【#少兒綜合素質(zhì)訓(xùn)練# #讀《禮記》，反思“孝”#】“冬溫而夏清，昏定而晨省”“出必告，反必面”“不登高，不臨深”——這都是古人的孝道。五千年的漫長歷史中，“孝”的表現(xiàn)形式雖有更迭，卻仍是一個絕不過時的字眼。就讓我們一起翻開《禮記》，去感悟永恒的孝道。
在中國五千年的漫長歷史中，“孝”是一個永遠都不過時的字眼，是中華民族血液里永遠鮮活的部分，從遠古流淌而來，也必將一直流淌下去。讀《禮記》，這種感覺會更加強烈。
在古代，“孝”的最基本要求是“冬溫而夏清，昏定而晨省”，這在現(xiàn)代社會基本做不到，我們能做到的，是在每晚入睡前對父母說聲“晚安”，早晨醒來時對父母說聲“早”。如果和父母不在一起生活，常常打電話問候，問父母生活起居和需要自己做什么，都是最基本的。
其次，便是“出必告，反必面”。每天從家里出門時，對父母說一聲“再見”；回到家里，和父母說聲“我回來了”。一切如此容易，卻常常難以做到。如今幾乎人人都有手機，如果有事不能按時回家，至少應(yīng)該打個電話。外出旅行或上學(xué)、出差，到了地方安頓下來，也應(yīng)該給父母報個平安，每隔三五天給父母打個電話或發(fā)個短信，也是為了不讓父母牽掛。在古代，由于通訊不發(fā)達，要求子女“所游必有常”，要有基本固定的去處，不可以到父母不知道的地方去。而且“所習(xí)必有業(yè)”，學(xué)習(xí)的東西必定是正當?shù)囊环N，這也是為了不讓父母牽掛。
讀《禮記》，學(xué)孝道。
第三個層次，便是盡量不讓父母擔(dān)心自己�！抖Y記·曲禮》中要求孝順父母的孩子“不登高，不臨深”，“不服闇，不登�！保傊遣蝗ノｋU黑暗的地方，不要讓父母擔(dān)心。如今許多時候我們并不能真正做到“不登高，不臨深”，“不服闇，不登�！�，但至少我們可以做到的是，在所有的操作中都要規(guī)范，把自身的安全放在首位。
讓父母不擔(dān)憂自己，除了保護好自己的人身安全，還應(yīng)該在言語行動上多注意�！抖Y記·曲禮》提出“不茍訾，不茍笑”，也就是不隨便說別人的壞話，也不隨便嘲笑別人。這其實也是一項修身的要求。做一個身體和心理都健康的人，就是對父母的愛的報答。清代李毓秀編的《*規(guī)》中就有這樣的話：“身有傷，貽親憂；德有傷，貽親羞�！倍抖Y記》中的說法則是：“懼辱親也�！辈蛔鰤氖�，不做低俗的事，不說不文明的話，都是為了不讓父母受辱。
孝敬父母的第四個層次，便是要愛惜自己的生命，有正確的生命觀。前段時間，一所里一個孩子因為被老師當眾冤枉和責(zé)罵了幾句，便憤而跳樓身亡；有的青年失戀后，為了讓對方感受一下失去自己的滋味或讓對方愧疚一生，便輕易放棄了自己的生命；當然也有高考失敗、求職失敗自尋短見的。此類事情，受傷最深的仍然是父母�！抖Y記·曲禮》中說：“父母存，不許友以死�！蔽覀兊纳鼘儆谡l？我們常常以為是屬于自己的，在我們做某些事時常常忘了我們身上所承載的父母的愛和希望。
盡孝的層次，其實也是最基本的層次，便是“敬”�！墩撜Z》中，孔子的學(xué)生子游問什么是“孝”�？鬃诱f：“今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬皆能有養(yǎng)，不敬，何以別乎？”大家都覺得能贍養(yǎng)父母就是孝了，可是人對犬馬，也供給飲食加以飼養(yǎng)，假如僅是供養(yǎng)父母而無敬心，與犬馬有何區(qū)別？《禮記·曲禮》中認為孝敬父母要“聽于無聲，視于無形”，就是察言觀色，了解父母的需求。
有人評出“最傷害父母的九句話”，比如“真啰嗦”“說了你也不懂”“你那一套早過時了”“別說了，煩不煩”之類，其實這些話里包含的最核心的思想根源，就是我們對父母從內(nèi)心里不夠敬重�！抖Y記·祭義》中說：“孝子之有深愛者必有和氣，有和氣者必有愉色，有愉色者必有婉容�！敝挥姓嬲龕鄹改�，才會以和氣的態(tài)度、愉悅的表情、柔婉的語氣與父母交流。
還有最重要的一點，盡孝不能等。畢淑敏《孝心無價》中說：“我相信每一個赤誠忠厚的孩子，都曾在心底向父母許下‘孝’的宏愿，相信來日方長，相信水到渠成，相信自己必有功成名就衣錦還鄉(xiāng)的那一天，可以從容盡孝�？上藗兺耍藭r間的殘酷，忘了人生的短暫，忘了世上有永遠無法報答的恩情，忘了生命本身有不堪一擊的脆弱�！边@可以說是對《禮記》“孝”的精神的有力補充。
