【#高考# #上海高考作文題目及范例【三篇】#】捷報(bào)傳到你家門，喜訊飛進(jìn)全家心。昨日征戰(zhàn)猶在耳，今日題名在眼前。付出贏得好回報(bào)，燦爛艷陽高高照。自當(dāng)竭力更努力，燦爛人生更美麗。©無憂考網(wǎng)為您精心整理了三篇上海高考作文題目及范例，歡迎關(guān)注。
上海高考作文題目及范例一：以智者的態(tài)度直面現(xiàn)實(shí)
如今生活變化之快，往往讓我們手足無措。是隨波逐流，還是固守己見?何去何從，實(shí)際上考驗(yàn)著我們的智慧。
改革開放以來，社會(huì)變化節(jié)奏加快，許多事情的發(fā)展往往出乎我們預(yù)料。緊跟潮流，追求時(shí)尚，這可能迷失自我，因?yàn)樯畹谋硐筮h(yuǎn)遠(yuǎn)不是我們想象的那樣簡(jiǎn)單。許多自以為是的判斷與分析，會(huì)在社會(huì)現(xiàn)實(shí)中被打得粉碎。反過來，我們一味的堅(jiān)持自己所謂的原則，不知變通，怨天尤人，甚至逃避現(xiàn)實(shí)，與大眾格格不入，那也將被社會(huì)所淘汰。對(duì)此，科學(xué)的判斷，理性的選擇，就尤為重要。
正確面對(duì)各種“變數(shù)”，是我們應(yīng)該具有的態(tài)度。
世界變化并非按照我們?cè)O(shè)計(jì)的方案去運(yùn)行。世事的變化，哪怕是失敗的結(jié)局，我們都要坦然面對(duì)，積極采取措施，掌握生活的主動(dòng)權(quán)。遵義會(huì)議之后，剛剛走上領(lǐng)導(dǎo)崗位的毛澤東，面對(duì)土城戰(zhàn)役的失敗，迅速調(diào)整方案，在險(xiǎn)象環(huán)生中領(lǐng)導(dǎo)紅軍四渡赤水，寫下現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)精彩的篇章。失敗并不可怕，怕的是缺乏態(tài)度。勇于承認(rèn)失敗，在失敗中找到走向成功的途徑，才是我們正確的選項(xiàng)。
社會(huì)的發(fā)展，也會(huì)出現(xiàn)短暫的倒退。對(duì)此我們不能動(dòng)搖對(duì)人類對(duì)未來的信心，不能動(dòng)搖自己的信仰和做人的原則;堅(jiān)信“前途是光明的，道路是曲折的”。
秦朝張良為了替韓國復(fù)仇，曾在博浪沙襲擊嬴政，命中副車，不得不亡命于芒碭山。后黃石公為了磨練張良，讓其三次為自己穿履，一是考驗(yàn)他態(tài)度是否堅(jiān)貞，一是讓他學(xué)會(huì)心平氣和。最后的結(jié)果，黃石公滿意的傳授給張良《素書》。張良成為漢代開國功臣。張良經(jīng)得起考驗(yàn)，成為智者。而抗戰(zhàn)時(shí)期，面對(duì)日本人的侵略形勢(shì)，不少中國人對(duì)抗戰(zhàn)失去了信心。汪精衛(wèi)等人放棄自己國格，選擇投降日本，組成偽政府，最終落到萬劫不復(fù)的境地。
時(shí)代的變化，有時(shí)候讓人茫然不知所措。在眾人被現(xiàn)實(shí)亂象迷惑的時(shí)候，倘若有人能從中找到規(guī)律性的結(jié)論，清醒的放眼未來，作出科學(xué)的預(yù)測(cè)，那將是大智慧!抗戰(zhàn)中許多國人為“亡國論”和“速勝論”的觀點(diǎn)而迷惑的時(shí)候，毛澤東的《論持久戰(zhàn)》，為中華民族指明了方向。
可是智者產(chǎn)生并非一日之功，“讀萬卷書，行萬里路”，既要經(jīng)得起實(shí)踐的磨練，又要博覽群書，深得中華文化之造詣，方可做到。作為平常之人，我們應(yīng)不斷的加強(qiáng)修養(yǎng)，虛心請(qǐng)教，傾聽不同的聲音，在實(shí)踐中提升自己。只有這樣，我們才能在變化的世界中從容應(yīng)付，成為勝者。
世事難料，但只要勇敢的面對(duì)，沉著、理智，才是正確的選擇。
上海高考作文題目及范例二：預(yù)測(cè)，不一定成真
有人說，“生活，就像一盒巧克力，你永遠(yuǎn)不知道下一顆會(huì)是什么滋味�！�
現(xiàn)代大多都會(huì)有看天氣預(yù)報(bào)的習(xí)慣，根據(jù)未來天氣情況改變自己的計(jì)劃。不過，天氣預(yù)報(bào)也會(huì)有不準(zhǔn)的時(shí)候。當(dāng)一個(gè)不喜雨天的人，看了天氣預(yù)報(bào)之后做好了全副武裝，結(jié)果遇上的卻是一個(gè)艷陽天，這應(yīng)該也算得上是一種意外的驚喜了吧。
其實(shí)，生活的最美妙之處就在于它的不可預(yù)見性，你不知道你的未來，也不知道下一秒會(huì)發(fā)生什么。但是，生活不是全然沒有規(guī)律的，你完全可以根據(jù)現(xiàn)狀和一些規(guī)律，推測(cè)出未來可能會(huì)發(fā)生的情況，從而做好充足的準(zhǔn)備來面對(duì)未來。當(dāng)然，預(yù)測(cè)，并不是現(xiàn)實(shí)，所以也不可全部依賴預(yù)測(cè)。畢竟，有些預(yù)測(cè)也許不會(huì)成真。
然而，總是有人會(huì)選擇性地不接受一些在他們看來不好的預(yù)測(cè)，并且自欺欺人地告訴自己，那只是預(yù)測(cè)，不一定成真。卻經(jīng)常會(huì)忽略，有些預(yù)測(cè)并非是無事生非，假使他不以為然，那些目前還只是預(yù)測(cè)的結(jié)果將來很可能會(huì)在未來發(fā)生。就如蔡桓公不聽名醫(yī)扁鵲對(duì)于他身體情況的預(yù)測(cè)，沒有在病癥剛顯露之時(shí)及時(shí)治療，等到真正病入膏肓，連名醫(yī)都無法救治之時(shí)，才有了后悔的意思，卻再也無力回天。又如項(xiàng)羽不聽范增對(duì)于留下劉邦必然留下后患的預(yù)測(cè)，沒有及時(shí)免除后患，最后落得烏江自刎的下場(chǎng)。因?yàn)椴幌嘈蓬A(yù)測(cè)而最后使預(yù)測(cè)成真的例子遠(yuǎn)不止這些，卻總還是會(huì)有人重蹈覆轍，不撞南墻不回頭。
當(dāng)然，這并不意味著預(yù)測(cè)就一定會(huì)成為現(xiàn)實(shí)。任何預(yù)測(cè)的提出，大都只是建立在當(dāng)時(shí)的情況下的。換句話說，只有當(dāng)前的情況持續(xù)下去，預(yù)測(cè)才有可能實(shí)現(xiàn)。但是，任何的情況都不是一成不變的，我們可以改變自己，讓我們不希望成真的預(yù)測(cè)實(shí)現(xiàn)不了。試想一下，假如蔡桓公一開始就聽取了扁鵲的話積極治療，項(xiàng)羽聽了范增的建議免除后患，那么，那些預(yù)測(cè)不就不會(huì)實(shí)現(xiàn)了嗎?所以說，預(yù)測(cè)的最終實(shí)現(xiàn)與否，實(shí)際上都在于你自己。
對(duì)于預(yù)測(cè)，應(yīng)當(dāng)接受，并不是說預(yù)測(cè)一定會(huì)成真，而是說要接受預(yù)測(cè)可能會(huì)發(fā)生的可能性，從而對(duì)其做好準(zhǔn)備。假如預(yù)測(cè)到的結(jié)果是理想的，那就應(yīng)該保盡力而為;假如預(yù)測(cè)到的情況不是自己想要的，就更應(yīng)該反思自己，從而使自己向好的方面轉(zhuǎn)化。當(dāng)然，也不要被預(yù)測(cè)所約束，因?yàn)樗灰欢〞?huì)實(shí)現(xiàn)，未來掌握在自己手中。
上海高考作文題目及范例三：生動(dòng)鮮活的名片
從某種意義上講，我們的長(zhǎng)輩是民族傳統(tǒng)的承上啟下者，也可以形象稱為“民族傳統(tǒng)的名片”——生動(dòng)鮮活的名片。
其實(shí)，長(zhǎng)輩是一個(gè)相對(duì)的概念，相對(duì)于他們的長(zhǎng)輩。他們是后輩。后輩繼承了前輩的基因，包括生理的與文化的，而后世代綿延、衍化、豐富、淬煉，就成為融入民族血液、任何力量也難摧毀的魂。
我們這個(gè)民族是勤勞的。祖父是個(gè)純粹的農(nóng)民，互到生命走到盡頭的頭一天，他還在用殘存的力量平整院子里的菜畦。他說不出更多的道理，一句祖先留下來的“人勤地不懶”說了多少年。對(duì)此二叔曾和祖父有過無數(shù)次的爭(zhēng)論，他認(rèn)為，光有勤奮遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，尤其是不能只是單純地強(qiáng)調(diào)刻苦用功，最重要的是要把勁兒用在最關(guān)鍵的地方。要講究用力的方法。憑著這股精神，他把自己的工作千得有聲有色。
此刻，重新思考爺爺、二叔的話，覺得他們的主張并不矛盾。只是側(cè)重點(diǎn)不同而已。用力、方法、效率，其實(shí)構(gòu)成了勤奮的三個(gè)支點(diǎn)。
我們這個(gè)民族是講誠信的�！耙\實(shí)，不說謊”，媽媽從小就這樣教育我;“言必信，行必果”，爸爸多次引用圣人的訓(xùn)話誡我。耳提面命、諄諄教誨、言傳身教，對(duì)我產(chǎn)生了潛移默化的影響。我曾多少次因?yàn)檎f真話受到老師的表揚(yáng)，也曾多少次因?yàn)椴幌胝f違心的話而與同學(xué)伙伴關(guān)系緊張;我曾多少次為了承諾而付出了卓絕的努力，也曾多少次為了諾言而讓自己承受了不該承受的歷練。我驕傲，我無悔，先輩的血液旱已化為我一言一行的坐標(biāo)，永不易革。
我們這個(gè)民族是講和諧的�！巴降苋雱t孝，出則弟”，說的是家庭內(nèi)父子兄弟之間相處的和諧，父母、叔伯，他們用自己的行動(dòng)認(rèn)真地實(shí)踐著�！袄衔崂弦约叭酥�，幼吾幼以及人之幼”，說的是鄰里、鄉(xiāng)黨各成員之間相處的和諧，母親、姑姑，她們用自己的笑容演繹著。“與人為善，善莫大焉”，則說的是整個(gè)社會(huì)人與人之間相處的和諧，叔叔、阿姨以及更多的長(zhǎng)輩在默默地為我們示范著。
名片上的內(nèi)容各有不同。長(zhǎng)輩們對(duì)傳統(tǒng)有著各自的理解，傳統(tǒng)在他們身上有著不盡相同的呈現(xiàn)。世代相傳，傳統(tǒng)也在變，變得更加靈動(dòng)，更有生命力。
未來的某一天，我們也會(huì)成為長(zhǎng)輩，到那時(shí)，我們會(huì)成為令后輩驕傲自豪的名片嗎?
讓我們大聲回答：能!
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