1.語(yǔ)言是存在的家
2.人居住于語(yǔ)言的寓所中
3.有是存在的守護(hù)者
4.人是存在的澄明
5.良心唯有經(jīng)常以沉默形式來(lái)講話——海德格爾
6.人要詩(shī)意地棲居在大地上——海德格爾
7.人安靜地生活，哪怕是靜靜地聽(tīng)著風(fēng)聲，亦能感受到詩(shī)意的生活。--海德格爾
8.人活在自己的語(yǔ)言中，語(yǔ)言是人“存在的家”，人在說(shuō)話，話在說(shuō)人�！５赂駹�
9.人生就是學(xué)校。在那里，與其是幸福，毋寧是不幸才是好的教師。因?yàn)椋媸窃谏顪Y的孤獨(dú)里�！５赂駹�
10.人，詩(shī)意的安棲�！５赂駹�
11.人生就是學(xué)校。在那里，與其是幸福，毋寧是不幸才是好的教師。因?yàn)椋媸窃谏顪Y的孤獨(dú)里。類別:人生
12.存在是存在者的存在，存在者存在是該存在者能夠?qū)ζ渌嬖谡邔?shí)施影響或相互影響的本源，也是能被其它有意識(shí)能力存在者感知、認(rèn)識(shí)、判斷、利用的本源.——海德格爾
13.詩(shī)人從躍動(dòng)、喧囂不已的現(xiàn)實(shí)中喚出幻境和夢(mèng).——海德格爾
14.思就是在的思，……思是在的，因?yàn)樗加稍诎l(fā)生，屬于在。同時(shí)，思是在的，因?yàn)樗紝儆谠冢?tīng)從在。——海德格爾
15.思最恒久之物是道路。——海德格爾
16.良心唯有經(jīng)常以沉默形式來(lái)講話——海德格爾
17.向死存在基于操心。此在作為被拋在世的存在向來(lái)已經(jīng)委托給了它的死。作為向其死亡的存在者，此在實(shí)際上死著，并且只要它沒(méi)有達(dá)到亡故之際就始終死著。此在實(shí)際上死著，這同時(shí)就是說(shuō)，它在其向死存在之中總已經(jīng)這樣那樣作出了決斷。日常沉淪著在死之前閃避是一種非本真的向死存在。
