)?shù)暮蠊麤](méi)有醫(yī)生那樣嚴(yán)重，但，具備嚴(yán)謹(jǐn)?shù)男愿褚矔?huì)讓我們受益頗豐。

　　不折鏡里花，看清本質(zhì)，能使我們的思維更縝密，靈活。眾所周知，理學(xué)能鍛煉人的思維，這在很大程度上是因?yàn)槔韺W(xué)的初衷就是為了使人類看清世界的本質(zhì)�？茖W(xué)巨人霍金，縱使軀體只能在輪椅上衰老，思想?yún)s早已遨游九天。巨著《時(shí)間簡(jiǎn)史》問(wèn)世時(shí)，洛陽(yáng)紙貴。僅從他深邃的眼眸中，便可領(lǐng)略到他那洞穿一切的智慧；便可感受到他透過(guò)本質(zhì)，追根溯源的習(xí)慣與精神。若是我們也有如此之習(xí)慣，那么，下一個(gè)“霍金”也許就在你我中產(chǎn)生。

　　不折鏡里之花，看清本質(zhì)，能指引我們叩響成功之門。每當(dāng)遇到人生的十字路口，透本質(zhì)，協(xié)助我們走往正確的方向，而當(dāng)遇到險(xiǎn)阻，哪怕它被裝飾得天花亂墜，看清了本質(zhì)的我們，也總能直中要害，一擊即破。

　　辛稼軒《念奴嬌》之一言道出真理。

　　君知否？鏡里花難折。

　　君知否？不折鏡里花。

　　一葉障目，不見(jiàn)泰山

　　不因一葉障目而不識(shí)神秀岱宗；不為一朝風(fēng)月，而不解萬(wàn)古長(zhǎng)空。每一個(gè)簡(jiǎn)單的社會(huì)現(xiàn)象，都只露出了冰山一角。二戰(zhàn)期間，戰(zhàn)斗機(jī)的防護(hù)，大多數(shù)人認(rèn)為應(yīng)加強(qiáng)中彈多處。統(tǒng)計(jì)學(xué)家沃德認(rèn)為，應(yīng)防護(hù)彈痕少的地方，而他的建議最終拯救了百萬(wàn)飛行員的生命。

　　這就是有名的幸存者理論，人們只聚焦最終的結(jié)果，看到最終的表象，就主觀臆斷地推出一個(gè)不合理的結(jié)論。作為新時(shí)代的青年，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)；作為21世紀(jì)的弄潮兒，我們也只有擺脫一葉障目的桎梏，才能攜手時(shí)代吐芳華。

　　這是一個(gè)的時(shí)代，也是一個(gè)“紅生萬(wàn)物”的時(shí)代。隨著網(wǎng)絡(luò)的快速發(fā)展，網(wǎng)紅成了這個(gè)時(shí)代的最新產(chǎn)物。17歲的年齡，長(zhǎng)著一張27歲的臉，花著37歲的錢……憑借著十秒的洗 腦音樂(lè)和幾個(gè)夜店蹦迪動(dòng)作，一時(shí)間“抖音溫婉”幾個(gè)字，連續(xù)幾天占據(jù)各社交媒體的熱搜榜。這位網(wǎng)紅“小姐姐”過(guò)著不用讀書(shū)只要整天蹦迪，不用努力就能滿身的日子。這種享受的生活無(wú)疑誤導(dǎo)了中國(guó)的大批學(xué)生。前不久新華網(wǎng)發(fā)布的調(diào)查結(jié)果《95后就業(yè)觀》顯示:54%的人立志當(dāng)網(wǎng)紅，宣揚(yáng)讀書(shū)無(wú)用論。什么十年寒窗，學(xué)什么奧數(shù)?學(xué)什么經(jīng)典？在這個(gè)隨時(shí)可以曝光自己的時(shí)代，做網(wǎng)紅，輕松的靠扮美或裝丑就可以賺很多錢，穿的用的都是品牌，經(jīng)常全世界旅行，到處吃喝玩樂(lè)。但正如莎翁所言，“閃光的東西并不都是金子�！蔽覀儜�(yīng)當(dāng)看到這種被沾染了的網(wǎng)紅，注定會(huì)快速消亡于網(wǎng)絡(luò)世界。我們不應(yīng)一葉障目，失去最準(zhǔn)確的判斷，誤入“讀書(shū)無(wú)用論”的歧途。讀書(shū)仍然是青春的正確打開(kāi)方式，奮斗才是人生的沃土。

　　冰心曾說(shuō)過(guò)，“成功的花，人們只驚艷它的明艷，然而當(dāng)初的芽?jī)航�透了奮斗的淚泉，灑滿了犧牲的血雨�！痹凇短迫私痔桨浮放臄z期間，正巧趕上高考沖刺階段，對(duì)于劉昊然而言，五彩斑斕而又充滿熱情的泰國(guó)，灑滿了語(yǔ)文、數(shù)學(xué)的的試卷。而這背后的付出帶給他的是文化與專業(yè)雙科第一的耀眼成績(jī)。同樣對(duì)于芭蕾舞演員，人們只驚嘆于她們的舞姿，卻不知你所看到的只是表面，脫下舞鞋，傷痕累累的雙腳，才是她們真正的生活。努力會(huì)說(shuō)謊但努力不會(huì)白費(fèi)，沒(méi)有人能隨便成功。當(dāng)我們學(xué)會(huì)透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)時(shí)，就是我們走出生活迷霧森林的日子；當(dāng)我們能不被一葉障目時(shí)，就是我們領(lǐng)略泰山美好風(fēng)光的日子。

　　薄霧氤氳了嗓音喑啞，驚雷扭曲的視角偏差。面對(duì)現(xiàn)象與本質(zhì)難以完全一致的大千世界，我們不能一葉障目不見(jiàn)泰山，兩豆塞耳不聞雷霆。唯有撥開(kāi)浮云與迷霧，才能真正目睹泰山之芳容，還生命以本真色彩！

　　世界不止一種相貌

　　云朵在天空的一角變換身姿；漸落的太陽(yáng)將晚霞繽紛點(diǎn)染。站在原地，可以看見(jiàn)一幅定態(tài)的圖景，即使美麗卻索然無(wú)味。而只需輕移腳步，換個(gè)角度看世界，眼前便將呈現(xiàn)一派嶄新的風(fēng)采。

　　專家站在了與多數(shù)人不同的角度，跳出了常規(guī)的思維，避開(kāi)了常理的局限，更注重過(guò)程而非結(jié)果的呈現(xiàn)，于是獲得了更加理智而正確的思考。

　　與防護(hù)戰(zhàn)斗機(jī)類似的“幸存者偏差”在我們的生活中并不少見(jiàn)。幾千年前的古器至今依舊保存完好；幾十年前的舊電器至今仍然工作如初；而現(xiàn)在的許多設(shè)備用不了幾年便報(bào)廢罷工。于是人們紛紛控訴如今的商品質(zhì)量低下，人心不古�？蛇@些不過(guò)都是站在終點(diǎn)不忘來(lái)路的無(wú)知者的抱怨，沒(méi)能跳出思維的局限，打破人云亦云的桎梏。幾千年前的文物，大多是帝王的陪葬品，本就品質(zhì)優(yōu)良；保存幾十年工作壽命的電器產(chǎn)品，定是當(dāng)年同批次產(chǎn)品中的精品。由此可見(jiàn)，僅以結(jié)果論斷的結(jié)論往往并非*，跳出思維慣性，看看世界的另一面，說(shuō)不定能獲得不一樣的思考。

　　世界的樣貌不止一面。在非塵世中沉浮的的我們，往往會(huì)陷入思維的泥潭，僵化了視野。而如何從泥沼中掙脫，則需要我們學(xué)會(huì)從不同的角度看世界。傳言當(dāng)年曹公著《紅樓夢(mèng)》時(shí)，剛完成最后一稿家中便遭盜賊，手稿全部被盜。而曹公卻并未如常人一般空余悲痛在心間，而是重新執(zhí)筆，將此番當(dāng)做一次歷練，“增刪十余載”，終于成就被張愛(ài)玲哀嘆“三恨紅樓夢(mèng)未完”的驚世巨制。被譽(yù)為“愛(ài)因斯坦轉(zhuǎn)世”的霍金，年紀(jì)輕輕便患上了罕見(jiàn)的漸凍癥，然而他并未因此喪失生的希望，而是積極投入學(xué)術(shù)，不讓身體的缺陷限制思維的敏捷，終成一個(gè)時(shí)代最偉大的標(biāo)簽。曹雪芹、霍金他們都是不被常規(guī)思維所限制得人，他們能夠打破桎梏，走到世界的另一面，以不同的態(tài)度獲得了別樣的精彩。

　　世界的樣貌不止一面，若我們止步于原地，又怎能看到問(wèn)題的另一面，怎能感受不尋常的庭前花開(kāi)花落，體會(huì)不一樣的窗外云卷云舒……

　　霧里看花需慎思

　　美國(guó)作家馬克·吐溫有言，當(dāng)你與大多數(shù)人一樣時(shí)，你就應(yīng)該停下來(lái)，思考一下。就像大多數(shù)人只注意到了飛機(jī)上彈孔多的地方，卻只有一位專家看到了彈孔少的地方的重要性，發(fā)現(xiàn)了為人忽視而極其重要的缺陷。之于我們，我認(rèn)為，作為新時(shí)代的弄潮兒，我們應(yīng)學(xué)會(huì)慎思，做一位獨(dú)具慧眼的人。

　　當(dāng)今時(shí)代，從紛繁蕪雜中獲得有用信息已然成為每個(gè)青年成人的必備技能。小到從各科分?jǐn)?shù)中分析自己的學(xué)習(xí)狀態(tài)，從一場(chǎng)球賽分析球隊(duì)存在的問(wèn)題；大到利用調(diào)查問(wèn)卷，大數(shù)據(jù)分析用戶的需求，建立人工智能。那么，青年人的我們，究竟應(yīng)如何在冗雜數(shù)據(jù)中撥開(kāi)云霧見(jiàn)月明呢？

　　霧里看花，需要學(xué)會(huì)思辨。

　　思辨精神的存在，使我們?cè)诿悦Ｖ�，看到不足，預(yù)見(jiàn)未來(lái)。正像SpaceX的總裁埃隆·馬斯克，早年他看到支付方式的不完善性，創(chuàng)造性的建立了PayPal公司，被美國(guó)的購(gòu)物網(wǎng)站Ebay收購(gòu)，再后來(lái)建立Telsa電動(dòng)汽車公司，為人們提供強(qiáng)勁動(dòng)力清潔能源騎車，受到世人追捧，又成立SpaceX公司，發(fā)射火箭探索火星。他從現(xiàn)有的不足出發(fā)，辯證的看待所存在的事物，做出正確的判斷。之于我們，新時(shí)代的青年，亦需要以思辨的目光看待問(wèn)題

　　霧里看花，也要逆向思維。

　　就像二戰(zhàn)飛機(jī)加固中辯駁的工程師們一樣，如果只看到了回來(lái)飛機(jī)那傷痕累累的部位，卻未曾有一人用逆向思維想起那打飛機(jī)的子彈不長(zhǎng)眼睛彈孔卻為何集中于幾處，子彈中的多卻為何也能安全歸來(lái)。也未想起飛回來(lái)的飛機(jī)只是少數(shù)，中彈少的地方是否也比較重要。那么對(duì)飛機(jī)的加固豈不是本末倒置？因而，學(xué)識(shí)，眼界尚不及工程師的我們，更需培養(yǎng)自己逆向思維的能力，才能不惑于表象，不迷于潮流。

　　霧里看花，更需勤于突圍。

　　世界上最可怕的事情，莫過(guò)于有眼睛卻不愿看出事物的不足。正如港珠澳大橋總工程師林鳴所說(shuō)，各行各業(yè)如果都去實(shí)現(xiàn)一個(gè)夢(mèng)的時(shí)候，這個(gè)國(guó)家就會(huì)變得無(wú)比強(qiáng)大。因?yàn)槲覀兯季S突圍，我們有了自己的大飛機(jī)C919，有了完全自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)的復(fù)興號(hào)高鐵列車，有了探索深海的蛟龍?zhí)枬撍�器，有了大面積覆蓋的4G網(wǎng)絡(luò)，有了現(xiàn)在更加舒適的生活。倘若故步自封，也許我們還在選育良馬，還在飛鴿傳書(shū)，還在受制于他國(guó)。中華崛起終非夢(mèng)，復(fù)興豈容髀肉生！

　　因而，青年的我們唯有慎思，才能于重重云霧前，撥開(kāi)它見(jiàn)到那后面的黎明。才能突出重圍，在不知疲倦的奮斗中，做出屬于自己的貢獻(xiàn)。于己如此，于國(guó)亦如此。

　　需識(shí)廬山真面目

　　黑格爾曾說(shuō)過(guò)：“只看人的一面，你永遠(yuǎn)也分辨不出好人與壞人�！鄙�活也是這樣，我們應(yīng)該見(jiàn)樹(shù)見(jiàn)森林。即使身處橫看成嶺側(cè)成峰的廬山，我們更需要看到廬山的真面目，全面的看待問(wèn)題。

　　識(shí)得廬山真面目，了解的更是智慧的思考。《韓非子》中曾這樣描述過(guò)神鳥(niǎo)“不響不鳴，三年不翼�！边@其中的“不響”如今為蘇浙滬一帶的方言，意為不動(dòng)聲色，保持沉默。而其中流傳頗為廣泛的一句是“不響最兇�！庇谑蔷枚�久之，人們將不響視為不才。那么，韓非子所描述的神鳥(niǎo)難道是不才嗎？當(dāng)然不是。徐庶進(jìn)曹營(yíng)——一言不發(fā)，這是童叟皆知的諺語(yǔ)。而這份不響中，包含的卻是對(duì)國(guó)家的至忠與對(duì)母親的至孝，是徐庶智慧的抉擇與思考。這不禁使人意識(shí)到，識(shí)得事情的真面目，識(shí)得的是深思熟慮后智慧的抉擇。

　　識(shí)得廬山真面目，識(shí)得的是敢于承認(rèn)錯(cuò)誤的勇氣與不斷發(fā)展的動(dòng)力。某位諾貝爾物理獎(jiǎng)獲得者在接受記者采訪時(shí)被問(wèn)到，為什么上海的復(fù)旦大學(xué)與上海交通大學(xué)和美國(guó)的斯坦福大學(xué)與普林斯頓大學(xué)的教學(xué)設(shè)施硬件等方面相同，而部分國(guó)人更青睞于美國(guó)的大學(xué)？說(shuō)到這兒，人們自然而然的會(huì)說(shuō)出——崇洋媚外。然而回答卻是這樣的:中國(guó)大學(xué)在硬件方面甚至超過(guò)美國(guó)，但他們輸在根植于思想的完美。中國(guó)大學(xué)中缺少敢于質(zhì)疑的精神，而科學(xué)的發(fā)展正是在不斷的用質(zhì)疑的眼光看過(guò)去，不斷的*與再生中慢慢進(jìn)步。誠(chéng)然，我們應(yīng)該意識(shí)到我們狹隘眼光的不足，去彌補(bǔ)自己的缺點(diǎn)，承認(rèn)瑕疵，并且不斷地奮斗前行，以此來(lái)推動(dòng)科技的發(fā)展。倘若我們只沉溺于一時(shí)的滿足，不敢于用批判的眼光全面看待事物，我們就不會(huì)取得今天的成就。正是識(shí)得事物真面目，我們獲得了前行的動(dòng)力。

　　識(shí)得廬山真面目，獲得的是積極面對(duì)生活的態(tài)度。塞翁失馬，焉知非福。我們從錯(cuò)誤中總結(jié)失敗的教訓(xùn)，從不幸中懂得了珍惜已擁有的財(cái)富，從挫折中堅(jiān)強(qiáng)了我們?cè)�本稚嫩的�?nèi)心。禍兮福之所倚，福兮禍之所伏，全面看待問(wèn)題獲得的樂(lè)觀心態(tài)幫我們度過(guò)了人生中一個(gè)個(gè)灰色地帶，讓我們透過(guò)現(xiàn)象看到了本質(zhì)，于是收獲了不一樣的結(jié)果。

　　一本《紅樓夢(mèng)》，經(jīng)學(xué)家看見(jiàn)《易》，道學(xué)家看見(jiàn)*，才子看見(jiàn)纏綿，革命家看見(jiàn)排滿，流言家看見(jiàn)宮闈秘。事情向來(lái)是仁者見(jiàn)仁智者見(jiàn)智的。需識(shí)廬山真面目，所以請(qǐng)背上全面看待問(wèn)題的行囊，去用智慧的雙眼看待不一樣的遠(yuǎn)方。

　　風(fēng)物長(zhǎng)宜放眼量

　　偏居鄉(xiāng)野，自然無(wú)法領(lǐng)略世界的風(fēng)采，唯有于山頂俯視才能縱覽山河面貌；身處暗室，自然不會(huì)得見(jiàn)璀璨的星空，只有于室外仰觀才能欣賞夜空美麗。我們盯著地上的六便士，自然無(wú)法看到頭頂?shù)脑铝�。風(fēng)物長(zhǎng)宜放眼量，唯有如此我們才能夠找到隱藏于黑暗中的正確的道路。

　　二戰(zhàn)時(shí)的那位統(tǒng)計(jì)專家力排眾議，加固機(jī)身中彈少的部位，最終成功提高了安全性能。而其他人僅看到了問(wèn)題的表象未能徹底地找出問(wèn)題的關(guān)鍵。只有那位專家意識(shí)到了“幸存者偏差”，提出了正確的方案。

　　風(fēng)物長(zhǎng)宜放眼量，目光不限于局部�！�*者迷，旁觀者清”，*者只看到了問(wèn)題的局部，而旁觀者卻能看到大局。孰迷孰清自不必多說(shuō)。赤壁之戰(zhàn)中的曹操，用鐵索連環(huán)綁住戰(zhàn)船，頗為自得。然而，他只是看到鐵索連環(huán)能解決士兵暈船問(wèn)題，卻沒(méi)意識(shí)到火攻的后果。最終，烈火趁著東風(fēng)，燃盡了他一統(tǒng)天下的夢(mèng)。曹操目光限于局部，思想片面，正是他未能完整地考慮自己的計(jì)策，才招致了如此大敗。若是他的目光全面，又怎會(huì)敗地如此凄慘？

　　風(fēng)物長(zhǎng)宜放眼量，想法不惑于表象。一切事物只有仔細(xì)分析后才能夠看到實(shí)質(zhì)。古之仲永天資卓絕憊懶懈怠終泯然成眾人，今有馬云求學(xué)坎坷不懈奮斗一躍為游龍。仲永仗著天賦目光短淺不學(xué)習(xí)，最終只能白白浪費(fèi)出人的天分。但是馬云目光長(zhǎng)遠(yuǎn)積極好學(xué)，最終成為中國(guó)電商領(lǐng)軍人物。若是目光短淺，被表象迷惑，最終也只會(huì)漸漸沉淪，唯有思想不惑于表象，才能真正抓住事物本質(zhì)。

　　風(fēng)物長(zhǎng)宜放眼量，思維不隨于大流。人生于天地之間，一味跟隨大流，人云亦云，難免庸庸碌碌。另辟蹊徑才能走出不一樣的精彩，若是讓潮流沖散了自己的見(jiàn)解，又是何等的損失。汨羅江濤濤江水，澎湃著千年的執(zhí)著。屈原的美政理念不被眾人贊同，但他卻沒(méi)有隨于大流放棄自己的思想。他長(zhǎng)嘆：“舉世皆濁我獨(dú)清，世人皆醉我獨(dú)醒�！睂幩啦徽圩约旱乃枷�。雖說(shuō)他被江水吞噬，但他也讓江水澎湃千年、滋養(yǎng)千年。

　　黃塵清水三山下，更變千年如走馬。歲月更迭，改變了太多，但不變的卻是我們只有做到“風(fēng)物長(zhǎng)宜放眼量”才能正確地處理這紛雜塵世的每件事。

　　拂去融雪，細(xì)嗅薔薇

　　如朗月朝花，深潭微瀾，生活雖燦若星辰，但透明雪白的外表下也藏匿著我們?nèi)菀缀鲆暤奈酃歌Υ茫�只有勇敢地伸出雙手拂去表面點(diǎn)綴的銀銀細(xì)雪，方可看到本質(zhì)，細(xì)嗅雪后綿延的薔薇芬芳。

　　面對(duì)彈孔斑駁的的戰(zhàn)機(jī)殘骸，專家能夠排除干擾，看清問(wèn)題的根源所在，從而拯救了成千上萬(wàn)飛行員的生命；在我們的生活中又何嘗缺少這樣蒙蔽我們雙眼的“彈孔”呢？

　　拂去表面的雪華需要時(shí)刻以史為鑒�！巴ㄍ�真理的路上荊棘遍布，迷霧叢生�！眮喞锸慷嗟氯缡钦f(shuō)。誠(chéng)如斯言，曾一度掀起熱潮的摩拜單車仿佛讓我們感受到“自行車王國(guó)”的回歸，在眾人連聲叫好的迷霧之中，不少陰暗卻在萌生，不斷頻發(fā)的安全事故與道德丑聞讓我們逐漸揭開(kāi)了那表層的銀裝，看到本質(zhì)。雖然摩拜單車已被叫停，但它仍然時(shí)刻警醒著我們：潮流不是通往真理的涓涓細(xì)流，盲從是埋沒(méi)正確航向的兇險(xiǎn)巨浪。

　　被鮮艷光輝的外表迷惑使我們難以看到本質(zhì)，且需心懷主張。淺栽薔薇一束，細(xì)嗅萬(wàn)季芬芳，信賴自己內(nèi)心的準(zhǔn)則，讓問(wèn)題迎刃而解，讓真理之花常開(kāi)不敗。

　　寒門出貴子一直是中國(guó)許多貧苦家庭所堅(jiān)信的一縷清光，有人甚至因此而不思進(jìn)取，把一切都托付給自己的下一代身上；這顯然是荒謬的。一直被譽(yù)為“寒門榜樣”的王慶根，從小生活在貧困的農(nóng)村，靠自己的不懈努力斬獲了奧林匹克化學(xué)金牌，并有了成功的事業(yè)，然而他卻在年僅三十歲就選擇了*，這讓我們深刻認(rèn)識(shí)到貧困對(duì)孩子從小造成的心理創(chuàng)傷，從而更重視對(duì)孩子的素質(zhì)教育。除此之外，“毒雞湯”，“拒絕佛系派，喪文化”等名詞的出現(xiàn)也表明我們正在擁有自己的主見(jiàn)，并敢于為之堅(jiān)持。這無(wú)疑是可貴和值得我們發(fā)揚(yáng)的，心懷主見(jiàn)才能拂冬去雪，撥霧見(jiàn)月明。

　　除此之外，善于把握機(jī)遇也是一束珍貴的鮮花。就像*《阿甘正傳》中這樣一句經(jīng)典臺(tái)詞：“生活就像一塊巧克力，味道往往出人意料�！�

　　改變我們一生的寶藏和機(jī)遇就可能藏在事物與問(wèn)題的本質(zhì)間。騰訊創(chuàng)始人馬化騰當(dāng)初選擇了不被世人看好的通信領(lǐng)域，卻建立了時(shí)人未曾想到的電子帝國(guó)；馬云看到了信息產(chǎn)業(yè)的無(wú)限商機(jī)，才有了阿里巴巴得享譽(yù)世界......倘若他們當(dāng)初沒(méi)有看到現(xiàn)象中的本質(zhì)，他們也許不會(huì)有今天的成就與輝煌。拂去覆蓋本質(zhì)的深雪，才能發(fā)現(xiàn)泥土中的鉆石，欣賞到初春里熱烈綻放的那抹薔薇的輕紅。

　　細(xì)嗅薔薇之芳，求索真理之源。當(dāng)代的我們正趕上時(shí)代的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，是順應(yīng)潮流，還是忠于本心？命運(yùn)與選擇的帆在我們手中，只有我們學(xué)會(huì)從融雪中看到繁花，從現(xiàn)象中看到本質(zhì)，才能實(shí)現(xiàn)個(gè)人乃至中國(guó)夢(mèng)的姹紫嫣紅！

　　迷霧遮月終飄去，雪飛花現(xiàn)彰我心！

　　不做別人思想的跑馬場(chǎng)

　　周國(guó)平認(rèn)為，每個(gè)人都睜著眼睛，但不等于每個(gè)人都在看世界，許多人幾乎不用自己的眼睛看，他們只聽(tīng)別人說(shuō)，他們看到的世界永遠(yuǎn)是別人說(shuō)的樣子。這啟發(fā)我們，要關(guān)注自我人生的品質(zhì)。只有學(xué)會(huì)獨(dú)立思考，讓自我的靈魂清醒，才能洞察問(wèn)題，豐盈人生。

　　二戰(zhàn)時(shí)期，面對(duì)戰(zhàn)斗力的加固防護(hù)問(wèn)題，僅有一位專家力排眾議，說(shuō)出了自己不同的看法。在所有人都支持在機(jī)身中彈多處加強(qiáng)防護(hù)時(shí)，只有那位專家堅(jiān)持認(rèn)為應(yīng)該注意防護(hù)彈痕少的地方。正是他于表象思維的大潮中獨(dú)立思考得來(lái)的真知灼見(jiàn)，挽救了成千上萬(wàn)飛行員的生命。學(xué)會(huì)獨(dú)立思考，不隨波逐流，不做別人思想的跑馬場(chǎng)，自然成就自我生存意義，彰顯自我生存智慧。

　　我思，不怠惰。在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，大數(shù)據(jù)大信息如浪潮般撲面而來(lái)。然而，互聯(lián)網(wǎng)并沒(méi)有改變?nèi)藗兯伎嫉姆绞�，而是改變了人們獲取信息的方式。因而，就有一些人滿足于當(dāng)“傳聲筒”“復(fù)讀機(jī)”，不愿思考；滿足于“淺閱讀”“淺吸收”，不會(huì)思考；滿足于“囫圇吞棗”“一知半解”，不善思考。誠(chéng)然，即使是網(wǎng)絡(luò)將信息擺在我們面前，我們也要審視它們的真實(shí)與否，全不能因此而怠惰。

　　我思，不盲從。柏拉圖曾說(shuō)：”我愛(ài)我?guī)煟�但我更�?ài)真理�！八�不像如今困在學(xué)校中的學(xué)生，只知道一昧的聽(tīng)從于老師的教學(xué)，毫無(wú)一絲自己的思考。他懂得獨(dú)立思考，他有靈魂上的清醒。試想，如果個(gè)人或族群，不善于獨(dú)立思考、缺少自省精神，只知道人云亦云，麻木盲從，那么，便只能成為別人精彩人生的可憐陪襯。

　　我思，方有所獲。法國(guó)科學(xué)家、哲學(xué)家笛卡爾在朦朧的睡夢(mèng)中醒來(lái)后，仿佛在夢(mèng)中得到什么啟示般，在紙上寫下幾個(gè)字——我思故我在。他懷疑一切事物的存在，甚至于自己的存在，卻在這一天如夢(mèng)初醒地道破天機(jī)：思考著的人才是活著的。他在思索中獲得了舉世矚目的成就。

　　我就是我，是顏色不一樣的煙火。每個(gè)人都有著獨(dú)一無(wú)二的靈魂，每個(gè)人都應(yīng)具備獨(dú)立思考的能力。不避重就輕，不隨波逐流，不做別人思想的跑馬場(chǎng)。以獨(dú)特的眼光去發(fā)展，我們，在路上。

　　翻頁(yè)新世界

　　前方高山聳立，但翻山越嶺，是優(yōu)美的風(fēng)景，天上烏云翻滾，但越過(guò)烏云，是朗朗青天，撥開(kāi)表象的迷霧，*就會(huì)浮現(xiàn)出來(lái)，就如二戰(zhàn)期間戰(zhàn)斗機(jī)的防護(hù)，許多人認(rèn)為加固應(yīng)該加在彈痕多的地方，但實(shí)際上應(yīng)該加在彈痕少的地方，因?yàn)榧釉趶椇鄱嗟牡胤綉?zhàn)斗機(jī)也不一定會(huì)幸存而歸。

　　世界上最可怕的事情，莫過(guò)于有眼睛而看不到*，我們?cè)谘芯繂?wèn)題時(shí)總是著重于表象，卻未曾注意到事情的本質(zhì)，結(jié)果發(fā)現(xiàn)表象與結(jié)果大相徑庭。對(duì)此，英國(guó)的探險(xiǎn)家說(shuō)：“當(dāng)你學(xué)會(huì)透過(guò)事物的表面看到其本質(zhì)的時(shí)候，任何的困難與挫折，在你面前也不值得一提了�！保�因此，我們應(yīng)該吸取教訓(xùn)，改變看問(wèn)題的方式

　　“高度決定視野”，用全面發(fā)展的眼光看問(wèn)題，就能把事情做到極致，幾年前，當(dāng)“宅”字成為網(wǎng)上盛極一時(shí)的熱詞時(shí)，大多數(shù)網(wǎng)友也就是把它當(dāng)作一個(gè)熱詞，沒(méi)注意到它背后的東西，而阿里巴巴的創(chuàng)始人馬云從高處看待這些事，發(fā)現(xiàn)了不一樣的東西：“懶”即是“宅”的根本原因。于是他就開(kāi)始利用現(xiàn)代人的惰性，開(kāi)創(chuàng)了網(wǎng)購(gòu)的新時(shí)代，他因此也成了家喻戶曉的傳奇。

　　“角度改變觀念”，換個(gè)角度看問(wèn)題，結(jié)果就很不一樣。19世紀(jì)在人們研究電與磁的關(guān)系毫無(wú)頭緒時(shí)，英國(guó)科學(xué)家法拉第解放思想，找到了問(wèn)題的關(guān)鍵所在，意識(shí)到這是一種非恒定的暫態(tài)效應(yīng)，與傳統(tǒng)的物理定律有所區(qū)別。就這樣他發(fā)現(xiàn)了電磁感應(yīng)定律。正是因?yàn)樗�站在與常人不同的角度看問(wèn)題才揭示了電與磁之間的相互聯(lián)系，也就有了我們現(xiàn)在的發(fā)電機(jī)。

　　要突破思維的枷鎖，還需打破慣性思維。二戰(zhàn)時(shí)期的戰(zhàn)斗機(jī)防護(hù)的結(jié)果帶來(lái)的偏差正是因?yàn)榇蠖鄶?shù)人關(guān)注的重點(diǎn)沒(méi)在問(wèn)題本質(zhì)上，沒(méi)有打破慣性思維。歐洲17世紀(jì)最偉大的畫(huà)家之一倫勃朗，在畫(huà)價(jià)大漲時(shí)，在人們紛紛出價(jià)賣畫(huà)之際，他突破慣性思維，拒絕售畫(huà)，抽離塵世紛擾，潛心研究創(chuàng)作，致力于打造精品。當(dāng)畫(huà)價(jià)風(fēng)浪平息后，他的畫(huà)價(jià)值也變的更高了，畫(huà)畫(huà)技巧也得到了提升，令人望其項(xiàng)背。正是因?yàn)樗�敢于突破慣性思維，才能獲得如此輝煌的成就。

　　為什么人們?cè)谡J(rèn)識(shí)問(wèn)題時(shí)總會(huì)有如此大的偏差呢，首先很有可能是因?yàn)橹�識(shí)掌握不全，不牢固，“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)”，只有掌握了牢固的知識(shí)才對(duì)表層問(wèn)題有獨(dú)到的見(jiàn)解，這就需要我們不斷地去學(xué)習(xí)；其次是要進(jìn)行深入的思考，現(xiàn)在的學(xué)生見(jiàn)到數(shù)理化就如同見(jiàn)天敵，不愿意進(jìn)行深入的思考和研究，于是就放棄，因此認(rèn)識(shí)的偏差在人群中也就可見(jiàn)一斑。

　　正確認(rèn)識(shí)問(wèn)題，方可大道直行，收獲人生精彩，讓人生從云卷云舒中度過(guò)，與花開(kāi)花落里微笑，翻頁(yè)腐朽一卷書(shū)，觀一片新世界。

　　不惑于表象，不迷于潮流

　　戰(zhàn)斗機(jī)防護(hù)，于大多數(shù)人看來(lái)，必定要加強(qiáng)中彈多的部位，而一位統(tǒng)計(jì)專家卻*常理，堅(jiān)持加強(qiáng)中彈少的部位。真理永遠(yuǎn)站在敢于反對(duì)的人身邊，事實(shí)為他的智慧燃放亮麗的煙花，點(diǎn)點(diǎn)星光排列出真理——不惑于表象，不迷于潮流。

　　一位智者曾說(shuō)：“翻閱崇山峻嶺，跨過(guò)巨浪怒濤，隱藏于海市蜃樓之后的，是真理�！弊怨湃嗣癯缟姓胬�。卻僅僅只局限于表象的程度。按照常理判斷，參照潮流分析，根據(jù)表象決定，最終的出來(lái)的是真理嗎？不是！只有看清事物的本質(zhì)，全面分析，真理的光芒才會(huì)閃爍眼前。

　　佛家有言：“不要被事物的表面現(xiàn)象所迷惑。”道家有言：“道可道，非常道。”儒家有言：“青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)�！惫糯�各家圣人早已揭示這個(gè)道理：若困于表象，終為愚鈍；若求于本質(zhì)，方成智公。想呢農(nóng)夫與蛇的故事，倘若農(nóng)夫想到蛇的天性，而不是趨于本能盲目施救，他會(huì)中毒而死嗎？如果他不局限于蛇的憐態(tài)，看清他惡毒的本性，他會(huì)善始惡終嗎？這一血的教訓(xùn)不可謂不深刻，它的鮮血警醒著我們：不惑于表象，不迷于潮流。

　　有人說(shuō)，唯有隨波逐流方能趨福避禍，而許多事實(shí)也證明了這一點(diǎn)。那這到底是不是真理呢？不！不能因?yàn)樘�多次的無(wú)疾而終而忽視呢少數(shù)的后悔莫及。就像呢蹦極專家湯姆，他帶著興奮的女兒來(lái)到268米的大峽谷上。由于測(cè)量過(guò)數(shù)據(jù)，他用265米的繩子送女兒走進(jìn)人生第一次也是最后一次蹦極。因三個(gè)月前的山體滑坡，大峽谷現(xiàn)深263米......豆蔻年華的少女就這樣去世，身為人父的湯姆更是悲痛欲絕。一次相信表象的判斷，一種跟隨潮流的直覺(jué)，一位妙齡少女的喪生，一位父親無(wú)限的悔恨。

　　蕓蕓眾生，數(shù)不盡的生命消逝于表象潮流；滾滾紅塵，說(shuō)不清的直覺(jué)常理禍害人間。倘若于表象中尋求本質(zhì)，何懼找不到真理而迷茫？倘若于潮流中敢于質(zhì)疑，何懼尋不到真理而憂傷？

　　尋多少而棄少數(shù)，尋捷徑而棄險(xiǎn)途，看似真理，實(shí)則不然。當(dāng)本質(zhì)綻放光彩，表象便變得虛幻模糊；當(dāng)真理戰(zhàn)勝潮流，人們便能看清那至理的光芒——不惑于表象，不迷于潮流。

　　橫看成嶺側(cè)成峰

　　張愛(ài)玲曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，人生有三大恨事，一是恨鰣魚(yú)多刺，二是恨海棠無(wú)香，第三尚且不記得了，不過(guò)我想，應(yīng)該是恨有眼睛卻看不到*吧。二戰(zhàn)期間，當(dāng)人們對(duì)飛機(jī)進(jìn)行加強(qiáng)防護(hù)時(shí)，一位科學(xué)家力排眾議，選擇在彈痕少的地方加強(qiáng)�？此品艘乃�思的做法，卻在后來(lái)的戰(zhàn)爭(zhēng)中得到肯定，這就是所謂的“幸存者理論”。

　　可是“幸存者理論”一定正確嗎？我認(rèn)為不是，無(wú)非是橫看成嶺側(cè)成峰，角度不同，結(jié)論不同，而這個(gè)結(jié)論恰好適用罷了。而我們真正應(yīng)該做的，應(yīng)是既要“橫看”，又要“側(cè)看”，透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)。

　　其實(shí)早在近千年前，蘇子便也教導(dǎo)了我們要剖析現(xiàn)象，當(dāng)面對(duì)友人“哀吾生之須臾”的嘆息時(shí)，蘇子卻是反問(wèn)友人：“客亦知夫水與月乎？”，“自其不變者而觀之”，“蓋將自其不變者而觀之”，從兩方面剖析了皎皎云中月，讓客喜而笑。而蘇子靠的難道是賞月嗎？不，不是的！他靠的是剖析現(xiàn)象，借月的陰晴圓缺來(lái)表達(dá)光陰流逝而吾輩應(yīng)活在當(dāng)下的樂(lè)觀。是這種剖析的能力，讓蘇子能寫下膾炙人口的作品，也唯有這種能力，才能使我們?nèi)缣K子般，回歸事物的本質(zhì)。

　　回歸本質(zhì)，是“幸存者偏差”至今受用的根本，是看到了受致命傷的飛機(jī)墜落，而致命部位無(wú)損的飛機(jī)返航后逆于大眾思維的*，是“不知廬山真面目，只緣身在此山中”的明悟，是醫(yī)藥工作者從草藥中提取有效物質(zhì)的溯源，而許多人蠅營(yíng)狗茍，活過(guò)一生卻仍苦無(wú)出路，其癥結(jié)就在于沒(méi)有看到本質(zhì)。而想要回歸本質(zhì)，有時(shí)意味著需要跳出常規(guī)思維。正如那些認(rèn)為應(yīng)該在機(jī)身中彈痕多的地方加強(qiáng)防護(hù)的人一樣，不能說(shuō)他們愚笨，因?yàn)槁┠膬貉a(bǔ)哪兒本就是人之常情。

　　狄更斯曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“這是一個(gè)的時(shí)代，也是一個(gè)最壞的時(shí)代，我們所生存的時(shí)代，好在它不斷前進(jìn)，各種思維的光火在其中碰撞、發(fā)展；壞在它發(fā)展的太快，許多事物同時(shí)出現(xiàn)，讓人沉思其中，眼花繚亂。那么于此時(shí)我們就更需要有一雙“銳眼”，能準(zhǔn)確看透事物。一言以蔽之，我們既要“橫看成嶺”，又要“側(cè)看成峰”，只要是“山”，我們便應(yīng)看穿。多角度剖析事物，最后再回歸本質(zhì)，才是我青年人應(yīng)有之姿態(tài)。

　　撥開(kāi)云霧見(jiàn)月明

　　人生若夢(mèng)夢(mèng)浮生，真作假時(shí)假亦真。事態(tài)萬(wàn)千，浮世喧嚷，濁塵蔽目。我們常常會(huì)被其蒙蔽雙眼，被紛亂的表象牽著鼻子走，落入真與假的迷宮，看不透迷霧背后的*。

　　就像二戰(zhàn)期間的戰(zhàn)斗機(jī)防護(hù)，多數(shù)人認(rèn)為應(yīng)該在機(jī)身中彈多的地方加強(qiáng)防護(hù)。這簡(jiǎn)單明了的解決方案看似十分正確，實(shí)則有很大的漏洞。人們僅僅在幸存的飛機(jī)上進(jìn)行分析，卻都忽視了那些因被擊中致命部位而墜毀的飛機(jī)。幸存的飛機(jī)之所以能夠成功返航，正是因?yàn)槟切┲旅�部位幾乎沒(méi)有遭到破壞。因此，飛機(jī)上彈痕較少的地方才應(yīng)該被加固。隨后，這種觀點(diǎn)被世人認(rèn)可。由此看來(lái)，在解決問(wèn)題時(shí)，我們不能輕信事物的表面現(xiàn)象，一昧的隨波逐流，草率地得出結(jié)論，而要冷靜地分析，要有一雙能夠看破障眼法，找到*的慧眼。如此，我們才能做出正確的判斷。

　　輕信于表象，得一時(shí)之安逸，毀將來(lái)之太平。米蘭昆德拉曾說(shuō)過(guò)‘‘世間的萬(wàn)物總是這樣，表面是清晰明了的謊言，背后卻是晦澀難懂的*�！�’謊言總是能夠被人輕易接受，而很少有人能夠識(shí)破謊言，挖掘謊言背后的*。沉迷于謊言的美好或許能夠解決一時(shí)的問(wèn)題，但在將來(lái)一定會(huì)鑄成大錯(cuò)。因此，我們不能輕信于事物的表面現(xiàn)象，而是要努力挖掘謊言背后的*。*可能會(huì)出人意料，卻也好過(guò)美妙的謊言。

　　冷靜地思考，不隨波逐流，上帝的天平才會(huì)倒向你這邊。彼得蒂爾是美國(guó)硅谷的風(fēng)險(xiǎn)投資人。在希拉里于特朗普爭(zhēng)奪美國(guó)總統(tǒng)之位時(shí)，希拉里是精英階層的知名人物，而特朗普只是一個(gè)華盛頓圈的門外漢。因此，硅谷的商業(yè)精英們幾乎都將自己的票投給了希拉里，而彼得卻反其道而行之，將票投給了特朗普。最后，特朗普贏得大選，彼得蒂爾也一舉成名。在絕大數(shù)同行都將票投給希拉里的時(shí)候，彼得沒(méi)有隨大流，而是冷靜下來(lái)，認(rèn)真分析大選的本質(zhì)，。他不僅看到了希拉里在政界的如日中天，也看到了美國(guó)低層階級(jí)對(duì)這種政界老油條的厭倦。這個(gè)國(guó)家最終的方向應(yīng)該有平民來(lái)決定！他那雙銳利的雙眼成就了他的輝煌，造就了他的一代佳話。

　　看破世俗的迷霧，找到隱藏的*，帶著這份明晰的堅(jiān)定，你就可走向遠(yuǎn)方。撥開(kāi)眼前的烏云密布，有一輪皓月當(dāng)空，灑下萬(wàn)里輝光。