【#初中二年級(jí)# #2018語(yǔ)文初二下冊(cè)知識(shí)歸納人教版#】知識(shí)可以產(chǎn)生力量,但成就能放出光彩;有人去體會(huì)知識(shí)的力量,但更多的人只去觀賞成就的光彩。以下是©無(wú)憂考網(wǎng)為您整理的《2018語(yǔ)文初二下冊(cè)知識(shí)歸納人教版》,供大家學(xué)習(xí)參考。
1、與朱元思書
1.出處:選自《藝文類聚》,作者是吳均,今存其詩(shī)一百三十余首,其中多借自然之物以抒其憤悶抑郁之情;《粱書•吳均傳》說(shuō)他“文體清拔有骨氣”,在當(dāng)時(shí)頗有影響,時(shí)稱“吳均體”。對(duì)當(dāng)時(shí)文壇有很大的沖擊。本文是一片山水名作,作者的題意是寫給朱元思的一封信。“與”是
A詞語(yǔ):蟬則千轉(zhuǎn)不窮:“轉(zhuǎn)”通“囀”,鳥(niǎo)叫聲。
窺谷忘返:“反”通“返”,返回。
古今異義:
、僭S:古附在整數(shù)詞之后,表示約數(shù),一百許里;今常用義為應(yīng)允,或者,可能。
②戾:至,到達(dá),鳶飛戾天者;今表罪過(guò),乖張。
、劢(jīng)綸:籌畫,治理,經(jīng)綸世務(wù)者;今指政治規(guī)律,如“滿腹經(jīng)綸”。
一詞多義:
、俳^:獨(dú)一無(wú)二,奇山異水,天下獨(dú)絕;停,斷,猿則白叫無(wú)絕。
、谏希合蛏,負(fù)勢(shì)競(jìng)上;上面,橫柯上蔽。直:一直,直視無(wú)礙;筆直,爭(zhēng)高直指。
③百:數(shù)詞,十的十倍,一百許里;數(shù)詞,極言其多,猿則百叫無(wú)絕。
詞語(yǔ)活用:
、儇(fù)勢(shì)競(jìng)上:動(dòng)詞“競(jìng)”作“上”的狀語(yǔ),表示動(dòng)作行為的狀態(tài),爭(zhēng)著。
、诨ハ嘬庡悖很、邈,形容詞作動(dòng)詞,分別指高處和遠(yuǎn)處,充當(dāng)省略主語(yǔ)的謂語(yǔ)。
、廴我鈻|西:東西,名詞作狀語(yǔ),向東或向西,充當(dāng)省略主語(yǔ)的謂語(yǔ)。
④鳳煙俱凈:凈,受副詞“俱”修飾,胸容詞作動(dòng)詞,消凈,散凈。
、菝屠巳舯迹罕,動(dòng)詞作名詞,充當(dāng)“若”的賓語(yǔ)。
B特殊句式及重點(diǎn)句子翻譯:
省略句:從流飄蕩,任意東西:
省略主語(yǔ)“我的小船”,譯為(我的小船)隨著江流飄蕩,時(shí)而向東時(shí)而向西。
翻譯:①急湍甚箭:應(yīng)為“急湍甚于箭”。譯為湍急的江流(比)箭還要快。
②鳶飛戾天者,望峰息心;經(jīng)綸世務(wù)者,窺谷忘反。
譯:那些追求名利,極力攀爬的人,看到這些兇奇的山峰,就會(huì)平息了熱衷于功名利祿的心:那些忙于治理社會(huì)事務(wù)的人,看到這些幽深的山谷,就會(huì)流連忘返。
備注:本課出現(xiàn)較多駢句,即四字一分,一句兩分;后來(lái)出現(xiàn)的六字一分,也屬于駢句的范疇。
2、五柳先生傳
一、文學(xué)常識(shí)
1.出處:選自《陶淵明集》,作者陶淵明(見(jiàn)八年級(jí)上冊(cè)《桃花源記》)。
本文視為作者的自傳,以第三人稱,從五柳先生的身份和稱號(hào)寫起,重點(diǎn)描寫了他的生活、性格特點(diǎn),描述出一個(gè)安貧樂(lè)道,抱樸存真,不追求榮華富貴的隱士形象。表達(dá)了作者不想與世俗同流合污來(lái)取得富貴,安貧樂(lè)道,獨(dú)善其身的情感。在寫法上多用否定句,突出了作者與世俗的格格不入以及他對(duì)高潔志趣和人格的堅(jiān)持,不僅讓讀者對(duì)他的與眾不同擊節(jié)嘆賞,也是文章筆墨精粹而筆調(diào)詼諧,讀來(lái)生動(dòng)活潑,引人入勝。
A字音:輒[zhe]簞[dan]儔[chou]觴[shang]
B詞語(yǔ):會(huì)意:指對(duì)書中的內(nèi)容有所領(lǐng)會(huì);會(huì),體會(huì),領(lǐng)會(huì)。
造飲輒盡:去喝酒就喝個(gè)盡興;輒,就。其在必醉:希望一定喝醉;期,期望。
不求甚解:指讀書要領(lǐng)會(huì)精神實(shí)質(zhì),不必咬文嚼字,F(xiàn)在多指只求懂得個(gè)大概,不求深刻了解。
古今異義:
①造:往、到,造飲輒盡;今常用于“創(chuàng)造”“制造”等義。
、谫潱簜饔浗Y(jié)尾處評(píng)論性文字。今常用于“贊美”、“夸贊”等義。
一詞多義:
、僖裕喊,因以為號(hào)焉;憑借,以此自終。
、谥捍~,他,或置酒而招之;助詞,譯為“的”,無(wú)懷氏之民歟?
③言:說(shuō)話,說(shuō),閑靜少言;言語(yǔ),話,黔婁之妻有言。
、芷洌捍~,他,親舊知其如此;語(yǔ)氣詞,表示揣測(cè)、反問(wèn),其言茲若人之儔乎?
、萑纾骸臉幼樱倘纾ò踩蛔匀舻臉幼樱;像,親舊知其如此。
詞語(yǔ)活用:
、僖嗖辉斊湫兆郑涸,形容詞作動(dòng)詞,詳細(xì)地知道。
②親舊知其如此,或置酒而招之:親舊,形容詞作動(dòng)詞,親戚朋友。
、垡詷(lè)其志:樂(lè),形容詞使動(dòng)用法,使…樂(lè)。
C特殊句式及重點(diǎn)句子翻譯:
省略句:①性嗜酒,家貧,不能常得。
。☉(yīng)為“先生性嗜酒,家貧,不能常得。”先生生性喜歡喝酒,家中貧窮不能經(jīng)常有酒喝。)
、谝蛞詾樘(hào)焉。(應(yīng)為“因以為號(hào)焉。”譯:于是就把(五柳)作為號(hào)了。)
倒裝句:①先生不知何許人也。
。☉(yīng)為“不知先生何許人也”,譯:這位先生不知道是什么地方的人。)
、诓黄萜萦谪氋v,不汲汲于富貴。
。ā坝谪氋v”“于富貴”介詞結(jié)構(gòu)后置,譯:不為貧賤而憂心忡忡,不熱衷于發(fā)財(cái)做官。)
翻譯:既醉而退,曾不吝情去留。
譯:已經(jīng)醉了便回家,沒(méi)有留戀之情!霸庇迷凇安弧鼻埃訌(qiáng)否定語(yǔ)氣;吝情,舍不得;去留,意思是留;表現(xiàn)五柳先生態(tài)度率真,來(lái)了就喝酒,喝完就走。
3、《馬說(shuō)》
1.出處:選自《韓愈文選》,作者是唐朝文學(xué)家、哲學(xué)家韓愈,字退之,代表作有《昌黎先生集》《原毀》《師說(shuō)》《柳子厚墓志銘》等;韓愈是古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者,古文概念提出始于韓愈,古文運(yùn)動(dòng)的實(shí)質(zhì)是散*新運(yùn)動(dòng),對(duì)我國(guó)散文的發(fā)展起到了重要作用。其散文在繼先秦、兩漢古文的基礎(chǔ)上,加以創(chuàng)新和發(fā)展,舊時(shí)列為“唐宋八大家”之首。
A字音:祉[zhi]駢[pian]食[si]
B詞語(yǔ):才美不外見(jiàn):“見(jiàn)”通“現(xiàn)”,表現(xiàn)。句意:才能和特長(zhǎng)不能表現(xiàn)出來(lái)。
食之不能盡其材:“材”通“才”,才能。喂養(yǎng)它,又不能竭盡它的才能。
其真無(wú)馬耶:“邪”通“耶”,表示疑問(wèn),相當(dāng)于“嗎”。句意:真的沒(méi)有馬嗎?
食馬者不知其能千里而食也:“食”通“飼”,喂養(yǎng)。句意:喂馬人不懂它能日行千里喂養(yǎng)它。
一詞多義:
、僦褐~,譯為的,雖有千里之能;不譯,定語(yǔ)后置的標(biāo)志,馬之千里者;代詞,它,代千里馬,策之不以其道;不譯,補(bǔ)充音節(jié),鳴之而不能通其意。
、谑常撼,食不飽;通“飼”,喂,食馬者不知其能千里而食也;頓:一食或盡粟一石。
、鄄撸好~,鞭子,執(zhí)策而臨之;動(dòng)詞,鞭打,策之不以其道。
、芤裕河,不以千里稱也;按照,策之不以其道。
、菽埽耗軌,安求其能千里也;能力,雖有千里之能。
、萜洌核模~,策之不以其道;表反問(wèn)語(yǔ)氣,難得,其真無(wú)馬耶;其實(shí),其真不知馬也!
乎:介詞,于,出乎其性;語(yǔ)氣詞,勉乎哉。
詞語(yǔ)活用:
、凫笕栌谂`人之手:辱,形容詞作動(dòng)詞,辱沒(méi)。
、谝皇郴虮M粟一石:盡,形容詞作動(dòng)詞,吃盡。
、鄄咧灰云涞溃翰撸~作動(dòng)詞,鞭打,驅(qū)使。
④食馬者不知其能千里而食也:千里,數(shù)量詞作動(dòng)詞,行千里。
、菔持荒鼙M其材:盡,形容詞的使動(dòng)用法,使…盡,竭盡。
C特殊句式及重點(diǎn)句子翻譯:
倒裝句:①馬之千里者(定語(yǔ)后置,“千里”是中心詞“馬”的后置定語(yǔ)。譯:千里的馬。)
、陟笕栌谂`人之手(狀語(yǔ)后置,“于”相當(dāng)于“在”,“于奴隸人之手”是介詞結(jié)構(gòu)的后置。譯:只好屈辱在低賤的人的手里。)
翻譯:策之不以其道,食之不能盡其材,鳴之而不能通其意。
譯:鞭策它,不按照驅(qū)使千里馬的方法,喂養(yǎng)它,不能竭盡它的哪里,千里馬嘶鳴,卻不能通曉它的意思。
4、《送東陽(yáng)馬生序》
1.出處:選自《宋學(xué)士文集》,作者是明初散文家宋濂,字景濂,號(hào)潛溪,代表作有《秦士錄》《王冕傳》《李疑傳》《杜環(huán)小傳》;宋濂的寫景散文數(shù)量亦不少,且風(fēng)格近似歐陽(yáng)修,文筆清新,寫景狀物生動(dòng),不事雕琢,代表作有《桃花澗修禊詩(shī)序》《環(huán)翠亭記》等。他親自經(jīng)歷了元末動(dòng)蕩不安的社會(huì)現(xiàn)實(shí),故他的文章具有較強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義,往往在生動(dòng)的描述中包含著寓意深刻的哲理,具有較強(qiáng)的思想性,明太祖朱元璋推其為“開(kāi)國(guó)文臣之首”。
A字音:叱咄[chiduo]俟[si]篋[qie]屣[xi]皸[jun]裂膡[ying]人衾[qin]
燁[ye]然缊[yun]
B詞語(yǔ):
言和而色夷:“夷”通“怡”,和善,愉快。
至舍,四支僵勁不能動(dòng):“支”通“肢”,肢體。句意:到了校舍,四肢堅(jiān)硬不能動(dòng)彈。
同舍生皆被綺繡:“被”通“披”。句意:同宿舍的學(xué)生都穿著繡花綢緞的衣服。
古今異義:
、僮撸号,錄畢,走送了;今表行走。
、跍簾崴,媵人持湯沃灌;今表食物煮后所得的汁水。
③假:借,以是人多以書假余;今表虛偽的,不真實(shí)的。
趨:奔,快走,嘗趨白里外從鄉(xiāng)之迭達(dá);表趨向,執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)。
一詞多義:
、僖裕河茫贼罁砀玻贿B詞,因?yàn),以中有足?lè)者;相當(dāng)于“而”,俯身傾耳以請(qǐng);把,以是人多以書假余;連詞,表目的,可譯為“來(lái)”,家貧,無(wú)致書以觀。
、跁簳考俳栌诓貢;信,與朱元思書。
、蹚模合,嘗趨百里外從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn);跟從,當(dāng)余之從師也。
、芷洌核蛊湫缾;他的,門人*填其室。
⑤至:周到。禮愈至;到,到底,至舍,四支僵勁不能動(dòng)。
、奕簦汉孟瘢瑹钊蝗羯袢;如,不知口體之奉不若人也。
患:動(dòng)詞,擔(dān)憂,憂慮,又患無(wú)碩師名人;名詞,憂患,無(wú)凍餒之患矣。
故:連詞,所以,故余雖愚;副詞,特意,故意,余故道為學(xué)之難以若之。
道:名詞,學(xué)說(shuō),益慕圣賢之道;動(dòng)詞,說(shuō),余故道為學(xué)之難以告之。
質(zhì):動(dòng)詞,詢問(wèn),援疑質(zhì)理;名詞,本資,資質(zhì),非天質(zhì)之卑。
詞語(yǔ)活用:
、傺子裰h(huán):腰,名詞作動(dòng)詞,掛在腰間。
、谟鄤t緼袍敝衣處其間:緼袍敝衣,名詞作動(dòng)詞,穿著舊棉襖、破衣服。
、凼肿怨P錄:手,名詞作動(dòng)詞,動(dòng)手;
手自筆錄:筆,名詞作狀語(yǔ),用筆。
縣官日癝稍之供:名詞作狀語(yǔ),每天。
父母歲有裘葛之遺:歲,名詞作狀語(yǔ),每年。
余立侍左右:立,名詞作狀語(yǔ),站著。
是可謂善學(xué)者矣:善,形容詞作動(dòng)詞,擅長(zhǎng)。
錄畢,走送之:走,動(dòng)詞作狀語(yǔ),跑著→趕快。
C特殊句式及重點(diǎn)句子翻譯:
判斷句:其業(yè)有不精,德有不成者,非天質(zhì)之卑,則心不若余之專耳。
他們的學(xué)業(yè)要是不精通,德行要是不成器的,不是天資低下的,而是用心不及我的專一罷了。
省略句:
先達(dá)德隆望尊,(先達(dá))門人*填其室,未嘗稍降辭色。余立侍左右,(余)援疑質(zhì)理,(余)俯身傾耳以請(qǐng);或遇其叱咄,(余)色愈恭,禮愈至,不敢出一言以復(fù);俟其欣悅,(余)則又請(qǐng)焉。
譯:前輩道德聲望高,(向他求學(xué)的)學(xué)生擠滿了他的屋子,(他)從來(lái)沒(méi)有把語(yǔ)言放委婉些,把臉色放溫和些。我(恭敬)地站在他旁邊,提出疑難,詢問(wèn)道理,彎著身子側(cè)著耳朵請(qǐng)教。有時(shí)候遇到他地訓(xùn)斥、呵責(zé),(我的)表情態(tài)度更加恭順,禮節(jié)更加周到,不敢說(shuō)一句話來(lái)回答;等到他高興了,我舊又請(qǐng)教。
。ㄓ啵┯只紵o(wú)碩師名人與(之)游。(省略主語(yǔ))
。ㄎ遥┯謸(dān)心沒(méi)有大師,名人同(我)交游,(向他們請(qǐng)教)。
寓(于)逆旅主人。(省略介詞)
我寄居在旅店主人那里。
倒裝句:
、偈种覆豢汕,弗之怠(賓語(yǔ)前置,“之”是“怠”的賓語(yǔ),“弗”表示否定,在否定句中,代詞作賓語(yǔ)往往前置。譯:手指凍得不能彎曲和伸直,也不放松抄書。)
、诿考俳栌诓貢遥ā坝诓貢摇,介詞結(jié)構(gòu)作狀語(yǔ),后置。譯:經(jīng)常向有書的人家去借。)
自謂少時(shí)用心于學(xué)其勞。
自己說(shuō)少年時(shí)學(xué)習(xí)用心很勞苦。
翻譯:以中有足樂(lè)者,不知口體之奉不若人也。
譯:因?yàn)椋ㄎ遥┬闹杏兄档每鞓?lè)的事情,不感到吃穿的享受不如別人。
5、《小石潭記》
1.出處:選自《永州八記》,作者是唐朝文學(xué)家柳宗元,字子厚;代表作《天說(shuō)》為哲學(xué)論文代表作!斗饨ㄕ摗贰稊嘈陶摗窞殚L(zhǎng)篇和中篇政論代表作!稌x文公問(wèn)守原議》《桐葉封弟辯》《伊尹五就桀贊》等為短篇政論代表。寓言代表作有《三戒》。傳記代表作有《段太尉逸事?tīng)睢贰惰魅藗鳌贰逗娱g傳》《捕蛇者說(shuō)》等。山水游記典范之作為《永州八記》:《始得西山宴游記》《鈷潭記》《鈷潭西小丘記》《至小丘西小石潭記》《袁家渴記》《石渠記》《石澗記》《小石城山記》。*賦代表作《懲咎賦》《閔生賦》《夢(mèng)歸賦》《囚山賦》。
他提倡思想內(nèi)容與藝術(shù)形式的完美結(jié)合,指出寫作必須持認(rèn)真嚴(yán)肅的態(tài)度,強(qiáng)調(diào)作家道德修養(yǎng)的重要性。在詩(shī)歌理論方面,他繼承了劉勰標(biāo)舉“比興”和陳子昂提倡“興寄”的傳統(tǒng)。與白居易《與元九書》中關(guān)于諷喻詩(shī)的主張一致。他的詩(shī)文理論,代表著當(dāng)時(shí)文*動(dòng)的進(jìn)步傾向。與韓愈倡導(dǎo)古文運(yùn)動(dòng)。并稱“韓柳”,同時(shí)列為“唐宋八大家”。
本文作者主要記小石潭,他寫水、寫巖石、寫樹(shù)木、寫游魚,宛如一幅優(yōu)美的風(fēng)景畫,是富有詩(shī)意的散文,寫得極為精美。
A字音:清冽[lie]卷[quan]石坻[chi]嵁[kan]俶[chu]爾翕[xi]乎
悄愴幽邃[qiaochuangyousui](幽靜深遠(yuǎn),彌漫著憂傷氣息;悄愴,憂傷的樣子。)
B詞語(yǔ):
下見(jiàn)小潭(“見(jiàn)”通“現(xiàn)”,文中句意為:向下走,出現(xiàn)一個(gè)小潭。)
一詞多義:
、倏桑捍蠹s,潭中魚可百許頭;可以,能夠,不可久居。
、趶模鹤,由,從小丘西行百二十步;跟隨,隸而從者,崔氏二小生,曰怒己,曰奉壹。
、矍澹呵宄,下見(jiàn)小潭,水尤清冽;冷清,以其境過(guò)清。
④差:長(zhǎng)短不一,參差披拂;交錯(cuò),動(dòng)詞,其岸勢(shì)犬牙差互。
⑤以:因?yàn),以其境過(guò)清;表示前一行為是后一行為的的方法或手段,“一”前面的成分是后面動(dòng)詞的狀語(yǔ),可以不譯,近岸卷石底以出。
、迾(lè):以…為樂(lè),心樂(lè)之;逗樂(lè),嬉戲,似與游者相樂(lè)。
見(jiàn):動(dòng)詞,通“現(xiàn)”,出現(xiàn),下見(jiàn)小潭;動(dòng)詞,明滅可見(jiàn)。
古今異義:
①小生:古義青年,后生,隸而從者,崔氏二小生;今指戲曲藝術(shù)中的一種角色。
②去:離開(kāi),乃記之而去(于是記下這番景致便離開(kāi)了。);今常用義為“往”。
詞語(yǔ)活用:
、傥鳎蛭,名詞作狀語(yǔ)。例句:從小丘西行百二十步。
、跇(lè):a.動(dòng)詞的意動(dòng)用法,以…為樂(lè)。例句:心樂(lè)之;b.形容詞作動(dòng)詞,嬉樂(lè),逗樂(lè),似與游著相樂(lè)。
、巯,a.名詞作狀語(yǔ),向下。例句:日光下澈;b.名詞作狀語(yǔ),在下面,下見(jiàn)小潭。
、芏罚好~作狀語(yǔ),像北斗一樣。例句:斗折蛇行。
、萆撸好~作狀語(yǔ),像蛇一樣。例句:斗折蛇行。
⑥犬牙:名詞作狀語(yǔ),像狗的牙齒一樣。例句:其岸勢(shì)犬牙差互。
、咂啵盒稳菰~的使動(dòng)用法,使......凄涼。例句:凄神寒骨。
、嗪盒稳菰~的使動(dòng)用法,使......寒冷。例句:凄神寒骨。
、峥眨好~“空”用作“游”的狀語(yǔ),“在空中”。例句:皆若空游無(wú)所依。
、饨盒稳菰~“近”帶賓語(yǔ)“岸”,作動(dòng)詞表示靠近,接近。
環(huán):名詞作狀語(yǔ),像環(huán)一樣,四面竹樹(shù)環(huán)合。
徹:形容詞充當(dāng)“陽(yáng)光”的謂語(yǔ),深深透過(guò);日光下徹:譯為:太陽(yáng)光直射水底。
C特殊句式及重點(diǎn)句子翻譯:
倒裝句:全石以為底。(應(yīng)為“以全石為底”。譯:以整塊石頭為底。)
省略句:(余)以其境過(guò)清。(譯:我因?yàn)樗沫h(huán)境過(guò)于清涼。)
日光下澈(潭水)。太陽(yáng)光直射到潭底。
。ㄏ┒氛凵咝。溪水像北斗星座那樣曲折,又像蛇那樣爬行。
坐(于)潭上。坐在潭邊。
翻譯:A、青樹(shù)翠蔓,蒙絡(luò)搖綴,參差披拂。
譯:青蔥的樹(shù),翠綠的莖蔓,(樹(shù)枝藤條)遮蓋交結(jié),搖動(dòng)下垂,參差不齊,隨風(fēng)飄動(dòng)。
B、日光下澈,影布石上,佁然不動(dòng);俶爾遠(yuǎn)逝;往來(lái)翕忽,似與游者相樂(lè)。
譯:陽(yáng)光直照到水底,石上有魚的影子,靜止不動(dòng);又忽然向遠(yuǎn)處游走,往來(lái)很快。好像和游人互相嬉戲。
6、《岳陽(yáng)樓記》
1.出處:選自《范文正公集》作者是北宋政治家、文學(xué)家范仲淹,字希文;范仲淹在學(xué)術(shù)上以易學(xué),其文學(xué)亦為后世景仰,在文風(fēng)卑弱的宋初,范仲淹反對(duì)西崑派,反對(duì)駢體文,主作用質(zhì)樸的、有實(shí)際社會(huì)內(nèi)容的作品來(lái)矯正文弊。他一生論著很多,詩(shī)、詞、散文都很出色,有不少愛(ài)國(guó)憂民、反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)的好作品,藝術(shù)上也頗見(jiàn)工力,頗具特色。
A字音:浩浩湯湯[shangshang]芷[zhi]
B詞語(yǔ):“具”通“俱”,全,皆。“屬”通“囑”,囑咐。
古今異義:
①微:沒(méi)有,微斯人;今義細(xì)小。
、跉庀螅壕跋,氣象萬(wàn)千;今指大氣的狀態(tài)和現(xiàn)象。
一詞多義:
、僖裕簛(lái),屬予作文以記之;因?yàn)椋灰晕锵,不以已悲?/p>
、谟^:看,予觀夫巴陵勝狀;景色,此則岳陽(yáng)樓之大觀也。
、垡唬阂,一碧萬(wàn)頃;全,長(zhǎng)煙一空。
、荛_(kāi):放晴,連月不開(kāi);打開(kāi),開(kāi)我東閣門;開(kāi)設(shè),設(shè)置,旁開(kāi)小窗。
、輨t:那么,然則何時(shí)而樂(lè)耶;就是,此則岳陽(yáng)樓之大觀也;就,居廟堂之高,則憂其民。
、迾O:極點(diǎn),感極而悲者矣;盡,此樂(lè)何極。
⑦或:有時(shí)候,而或長(zhǎng)煙一空;或許,也許,或異二者之為。
⑧空:天空,濁浪排空;消散,長(zhǎng)煙一空。
、嵬ǎ喉樌ㄈ撕;通向,北通巫峽。
、夂停汉蜆(lè),政通人和;和煦,至若春和景明。
夫:那,予觀夫巴陵盛狀;發(fā)語(yǔ)詞,不譯,夫環(huán)而攻之;丈夫,女子的配偶,夫鼾聲起。
去:離開(kāi),去國(guó)還鄉(xiāng);距離,西蜀之去南海;逃離,逃跑,委而去之。
為:行為,活動(dòng),或異二者之為;做,為,全石以為底。
詞語(yǔ)活用:
、傧忍煜轮畱n而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè):形容詞作狀語(yǔ),“先”“后”是形容詞,在這里意思是“在…之前”和“在…之后”,作狀語(yǔ)。句意:在天下人憂之前先憂,在天下人樂(lè)之后樂(lè)。
②慶歷四年春,滕子京謫守巴陵郡:守,名詞作動(dòng)詞,做……太守。
本課成語(yǔ):
氣象萬(wàn)千:形容景色和事物多種多樣,非常壯觀。
心曠神怡:心情舒暢,精神愉快。
政通人和:政事通遂,人們和樂(lè)。信任國(guó)泰民安。
C特殊句式及重點(diǎn)句子翻譯:
判斷句:
此則岳陽(yáng)樓之大觀也。(“也”表判斷)
這些就上岳陽(yáng)樓的壯麗的景色。
倒裝句:
①刻唐賢今人詩(shī)賦于其上(狀語(yǔ)后置,“于其上”介賓短語(yǔ)作“刻”的狀語(yǔ),后置。正常的語(yǔ)序應(yīng)為“于其上刻唐賢今人詩(shī)賦”。譯:在岳陽(yáng)樓上雕刻了唐代名家和近人的試賦。)
、诙鄷(huì)于此(狀語(yǔ)后置,“于此”介賓短語(yǔ)作“會(huì)”的狀語(yǔ),后置。正常的語(yǔ)序因?yàn)閼?yīng)為“多于此會(huì)”。譯:大多在這里聚會(huì)。)
、劬訌R堂之高,則憂其民;處江湖之遠(yuǎn),則憂其君。(定語(yǔ)后置,“高”是“廟堂”的定語(yǔ),“遠(yuǎn)”是江湖的定語(yǔ),后置。正常語(yǔ)序應(yīng)為“居高高之廟堂”,“處僻遠(yuǎn)之江湖”;譯:在朝廷上做官就為拚命百姓憂慮;不再朝廷上做官就替君主擔(dān)憂。)
、芪嵴l(shuí)與歸?(賓語(yǔ)前置,“誰(shuí)”是介詞“與”的賓語(yǔ),疑問(wèn)句中常前置。正常語(yǔ)序應(yīng)為“吾與誰(shuí)歸”。譯:我和誰(shuí)一道呢?)
微斯人,吾誰(shuí)與歸?
要不是這種人,我又同誰(shuí)在一起呢?
省略句:(其)銜遠(yuǎn)山,吞長(zhǎng)江,浩浩湯湯,橫無(wú)際涯;朝暉夕陰,氣象萬(wàn)千!捌洹奔炊赐ズ。
譯:(它)連著遠(yuǎn)方的山脈,吞噬著長(zhǎng)江的流水,浩浩蕩蕩,寬闊無(wú)邊;或早或晚(一天里)陰晴變化,景物的變化無(wú)窮無(wú)盡。
(藤子京)屬予作文以記之。
(藤子京)囑咐我寫篇文章來(lái)記述這件事。
翻譯:①不以物喜,不以已悲。
譯:是因?yàn)樗麄儾灰驗(yàn)橥馕锏暮脡暮妥约旱檬Ф虮蛳病?/p>
、谙忍煜轮畱n而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè)。
譯:在天下人憂慮之前先憂慮,在天下人快樂(lè)之后才快樂(lè)。
7、《醉翁亭記》
1.出處:選自《歐陽(yáng)修散文選集》作者是宋代文學(xué)家、書法家歐陽(yáng)修,字永叔,號(hào)醉翁,又號(hào)六一居士;代表作有《新唐書》《新五代史》《集古錄》《歐陽(yáng)文忠集》;歐陽(yáng)修前期的政治思想,反映了中小地主階級(jí)的利益,對(duì)當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)、政治和軍事等方面的嚴(yán)重危機(jī),有較清醒的認(rèn)識(shí)。主張除積弊、行寬簡(jiǎn)、務(wù)農(nóng)節(jié)用,與范促淹等共謀革新。晚年隨著社會(huì)地位的提高,思想漸趨保守,對(duì)王安石部分新法有所抵制和譏評(píng);但比較實(shí)事求是,和司馬光等人的態(tài)度是不盡相同的。歐陽(yáng)修的散文說(shuō)理暢達(dá),抒情委婉,為“唐宋八大家”之一。
A字音:瑯琊[langya]傴僂[yulu]。踘ong]籌交錯(cuò)陰翳[yi]
B詞語(yǔ):
詞類活用:
名:名詞作動(dòng)詞,命名,名之者誰(shuí)?
翼:名詞作狀語(yǔ),像鳥(niǎo)的翅膀一樣,有亭翼然臨于泉上者。
一詞多義:
①.而:表順接的連詞,漸聞水聲潺潺而泄出于兩峰之間者;表并列的連詞,泉香而酒冽;表遞進(jìn)的連詞,飲少輒醉,而年又高;表轉(zhuǎn)折的連詞,可是,卻,然而禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè),而不知人之樂(lè)。表時(shí)間的連詞,不久,已而夕陽(yáng)在山。
、.絕:停止,往來(lái)而不絕者,滁人游也;與世隔絕,率妻子邑人來(lái)此絕境;到極點(diǎn),以為絕妙;極,非常,佛印絕類彌勒。
、.也:與“者”連用,表示判斷語(yǔ)氣,泄出于兩峰之間者,釀泉也;用于句尾,表示肯定語(yǔ)氣,醉翁之意不在酒,在乎山水之間也。
④.之:助詞,的,醉翁之意不在酒;代詞,名之者誰(shuí)?
⑤.釀泉:名詞,泉的名稱,而泄出于兩峰之間者,釀泉也;賓動(dòng)短語(yǔ),釀造泉水,釀泉為酒。
、.樂(lè):快樂(lè),動(dòng)詞,不知太守之樂(lè)其樂(lè)也;樂(lè)趣,名詞,不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。
⑦.秀:秀麗,望之蔚然而深秀者,瑯琊也;開(kāi)花,文中指繁榮滋長(zhǎng),佳木秀而繁陰。
⑧.意:情趣,醉翁之意不在酒;打算,意將隧入以攻其后也。
臨:靠近,有亭翼然臨于泉上者;到,臨溪而魚。
名:名詞,名字,卷卷有爺名;動(dòng)詞,給……命名,名之者誰(shuí)?太守自謂也。
詞語(yǔ)活用:
、倜哒l(shuí):名,名詞作動(dòng)詞,命名。
②有亭翼然臨于泉上者,醉翁亭也:翼,名詞作狀語(yǔ),像鳥(niǎo)的翅膀一樣。
句意:四角翹起,像鳥(niǎo)張開(kāi)翅膀一樣,高踞于泉水之上。臨,靠近。
C.特殊句式及重點(diǎn)句子翻譯:
倒裝句:
、僦劣谪(fù)者歌于途,行者休于樹(shù),前者呼,后者應(yīng),傴僂提攜,往來(lái)而不絕者,滁人游也。
。ㄕUZ(yǔ)序應(yīng)為“于途歌”“于樹(shù)休”。譯:至于背東西的人在路上唱歌,行人在樹(shù)下休息,走在前面的人呼喚,走在后面的人答應(yīng),彎著駝背的老人,領(lǐng)著的孩子,來(lái)來(lái)往往絡(luò)繹不絕,這就是滁州的人們?cè)谟紊桨 #?/p>
、谛涯苁鲆晕恼,太守也。
(述以文:述之以文,以文述之,即使省略句,又是倒裝句,屬狀語(yǔ)后置句。譯:醒來(lái)后能用文章記述這種樂(lè)事的人,就是太守。)
醉能同其樂(lè),醒能述以文者,太守也。
醉時(shí)能夠同享那樂(lè)事,清醒后能夠用文章記述那樂(lè)事的人,是太守。
判斷句:
、侪h(huán)滁皆山也。(“也”表示判斷語(yǔ)氣。譯:滁州四面都是山。)
、诨廾髯兓,山間之朝暮也。
。ā啊,…也”,判斷句式的標(biāo)志。譯:這明晦交替的景象,就是山間的清晨和傍晚。)
望之蔚然而深秀者,瑯琊也。
遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去樹(shù)木茂盛,幽深秀麗,是瑯琊也。
省略句:
得之心而寓之酒也。(“心”和“酒”前面都省略樂(lè)介詞“于”,應(yīng)為“得之于心而寓之于酒也!弊g:領(lǐng)會(huì)它在心里,寄托它在飲酒上。)
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