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關(guān)于八榮八恥演講稿范文【三篇】

時間:2018-08-03 09:09:00   來源:無憂考網(wǎng)     [字體: ]
【#演講稿# #關(guān)于八榮八恥演講稿范文【三篇】#】榮辱觀是中華民族自古以來就有的優(yōu)良美德,是中華民族的思想珍寶!鞍藰s八恥”的概括,從愛國主義到團結(jié)友愛,從遵守法律到崇尚道德,從熱愛科學(xué)到勤勞誠信,既有對光榮傳統(tǒng)繼承和鞏固的要求,也有對現(xiàn)代文明創(chuàng)造和發(fā)展的要求。©無憂考網(wǎng)為大家整理的《關(guān)于八榮八恥演講稿范文【三篇】》,希望對大家有所幫助!

篇一
  同學(xué)們:大家好!

  我今天演講的題目是“知榮辱學(xué)做人”。

  在剛剛結(jié)束的~上,代表們關(guān)于社會道德的討論中,使用頻率高的四個字就是“八榮八恥”。

  “八榮八恥”是中共中央總書記、國家主席、中央軍委主席胡*3月4日在看望出席全國政協(xié)xx屆四次會議的委員時提出的。胡*同志說:在我們的社會主義社會里,是非、善惡、美丑的界限絕對不能混淆,堅持什么、反對什么,倡導(dǎo)什么、抵制什么,都必須旗幟鮮明。要引導(dǎo)廣大干部群眾特別是青少年樹立社會主義榮辱觀

  以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥;以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥;

  以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無知為恥;以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥;

  以團結(jié)互助為榮、以損人利己為恥;以誠實守信為榮、以見利忘義為恥;

  以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥;以艱苦奮斗為榮、以驕奢*逸為恥。

  “八榮八恥”提出后,引起了各界代表的廣泛關(guān)注。十幾天來,各行各業(yè)的人們都在熱烈地談?wù)撝@個話題。大家的共識是,胡總書記提出關(guān)于“八榮八恥”的講話,對引導(dǎo)全社會遵守基本的道德規(guī)范,為我們特別是青少年樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀提供了一個準繩。它既是對中華民族傳統(tǒng)道德的精辟概括,同時又賦予其鮮明的時代特征,將傳統(tǒng)美德和時代精神的有機結(jié)合。“八榮八恥”簡明扼要,通俗易懂,卻又內(nèi)涵豐富。通俗地說,榮辱觀就是人們對“榮”與“辱”的根本看法。是由人的世界觀、價值觀和人生觀所決定的。古人云:“無羞惡之心,非人也!彼裕魇欠、知榮辱、辯美丑,乃人之所以為人的重要標準。清代思想家龔自珍說:“士皆知恥,則國家永無恥矣;士不知恥,為國之大恥!笨梢,個體的榮辱、恥感,不只是人性的標志,還關(guān)乎民族和國家。因此,小至個人,大至整個民族、國家和社會,樹立正確的榮辱觀,都是十分重要的。

  既然正確的榮辱觀如此重要,我們就要理解其要義。

  以熱愛祖國為榮。人們在長期生活中形成的對世代養(yǎng)育自己的國家和民族所具有的一種深厚的感情,是中華民族的傳統(tǒng)美德。中華民族幾千年來歷盡內(nèi)憂外患,之所以今日仍能自立于世界民族之林并且不斷發(fā)展、壯大,很重要的一個原因,就在于一代代志士仁人不懈奮斗,甚至為國獻身,在于“茍利國家生死以,豈因禍福避趨之”的愛國精神和民族氣節(jié)不斷傳承。自古以來,中華民族就把對祖國的忠、對民族的愛視為作人的根本與大節(jié)。那些熱愛自己的祖國,為祖國和民族的利益立下豐功偉績的人都會名垂青史,為世代所崇敬和歌頌。熱愛祖國已載入《中華人民共和國憲法》,作為每個民族成員、每個公民應(yīng)該具備的起碼的公德和覺悟。具體說,就是每個民族成員從思想到言行,都要忠實于自己的國家、自己的民族、自己的人民;熱愛祖國的山河、捍衛(wèi)祖國的主權(quán)和領(lǐng)土完整,維護國家主權(quán)尊嚴;熱愛祖國的人民,熱愛中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)和優(yōu)秀文化;熱愛祖國的和平統(tǒng)一,維護各民族的大團結(jié),反對民族~和破壞祖國統(tǒng)一的一切行為;熱愛祖國的建設(shè)事業(yè)、關(guān)心國家的前途命運和繁榮昌盛,并為祖國的統(tǒng)一大業(yè)、四化建設(shè)貢獻出自己的聰明才智直至生命。

  以服務(wù)人民為榮。我們的祖輩和父輩在當年翻開毛主席的《為人民服務(wù)》時,他們總有一份敬仰會在心中回蕩。解放前,我們的先烈們?yōu)榱斯餐哪繕耍瑨侇^顱灑熱血,建立了人民當家作主的新中國。他們是為人民而死,死得重于泰山,雖死猶生!新中國建立了50多年,接力棒到了我們青年一代手中時,為人民服務(wù)已不僅僅局限于獻出生命,它已體現(xiàn)在我們工作生活的方方面面。從大處來講:為人們服務(wù)應(yīng)該是堅持黨的方針政策,全面落實到自己的每一分鐘,繼承和發(fā)揚前輩的優(yōu)良傳統(tǒng),發(fā)揮自己的特長,為社會主義事業(yè)添磚加瓦;從小處來講:為人民服務(wù)是關(guān)心身邊的每一個人,幫助需要幫助的人。時間在變,為人民服務(wù)的中心沒有變;社會在發(fā)展,但是為人民服務(wù)的思想永遠不應(yīng)改變。

  以崇尚科學(xué)為榮。這說明只有科學(xué)的東西才是真實的、正確的、可靠的,也是高尚的和光榮的。以國家經(jīng)濟建設(shè)發(fā)展為例,不發(fā)展不行,發(fā)展慢了不行,發(fā)展太快了也不行,必須講究科學(xué)的發(fā)展規(guī)律,堅持實事求是,從實際出發(fā),量力而行。國家國民經(jīng)濟建設(shè)發(fā)展如此,每一個人也當如此,應(yīng)成為全民族的一個共同的思想理念。*同志曾指出:“群眾是真正的英雄!蔽乙詾椋嗌倌暌彩侨罕娭粏T。青少年的科學(xué)觀就體現(xiàn)在敬重學(xué)業(yè)的過程中。

  以辛勤勞動為榮。勞動光榮、勞動創(chuàng)造人類、勞動創(chuàng)造財富、勞動創(chuàng)造幸福的道理。這指出了一個問題兩個方面的道理。其一,無論從事什么工作,凡辛勤勞動者都是光榮的,都應(yīng)當受到大家和社會的尊重;無論是誰,任何輕視勞動、蔑視勞動、貪圖享受、不尊重辛勤勞動的人,都是錯誤的,都是可恥的,都應(yīng)當受到大家的批評和指責(zé)。同時還向人們指出了這樣一個道理:不僅辛勤勞動者光榮,而且珍惜辛勤勞動者的成果,尊重辛勤勞動者的成果,也是光榮的。任何不珍惜和不尊重辛勤勞動者的勞動和成果的行為,都是極為可恥的,同樣也應(yīng)當受到大家和社會的譴責(zé)的。

  以團結(jié)互助為榮!皥F結(jié)就是力量”這一道理是用于任何一個團體,一個民族,一個國家,一個社會。團結(jié)是全面全員全方位的問題,事關(guān)你我,事關(guān)國家,事關(guān)大局,事關(guān)前途和發(fā)展,事關(guān)每一個人的命運和榮辱。搞好團結(jié),人人有份,人人有利,人人有責(zé),而且必須從互助做起。光講團結(jié),不講互助,搞不好真正的團結(jié);不講互助,缺少互助,不能互助,就沒有團結(jié)可言。團結(jié)是力量,團結(jié)是目標,團結(jié)是方向,互助是基礎(chǔ),互助是前提,互助是動力。

  以誠實守信為榮。誠信是什么?農(nóng)民說,誠信是秋天里結(jié)出的豐碩果實;老師說,誠信是師生間白玉般純潔的感情;工人說,誠信是辛勤勞作下生產(chǎn)出質(zhì)高價優(yōu)的產(chǎn)品。簡而言之,誠信是個人的立身之本,民族的存亡之根。翻開我們中華民族五千年的文明史,會發(fā)現(xiàn),以誠實守信為做人根本的故事比比皆是。以史為鑒,誠信是我們立身、修德、處事的根本,是社會文明程度的標志。誠信對于一個人很重要,對于一個國家則更為重要!叭硕鵁o信,不知其可也”。一個不講誠信的個人是社會的危險品,而一個不講誠信的民族則這個國家的悲哀。

  以遵紀守法為榮。隨著社會的發(fā)展,法律的作用愈來愈重要,與人們生產(chǎn)生活的關(guān)系愈來愈密切。中學(xué)生應(yīng)該懂法。只有學(xué)法懂法,才能樹立民主法制觀念,明確公民的權(quán)利與義務(wù),才能依法辦事,依法維護自身權(quán)益,成為適應(yīng)社會發(fā)展需要的合格公民。中學(xué)生應(yīng)該遵紀守法,養(yǎng)成良好的行為規(guī)范和道德修養(yǎng)。遵紀守法,既是對他~益的尊重,也是對自己權(quán)益的保護,二者是一致的,增強依法辦事的自覺性,把遵紀守法視為自己的基本義務(wù),視為尊重社會公德的具體表現(xiàn)。

  以艱苦奮斗為榮。艱苦奮斗是中華民族的傳統(tǒng)美德,中華民族具有悠久的歷史和文明史。千百年來,在改造社會的斗爭中,勤勞勇敢的中國人民創(chuàng)造和發(fā)揚了艱苦奮斗精神。艱苦奮斗是勞動人民不畏艱難困苦,勇于與大自然斗爭的精神狀態(tài)和行為品質(zhì),它體現(xiàn)在政治、經(jīng)濟、文化和思想各個領(lǐng)域,反映了人們的世界觀、價值觀和人生觀。我國古代傳說中的“精衛(wèi)填海”、“愚公移山”、“大禹治水”都是生動表現(xiàn)中華民族艱苦奮斗精神的典故。發(fā)揚艱苦奮斗精神,要樹立艱苦樸素,勤儉辦事的觀念。對于青少年學(xué)生來說,尤其要樹立正確的勞動觀念,培養(yǎng)勤儉節(jié)約的好品德,杜絕不良的消費習(xí)慣。

  總之,榮辱觀是中華民族自古以來就有的優(yōu)良美德,是中華民族的思想珍寶。“八榮八恥”的概括,從愛國主義到團結(jié)友愛,從遵守法律到崇尚道德,從熱愛科學(xué)到勤勞誠信,既有對光榮傳統(tǒng)繼承和鞏固的要求,也有對現(xiàn)代文明創(chuàng)造和發(fā)展的要求;既有對中國文明的秉承,也有對世界文明的吸納;既有對不文明行為的摒棄要求,更有對文明行為的遵守要求。它著眼當代中國發(fā)展的全局,面向中華民族的未來,緊密聯(lián)系當前社會風(fēng)氣中存在的突出問題,汲取了我國傳統(tǒng)榮辱觀的精華,具有很強的民族性、時代性和實踐性。
篇二
  同學(xué)們,什么樣的事情是光榮的,有臉面的,什么事情是不光榮的,丟人的,這也許是我們懂事時起就不斷思考的問題。中國有句俗話:叫人有臉,樹有皮。也就是說做人要講臉面,臉面問題實際上就是做人的品格問題。我們要學(xué)校來讀書,根本的也是弄清楚這個問題。我們學(xué)校的校訓(xùn)是“敦品勵學(xué)”,“敦品勵學(xué)”語出清學(xué)者梁章鉅《歸田瑣記•謝古梅先生》。他把敦品勵學(xué)作為評價具有儒者風(fēng)范、高尚品格的人。1909年,時任衢郡中學(xué)堂監(jiān)督的汪張黻先生,題寫“敦品勵學(xué)”匾額懸掛于學(xué)堂門口,作為辦學(xué)宗旨,“敦品勵學(xué)”遂成為我校校訓(xùn)。作為校訓(xùn),他時刻敦促我們要致力于自身品德修養(yǎng),發(fā)奮學(xué)習(xí)的高尚境界。8xx屆校友贈給學(xué)校的文化石上刻有文天詳?shù)某庛懀骸俺庪m非鐵難磨穿。心雖非石如其堅,守之弗失道自然!边@是古代儒者風(fēng)范高尚境界的一大寫照。

  那么,在現(xiàn)代社會,在社會主義市場經(jīng)濟條件下,我們講“敦品勵學(xué)”,它的內(nèi)涵應(yīng)該是怎么樣呢?3月4日,國家主高席在看望出席全國政協(xié)xx屆四次會議的委員時指出,在我們的社會主義社會里,要引導(dǎo)廣大干部群眾特別是青少年樹立社會主義榮辱觀,堅持以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥,以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥,以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無知為恥,以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥,以團結(jié)互助為榮、以損人利己為恥,以誠實守信為榮、以見利忘義為恥,以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥,以艱苦奮斗為榮、以驕奢*逸為恥。這一概括精辟地闡明了社會主義榮辱觀的深刻內(nèi)涵,是中國傳統(tǒng)美德和時代精神的完美結(jié)合。我想也就是我們現(xiàn)在講“敦品勵學(xué)”的全部內(nèi)涵吧

  同學(xué)們,在悠悠的歷史長河中,無論歷經(jīng)多少滄桑巨變,我們的民族總是堅守著一份對于真善美的崇高而純粹的追求。多少為生民立命的志士仁人,多少死而后已、舍命為人的忠義之士,多少好學(xué)向上,成就事業(yè)的文人學(xué)者,多少溫良恭儉、勤勞質(zhì)樸的蒼蒼蒸民。都成為民族傳統(tǒng)的化身,正是這種精神傳統(tǒng)造就了中華民族千百年來的豐功偉績,使我們民族得以生生不息、繁榮昌盛。我們衢州一中堅持“敦品勵學(xué)”,也就是要傳承我們偉大的傳統(tǒng),弘揚時代精神,培養(yǎng)一代又一代的風(fēng)流人物。講“八榮八恥”,樹高尚品德,是我們的責(zé)任。
篇三
  尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo),親愛的同志們:

  大家好!今天,我演講的題目是《知榮明恥,培養(yǎng)一代新人》。

  ,我給學(xué)生們上語文課。課前,我給他們提了一個問題:“你的理想是什么?”記得我小時候,老師也曾問過我同樣的問題,我們的回答相當單純:做一名醫(yī)生,做一名戰(zhàn)士,做一名人民教師等等。如今當我站在講臺上舊題重問時,孩子們的回答卻給我上了生動的一課:有孩子說要出則奔馳寶馬,入則五星酒店;有孩子說要坐則高高在上,出則前呼后擁;沒有追求的一個孩子是這樣說的:買拉面要兩碗,吃一碗,倒一碗……

  聽著孩子們的回答,看著他們純潔的心靈染上了塵埃,我心痛卻無奈。當那些家境貧寒的學(xué)生向家長索要一身時,我去告訴他們樸素更光榮嗎?有誰不是在追求那些華貴衣裳?當那些車接車送的孩子們一臉神氣地打開車門時,我去告訴他們這樣太嬌氣嗎?有誰不想享受別人羨慕的目光?當學(xué)生們把當官發(fā)財?shù)睦硐雽戇M作文時,我去告訴他們老師才是陽光底下神圣的職業(yè)嗎?又有誰不是在教育自己的孩子,要好好讀書,以后出人頭地,光耀門楣?當孩子們純潔的心靈被混濁的社會風(fēng)氣染上了塵埃時,我去告訴他們應(yīng)該懂得如何做人嗎?社會這個大講堂早已在他們的心中印下了世態(tài)萬象!

  很少會有哪個清潔工人,在骯臟污*的工作環(huán)境里還想著自己的工作何其的神圣,也很少會有哪個暴發(fā)戶,在揮金如土的酒店里會想一想自己的奢華有多么的可恥。浪費被稱之以大方得體,樸素被冠之以小氣吝嗇,兩面三刀的被看作成熟老練,謙恭實在的被視為幼稚憨傻。在這種社會風(fēng)氣下且不說幼小單純的孩子,還有多少受過高等教育,本應(yīng)該明是非,知榮辱的成年人也無奈地選擇了隨波逐流。

  我期待著一陣春風(fēng),還孩子們一個明凈的天空。這時,一個聲音在我們耳邊響起:“以熱愛祖國為榮,以危害祖國為恥;以服務(wù)人民為榮,以背離人民為恥;以崇尚科學(xué)為榮,以愚昧無知為恥;以辛勤勞動為榮,以好逸惡勞為恥……”胡總書記適時地提出了“八榮八恥”,為是與非,榮與辱劃上了一條鮮明的界線。它就像一塊明鏡,讓美好的在鏡中繽紛多彩,讓丑惡的在鏡中原形畢露。當人們分不清是非榮辱,正邪善惡時,它就是一臺良心的天平。

  讓人欣慰的是,依然有很多的人行進在光榮的大道上:鞠躬盡瘁的牛玉儒,正直無私的任長霞,克己奉公的周國知,甘于奉獻的姚子業(yè)。人情冷漠的日子,是他們?yōu)槲覀兯蛠砹擞值恼嫘母袆,是他們讓良知又的逆風(fēng)飛揚!當八榮八恥的春風(fēng)吹遍中國,當人們開始正視自己的人生方向時,他們就是我們好的榜樣。

  借著八榮八恥的春風(fēng),我也該載著孩子們揚帆起航了:把曾經(jīng)淡忘了的,去重溫;動搖了的,去堅定;丟失了的,去尋找;堅持著的,去傳承。