1、有所作為是生活的境界�！鞲袼�
2、社會一旦有技術上的需要，則這種需要就會比十所大學更能把科學推向前進。——恩格斯
3、自由不在于幻想中擺脫自然規(guī)律而獨立，而在于認識這些規(guī)律，從而能夠有計劃地使自然規(guī)律為一定的目的服務——恩格斯
4、勇敢和必勝的信念常使戰(zhàn)斗得以勝利結束。——恩格斯
5、我認為傾向應當是不要特別地說出，而要讓它自己從場面和情節(jié)中流露出來——恩格斯
6、生活越緊張，越能顯示人的生命力。——恩格斯
7、經(jīng)濟是基礎，政治則是經(jīng)濟的集中——恩格斯
8、物質(zhì)不是精神的產(chǎn)物，而精神卻只是物質(zhì)的產(chǎn)物�！鞲袼埂堵返戮S�！べM爾巴哈和德國古典哲學終結》
9、一個民族想要站在科學的峰，就一刻也不能沒有理論思維——恩格斯
10、只有在不僅消滅了階級對立，而且在實際生活中也忘卻了這種對立的社會發(fā)展階段上，超越階級對立和超越這種對立的回憶的、真正人的道德才成為可能�！鞲袼�
11、沒有哪一次巨大的災難不是以歷史進步為補償——恩格斯
12、只有在社會生產(chǎn)力發(fā)展到一定階段，發(fā)展到甚至對我們現(xiàn)代條件來說也是很高階段，才有可能把生產(chǎn)提高到這樣的水平，以致使得階級差別的消除成為真正的進步，使得這種消除持久鞏固，并且不致在社會的生產(chǎn)方式中引起停滯或甚至衰落——恩格斯
13、任何宗教教義都不足以支持一個遙遙欲墜的社會。——恩格斯
14、判斷一個人當然不是看他的聲明，而是看他的行動，不是看他自稱如何如何，而是看他做些什么和實際上是怎樣一個人——恩格斯
15、誰肯認真地工作，誰就能做出許多成績，就能超群出眾。——恩格斯
16、野心就是一切虎偽和謊話的根源——恩格斯
17、傳統(tǒng)是巨大的阻力，是歷史的惰力。但是，它是消極的，因此一定要被摧毀——恩格斯
18、只有以愛情為基礎的婚姻才是合乎道德的�！鞲袼�
19、我們所面對著的整個自然界形成一個體系，即各種物體相互聯(lián)系的總體……這些物體是相互聯(lián)系的，這就是說，它們是相互作用著的，并且正是這種相互作用構成了運動�！鞲袼�
20、人們首先必須吃、喝、住、穿，然后才能從事政治、科學、藝術、宗教等等——恩格斯
21、每個人都是典型，但同時又是一定的單個人，正如老黑格爾所說的，是一個“這個”——恩格斯
22、利用時間是一個極其高級的規(guī)律�！鞲袼�
23、據(jù)我看來，現(xiàn)實主義的意思是，除細節(jié)的真實外，還要真實地再現(xiàn)典型環(huán)境中的典型人物——恩格斯
24、在馬克思看來，科學是一種在歷起推動作用的革命的力量。任何一門理論科學中的每一個新發(fā)現(xiàn)，即使它的實際應用甚至還無法預見，都使馬克思感到衷心的喜悅，但是當有了立即會對工業(yè)對一般歷史發(fā)展產(chǎn)生革命影響的時候，他的喜悅就完全不同了�！鞲袼�
25、*按其本性來說就是排他的�！鞲袼�
26、無產(chǎn)階級平等要求的實際內(nèi)容都是消滅階級的要求。任何超出這個范圍的平等要求，都必然要流于荒謬——恩格斯
27、在馬克思看來，科學是一種在歷起推動作用的、革命的力量——恩格斯
28、復雜的勞動包含著需要耗費或多或少的辛勞、時間和金錢去獲得的技巧和知識的運用——恩格斯
29、大工業(yè)在全國的盡可能平衡的分布，是消滅城市和鄉(xiāng)村的分離的條件�！鞲袼�
30、只有獲得勝利的可能性非常大時，才可進行決戰(zhàn)�！鞲袼�
31、有所作為是“生活中的境界”——恩格斯
32、誰要是在這里獵取最后的、終極的真理，獵取真正的、根本不變的真理，那么他是不會有什么收獲的——恩格斯
33、國家并不是從來就有的。曾經(jīng)有過不需要國家，而且根本不知國家權力為何物的社會，在經(jīng)濟發(fā)展到一定階段而必然使社會*為階級時，國家就由于這種*而成為必要了——恩格斯
34、逆境使天才脫穎而出，順境會埋沒——恩格斯
35、原則不是研究的出發(fā)點，而是它的終了的結果；這些原則不是被應用于自然界和人類社會，而是從自然界和人類歷史中抽象出來；并不是自然界和人類要適合于原則，而是相反地，原則只有在其適合的自然界和歷史時才是正確的——恩格斯
36、沒有哪一次巨大的歷史災難不是以歷史的進步為補償?shù)�。——恩格�?/p>
37、沒有掌握技術的人才，技術就是死——恩格斯
38、我們看到，一方面是一定的*，不管它怎樣造成的，另一方面是一定的服從，這兩者，不管社會組織怎樣，在產(chǎn)品的生產(chǎn)和通賴以進行的物質(zhì)條件下，都是我們所必須的——恩格斯
39、判斷一個人當然不是看他的聲明，而是看他的行為；不是看他自稱如何如何，而是看他做些什么和實際是怎樣的一個人。——恩格斯
40、辯證法是關于普遍關系科學——恩格斯
41、現(xiàn)實主義的意思是除細節(jié)的真實外，還要真實地再現(xiàn)典型環(huán)境中的典型人物——恩格斯
42、繡花針對鐵梁，大小各有用場——恩格斯
43、在馬克思看來，科學是一種在歷起推動作用的、革命的力量。任何一門理論科學中的每一個新發(fā)現(xiàn)，即使它的實際應用甚至還無法預見，都使馬克思感到衷心的喜悅，但是當有了立即會對工業(yè)、對一般歷史發(fā)展產(chǎn)生革命影響的時候，他的喜悅就完全不同了。——恩格斯
44、只要自然科學在思維著，它的發(fā)展形式就是假說……進一步的觀察材料會使這些假說純化，取消一些，修正一些，直到最后純粹地構成定律——恩格斯
45、任何一個民族，如果被剝奪了工業(yè)，從而淪為單純是莊稼漢的集合體，那是不能和其他民族在文明上并駕齊驅(qū)的。——恩格斯
46、國家是不能沒有警察的——恩格斯
47、人離開狹義的動物愈遠，就愈是有意識地自己創(chuàng)造自己的歷史。——恩格斯
48、不*某些人接受別人的意志，也就是說沒有*，就不可能有任何的一致行動——恩格斯
49、整個人類歷史還多么年輕，硬說我們現(xiàn)在的觀點具有某種絕對的意義，那是多么可笑——恩格斯
50、人的智力是按照人如何學會改變自然界而發(fā)展的�！鞲袼�
51、幽默是表明工人對自己事業(yè)具有信心并且表明自己占著優(yōu)勢的標志——恩格斯
52、只有在不僅消滅了階級對立，而且在實際生活中也忘卻了這種對立的社會發(fā)展階段上，超越階級對立和超越這種對立的回憶的真正人的道德才成為可能�！鞲袼�
53、痛苦中尚的烈的和最個人的——乃是愛情的痛苦。——恩格斯
54、辯證法是關于外部世界和人類思維運動的一船規(guī)律的科學——恩格斯
55、實際上，每一個階級，甚至每一個行業(yè)，都有各自的道德——恩格斯
56、國際聯(lián)合只能存在于國家之間，因而這些國家的存在，它們內(nèi)部事務上的自主和獨立也就包括在國際主義這一概念本身之中——恩格斯
57、勝利了的無產(chǎn)階級不能*任何異族人民接受任何替他們造福的辦法——恩格斯
58、保壘最容易從內(nèi)部攻破——恩格斯
59、蔑視辯證法是不能不受懲罰的——恩格斯
60、要是巴黎公社不依靠資產(chǎn)階級的武裝人民這個*，它能支持一天以上中嗎？——恩格斯
61、有作為是“生活的境界”——恩格斯
62、人類數(shù)量增多到必須為其增長規(guī)定一個限度的這種抽象可能性當然是存在的——恩格斯
63、維系家庭的紐帶并不是家庭的愛，而是隱藏在財產(chǎn)共有關系之后的私人利益�！鞲袼�
64、現(xiàn)代的命運，取決于青年人崇高而奔放的*。——恩格斯
