【#教師招聘# #2018年湖南特崗招聘考試模擬試題及答案【教育理論綜合知識(shí)】#】為了使廣大考生清楚教師招聘考試中的考查形式和內(nèi)容，積極準(zhǔn)備，終順利通過筆試考試，©無憂考網(wǎng)為大家準(zhǔn)備了以下內(nèi)容，希望對(duì)大家有所幫助。
　　一、單項(xiàng)選擇題(本大題共25小題，每小題1分，共25分)

　　1．采用“兩難故事法”研究道德發(fā)展階段的心理學(xué)家是（）。

　　A．華生

　　B．加涅

　　C．科爾伯格

　　D．皮亞杰

　　2．試圖用心理學(xué)的“統(tǒng)覺理論”原理來說明教學(xué)過程的教育家是（）。

　　A．夸美紐斯

　　B．赫爾巴特

　　C．杜威

　　D．凱洛夫

　　3．學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是推動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的一種（）。

　　A．重要力量

　　B．主要力量

　　C．內(nèi)部動(dòng)力

　　D．外部動(dòng)力

　　4．根據(jù)一定的教學(xué)目的和對(duì)教學(xué)過程規(guī)律的認(rèn)識(shí)而制定的指導(dǎo)教學(xué)工作的基本準(zhǔn)則是（）。

　　A．教學(xué)手段

　　B．教學(xué)內(nèi)容

　　C．教學(xué)原則

　　D．教學(xué)方法

　　5．演奏鋼琴屬于（）。

　　A．識(shí)記技能

　　B．操作技能

　　C．心智技能

　　D．認(rèn)知技能

　　6．蘇霍姆林斯基教育思想的核心內(nèi)容是（）。

　　A．全面發(fā)展的教育理論

　　B．認(rèn)知結(jié)構(gòu)理論

　　C．教學(xué)與發(fā)展理論

　　D．教學(xué)過程優(yōu)化理論

　　7．學(xué)習(xí)是為了不做后進(jìn)生或留級(jí)生，免受教師批評(píng)指責(zé)；或?yàn)榱巳〉煤迷u(píng)，給班級(jí)或團(tuán)組織爭(zhēng)榮譽(yù)而努力學(xué)習(xí)。這屬于學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)類型中的（）。

　　A．學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)不明確

　　B．學(xué)習(xí)知識(shí)為了履行社會(huì)義務(wù)

　　C．學(xué)習(xí)為了個(gè)人前途

　　D．學(xué)習(xí)為了國(guó)家與集體的利益

　　8．教師面對(duì)的是不斷隨時(shí)代變化并且有著豐富個(gè)性差異的學(xué)生，這決定了教師的勞動(dòng)具有（）。

　　A．復(fù)雜性

　　B．創(chuàng)造性

　　C．示范性

　　D．長(zhǎng)效性

　　9．教師道德不僅在教育過程中有重大作用，而且可以促進(jìn)整個(gè)社會(huì)良好風(fēng)氣的形成。這表明，教師職業(yè)道德具有（）。

　　A．高尚性

　　B．奉獻(xiàn)性

　　C．全局性

　　D．導(dǎo)向性

　　10．在個(gè)體順利實(shí)現(xiàn)社會(huì)化的發(fā)展中，要求他用新近學(xué)到的知識(shí)技能對(duì)原來的知識(shí)技能加以補(bǔ)充、改組，或者矯正，后使新的知識(shí)技能與已有的知識(shí)技能融為一體，這是（）。

　　A．早期社會(huì)化

　　B．預(yù)期社會(huì)化

　　C．發(fā)展社會(huì)化

　　D．再社會(huì)化

　　11．（）又稱為工作記憶。

　　A．瞬時(shí)記憶

　　B．短時(shí)記憶

　　C．長(zhǎng)時(shí)記憶

　　D．感覺記憶

　　12．在教學(xué)過程中實(shí)施，使教師能夠了解學(xué)生學(xué)習(xí)進(jìn)展情況的評(píng)定是（）。

　　A．診斷性評(píng)定

　　B．形成性評(píng)定

　　C．終結(jié)性評(píng)定

　　D．發(fā)展性評(píng)定

　　13．下列說法錯(cuò)誤的是（）。

　　A．教育方針是教育政策的總概括，是全國(guó)各級(jí)各類教育的目的和必須遵循的準(zhǔn)則

　　B．基本普及九年義務(wù)教育和基本掃除青壯年文盲是全面推進(jìn)素質(zhì)教育的基礎(chǔ)

　　C．當(dāng)代教育目的的社會(huì)價(jià)值取向，在功利性和人文性的價(jià)值問題上不可忽視教育的人文價(jià)值

　　D．教育是培養(yǎng)人的活動(dòng)，所以教育目的要完全依據(jù)人的發(fā)展需要來確定

　　14．在西方教育，被認(rèn)為是現(xiàn)代教育代言人的是（）。

　　A．赫爾巴特

　　B．盧梭

　　C．洛克

　　D．杜威

　　15．去動(dòng)物園看過幾次大象，就能畫出大象的樣子。認(rèn)知發(fā)展到（）階段的兒童能達(dá)到這種程度。

　　A．感知運(yùn)動(dòng)

　　B．前運(yùn)算

　　C．具體運(yùn)算

　　D．形式運(yùn)算

　　16．英國(guó)歷占主導(dǎo)地位的學(xué)制是（）。

　　A．分支型學(xué)制

　　B．雙軌制

　　C．六三三制

　　D．單軌制

　　17．現(xiàn)代班級(jí)的管理機(jī)制是以（）為核心來建立的。

　　A．學(xué)校

　　B．教師

　　C．學(xué)生

　　D．教學(xué)內(nèi)容

　　18．課外校外教育與課內(nèi)教育的共同之處在于它們都是（）。

　　A．受課程計(jì)劃和學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范的

　　B．有目的、有計(jì)劃、有組織進(jìn)行的

　　C．師生共同參與的

　　D．學(xué)生自愿選擇的

　　19．馬克思認(rèn)為，正確的教育起源論是（）。

　　A．生物起源論

　　B．心理起源論

　　C．勞動(dòng)起源論

　　D．神話起源論

　　20．20世紀(jì)初，我國(guó)出現(xiàn)的第一本教育心理學(xué)著作是1908年由房東岳譯，日本小原又一著的（）。

　　A．《教育實(shí)用心理學(xué)》

　　B．《教育心理學(xué)》

　　C．《教育心理大綱》

　　D．《教育心理統(tǒng)計(jì)》

　　21．把課程用于教育科學(xué)的專門術(shù)語，始于教育家（）。

　　A．洛克

　　B．斯賓塞

　　C．赫爾巴特

　　D．杜威

　　22．決定教育領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的是（）。

　　A．生產(chǎn)力

　　B．科學(xué)技術(shù)

　　C．政治經(jīng)濟(jì)制度

　　D．文化

　　23．首次提出“人力資本”理論的學(xué)者是（）。

　　A．布魯鈉

　　B．贊科夫

　　C．舒爾茨

　　D．皮亞杰

　　24．構(gòu)成思想品德的四個(gè)基本要素是知、情、意、行，其中基礎(chǔ)性的要素是（）。

　　A．知

　　B．情

　　C．意

　　D．行

　　25．活動(dòng)和交往是學(xué)生品德形成的（）。

　　A．關(guān)鍵

　　B．基礎(chǔ)

　　C．內(nèi)容

　　D．途徑

　　二、填空題(每空1分，共10分)

　　26．英國(guó)哲學(xué)家洛克的__________是“外鑠論”的一個(gè)典型的代表。

　　27．美國(guó)行為主義心理學(xué)家__________曾經(jīng)說過，給他一打健康的嬰兒，不管他們祖先的狀況如何，他可以任意把他們培養(yǎng)成從領(lǐng)袖到小偷等各種類型的人。

　　28．教師專業(yè)發(fā)展的三個(gè)階段是__________、__________和__________。

　　29．__________是客觀事物直接作用于感官而在頭腦中產(chǎn)生的對(duì)事物的整體認(rèn)識(shí)。

　　30．自我意識(shí)包括三種成分：__________、__________、__________。

　　31．我國(guó)采用班級(jí)授課制，始于清代同治元年(1862年)于北京開辦的__________。

　　三、判斷題(本大題共10小題，每小題1分，共10分)

　　32．德國(guó)教育家第斯多惠是“教師中心論”的代表人物。（）

　　33．男女智力總體水平大致相等，但女性智力分布的離散程度比男性大。（）

　　34．在巴甫洛夫的經(jīng)典實(shí)驗(yàn)中，鈴聲是作為強(qiáng)化物而出現(xiàn)的。（）

　　35．畫線幫助記憶是復(fù)述策略的一種。（）

　　36．社會(huì)學(xué)習(xí)理論的代表人物是班杜拉。（）

　　37．學(xué)生是影響師生關(guān)系的主要因素。（）

　　38．德育過程的主要矛盾是教育者提出的德育要求與受教育者已有品德水平之間的矛盾。（）

　　39．苛勒的完形一頓悟說與桑代克的嘗試一錯(cuò)誤說是互相排斥對(duì)立的。（）

　　40．實(shí)物直觀的優(yōu)勢(shì)在于容易突出事物的本質(zhì)要素和關(guān)鍵特征。（）

　　41．新教師與專家型教師的區(qū)別主要在于二者的知識(shí)量不同。（）

　　四、名詞解釋(本大題共5小題，每小題3分，共15分)

　　42．發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)

　　43．價(jià)值觀

　　44．人格

　　45．班級(jí)授課制

　　46．課堂教學(xué)評(píng)價(jià)

　　五、論述題(本大題共2小題，每小題10分，共20分)

　　47．請(qǐng)談?wù)勀銓?duì)生長(zhǎng)需要和缺失需要的理解。

　　48．結(jié)合實(shí)際談?wù)勀銓?duì)教育機(jī)智的認(rèn)識(shí)。

　　六、案例分析題(本大題共2小題，每小題10分，共20分)

　　49．教學(xué)設(shè)計(jì)一：在教學(xué)求平行四邊形面積時(shí)，教師講授如下：連接AC，因?yàn)槿�角形ABC與三角形CDA的三邊分別相等，所以，這兩個(gè)三角形全等，三角形ABC的面積等于1／2底乘高，所以，平行四邊形ABCD的面積等于底乘高，命題得到證明。然后，教師列舉很多不同大小的平行四邊形，要求學(xué)生求出它們的面積，結(jié)果每個(gè)問題都正確解決了。下課前，教師又布置了十幾個(gè)類似的問題作為家庭作業(yè)。

　　教學(xué)設(shè)計(jì)二：教師引導(dǎo)學(xué)生分析問題，即如何把一個(gè)平行四邊形轉(zhuǎn)變成一個(gè)長(zhǎng)方形，然后組織學(xué)生自主探究，并獲得計(jì)算平行四邊形面積的公式。

　　問題：兩則教學(xué)設(shè)計(jì)中教師的教學(xué)方法有何不同?兩種教學(xué)方法對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)將產(chǎn)生怎樣的影響?

　　50．1983年，加德納在著作《智能的結(jié)構(gòu)》中提出了無論是在定義、評(píng)價(jià)手段還是在目的方面都不同于傳統(tǒng)智力的“多元智力”概念。多元智力理論于20世紀(jì)90年代被引入國(guó)內(nèi)，經(jīng)過幾年的發(fā)展，到了90年代末，該理論影響日漸廣泛。2000年之后，關(guān)于多元智力理論的譯著、論著以及教育期刊上所發(fā)表的文章均大幅度增加，形成了“多元智力”熱潮。

　　問題：請(qǐng)分析加德納多元智力理論及其對(duì)教育教學(xué)的啟示。

　　一、單項(xiàng)選擇題

　　1．C[解析]美國(guó)教育心理學(xué)家科爾伯格采用“道德兩難故事法”，設(shè)計(jì)的故事中包含著一個(gè)在道德價(jià)值上具有矛盾沖突的故事，讓被試聽完故事后對(duì)故事中人物的行為進(jìn)行評(píng)價(jià)，還設(shè)計(jì)了相當(dāng)完備的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)體系，以此來測(cè)評(píng)被試道德發(fā)展的水平。

　　2．B[解析]赫爾巴特統(tǒng)覺理論的基本含義是，當(dāng)新的刺激發(fā)生作用時(shí)，表象就通過感官的大門進(jìn)入到意識(shí)閾上，那么，二者的聯(lián)合就進(jìn)一步鞏固了它的地位。赫爾巴特指出：“統(tǒng)覺，或內(nèi)在的感覺，只有在條件允許的時(shí)候才會(huì)發(fā)生。”所謂統(tǒng)覺的條件，主要是指興趣。根據(jù)赫爾巴特的觀點(diǎn)，興趣是指觀念的積極活動(dòng)狀態(tài)，是一種好奇心和智力活動(dòng)的警覺狀態(tài)，正因如此，興趣賦予統(tǒng)覺活動(dòng)以主動(dòng)性。

　　3．C[解析]學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是學(xué)習(xí)的動(dòng)力，是學(xué)生在學(xué)習(xí)活動(dòng)中的一種自覺能動(dòng)的、積極的心理狀態(tài)，是學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)部動(dòng)力。

　　4．C[解析]本題考查的是教學(xué)原則的概念。教學(xué)原則是根據(jù)一定的教學(xué)目的和對(duì)教學(xué)過程規(guī)律的認(rèn)識(shí)而制定的指導(dǎo)教學(xué)工作的基本準(zhǔn)則。

　　5．B[解析]操作技能也叫動(dòng)作技能、運(yùn)動(dòng)技能，是通過學(xué)習(xí)而形成的合乎法則的操作活動(dòng)方式。除技能的一般特點(diǎn)外，操作技能還具有以下特點(diǎn)：操作技能的活動(dòng)對(duì)象是物質(zhì)性客體或肌肉，具有客觀性；操作動(dòng)作的執(zhí)行是通過肌體運(yùn)動(dòng)實(shí)現(xiàn)的，具有外顯性；操作活動(dòng)的每個(gè)動(dòng)作必須切實(shí)執(zhí)行，不能合并、省略，在結(jié)構(gòu)上具有展開性。演奏鋼琴符合操作技能的這些特點(diǎn)。

　　6．A[解析]蘇霍姆林斯基是蘇聯(lián)的教育理論家和實(shí)踐家，他根據(jù)蘇聯(lián)社會(huì)的要求和多年的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)提出了全面發(fā)展的教育理論，指出蘇聯(lián)學(xué)校的主要任務(wù)是培養(yǎng)“全面和諧發(fā)展的人，社會(huì)進(jìn)步的積極參與者”，因此本題選A。

　　7．B[解析]題干是學(xué)習(xí)知識(shí)為了履行社會(huì)義務(wù)的表現(xiàn)，抱著這種學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的學(xué)生學(xué)習(xí)上有內(nèi)在力量，也具有一定的社會(huì)意義，但這種學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)僅服從于眼前利益和教師、家長(zhǎng)的要求，而缺乏遠(yuǎn)大的目標(biāo)，有待于進(jìn)一步提高。

　　8．B[解析]教師職業(yè)的很大挑戰(zhàn)來自于不斷變化的學(xué)生，沒有一成不變的學(xué)生，自然也沒有處處皆可適用的經(jīng)驗(yàn)，因此，教師不能年復(fù)一年地套用固定的教育教學(xué)模式，而必須因人、因事、因時(shí)、因地制宜地進(jìn)行創(chuàng)造性的勞動(dòng)。

　　9．A[解析]如果每個(gè)教師都具有了高尚的職業(yè)道德，就會(huì)在社會(huì)主義精神文明建設(shè)中產(chǎn)生不可估量的巨大作用。題干體現(xiàn)了教師職業(yè)道德的高尚性。

　　10．C[解析]發(fā)展社會(huì)化是指?jìng)�(gè)體在早期社會(huì)化的基礎(chǔ)上進(jìn)行的，對(duì)個(gè)體產(chǎn)生的新的期待和要求他承擔(dān)新的任務(wù)、扮演新的角色等。

　　il．B[解析]我們?cè)诮鉀Q問題時(shí)提取使用記憶中的已有信息，即短時(shí)記憶，又稱工作記憶。

　　12．B[解析]形成性評(píng)定一般以教學(xué)目標(biāo)為參照，只關(guān)心學(xué)生是否達(dá)到了目標(biāo)，不評(píng)定學(xué)生名次，為教師提供評(píng)價(jià)教學(xué)效果的依據(jù)。

　　13．D[解析]“教育目的完全依據(jù)人的發(fā)展需要來確定”屬于教育目的的個(gè)人本位論觀點(diǎn)，是片面的，教育目的的制定還要考慮一定社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、生產(chǎn)、文化等方面的要求，反映特定社會(huì)對(duì)受教育者的基本要求，故本題選D。

　　14．D[解析]杜威的教育理論是現(xiàn)代教育理論的代表，由此杜威也被認(rèn)為是現(xiàn)代教育的代言人。

　　15．B[解析]前運(yùn)算階段的兒童開始能運(yùn)用語言或其他符號(hào)代表他們經(jīng)歷過的事物，但他們的語詞或其他符號(hào)還不能代表抽象的概念，思維仍受具體直覺表象的*。兒童畫出見過幾次的大象，說明他們能用符號(hào)來代表他們經(jīng)歷過的具體的事物。

　　16．B[解析]英國(guó)的教育自中世紀(jì)以來就形成了雙軌制，貴族與平民沿著兩條不同的路徑接受教育�，F(xiàn)代的英國(guó)，中等學(xué)校仍然沿襲著雙軌制。因此本題的正確答案是B。

　　17．C[解析]現(xiàn)代班級(jí)管理強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為核心，建立一種能夠激發(fā)學(xué)生主動(dòng)性和積極性的管理機(jī)制，因此本題選C。

　　18．B[解析]課外校外教育與課內(nèi)教育的共同之處在于它們都是有目的、有計(jì)劃、有組織進(jìn)行的。

　　19．C[解析]馬克思主義唯物史觀批判了生物起源論和心理起源論否認(rèn)教育的社會(huì)性的觀點(diǎn)，認(rèn)為教育起源于人類社會(huì)的生產(chǎn)勞動(dòng)實(shí)踐之中。人與動(dòng)物根本的區(qū)別就是人類會(huì)制造和使用工具。年長(zhǎng)一代為了延續(xù)種族的生產(chǎn)、生活，有目的地把生產(chǎn)技能、技巧以及經(jīng)驗(yàn)傳授給下一代，教育就是在這種經(jīng)驗(yàn)傳遞中產(chǎn)生的。人在社會(huì)中生活，就要在共同的行為規(guī)范中行動(dòng)，在長(zhǎng)期的勞動(dòng)過程中，表達(dá)意義和情感的語言產(chǎn)生了，人類的大腦、四肢進(jìn)一步發(fā)展，活動(dòng)能力和協(xié)調(diào)性不斷增強(qiáng)。所以，勞動(dòng)促進(jìn)了人類的發(fā)展，也為教育的產(chǎn)生提供了前提條件�？梢哉f，沒有勞動(dòng)，就沒有人類社會(huì)的發(fā)展，就沒有教育。教育起源于勞動(dòng)，依賴于社會(huì)生產(chǎn)生活實(shí)踐。

　　20．A[解析]20世紀(jì)初，我國(guó)出現(xiàn)的第一本教育心理學(xué)著作是l908年由房東岳譯，日本小原又一著的《教育實(shí)用心理學(xué)》。

　　21．B[解析]把課程用于教育科學(xué)的專門術(shù)語，始于英國(guó)教育家斯賓塞。

　　22．C[解析]政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。在人類社會(huì)中，誰掌握了生產(chǎn)資料的所有權(quán)，掌握了國(guó)家政權(quán)，誰就能夠控制精神產(chǎn)品的生產(chǎn)，誰就能控制學(xué)校教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，并且通過對(duì)教育方針、政策的頒布，教育目的的制定，教育經(jīng)費(fèi)的分配，教育內(nèi)容特別是意識(shí)形態(tài)教育內(nèi)容的規(guī)定，教師和教育行政人員的任命聘用等，實(shí)現(xiàn)對(duì)教育領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的控制。

　　23．C[解析]舒爾茨是美國(guó)的經(jīng)濟(jì)學(xué)家，l979年獲諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)。他是西方人力資本理論的奠基人和主要的代表人物之一。

　　24．A[解析]知、情、意、行四個(gè)基本要素是相互作用的，其中，“知”是基礎(chǔ)，“行”是關(guān)鍵。德育的具體實(shí)施具有多種開端，即不一定遵守知、情、意、行的一般教育培養(yǎng)順序，而可根據(jù)學(xué)生品德發(fā)展的具體情況，或從導(dǎo)之以行開始，或從動(dòng)之以情開始，或從鍛煉品德意志開始，終促使學(xué)生品德在知、情、意、行等方面和諧發(fā)展。

　　25．B[解析]活動(dòng)和交往是學(xué)生品德形成的基礎(chǔ)。

　　二、填空題

　　26．白板說

　　27．華生

　　28．角色適應(yīng)階段主動(dòng)發(fā)展階段佳創(chuàng)造階段

　　29．知覺

　　30．自我認(rèn)識(shí)自我體驗(yàn)自我監(jiān)控

　　31．京師同文館

　　三、判斷題

　　32．×[解析]德國(guó)教育家赫爾巴特是“教師中心論”的代表人物。第斯多惠提出自然適應(yīng)性原則和文化適應(yīng)性原則。

　　33．×[解析]男性智力分布的離散程度比女性大。

　　34．×[解析]食物是巴甫洛夫?qū)嶒?yàn)中的強(qiáng)化物，鈴聲與食物多次配對(duì)，引起狗的條件反射。

　　35．√[解析]略。

　　36．√[解析]略。

　　37．X[解析]教師本身是影響師生關(guān)系的主要因素，學(xué)生是影響師生關(guān)系的重要因素。

　　38．√[解析]略。

　　39．×[解析]這兩種學(xué)說并不是互相排斥的。嘗試一錯(cuò)誤說往往是頓悟的前奏，頓悟則是練習(xí)到某種程度時(shí)出現(xiàn)的結(jié)果。

　　40．X[解析]實(shí)物直觀的缺點(diǎn)在于往往難以突出事物的本質(zhì)要素，故題干說法錯(cuò)誤。

　　41．×[解析]專家型教師與新教師的主要區(qū)別不在于其知識(shí)量的多少，而在于知識(shí)表征方式的根本不同。

　　四、名詞解釋

　　42．所謂發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)，就是通過學(xué)習(xí)者的獨(dú)立學(xué)習(xí)、獨(dú)立思考，自行發(fā)現(xiàn)知識(shí)，掌握原理原則。發(fā)現(xiàn)并不局限于尋求人類尚未知曉的事物。

　　43．價(jià)值觀是指一個(gè)人對(duì)周圍的客觀事物(包括人、事、物)的意義、重要性的總評(píng)價(jià)和總看法。它是人們對(duì)社會(huì)存在的反映，是社會(huì)成員用來評(píng)價(jià)行為、事物以及從各種可能的目標(biāo)中選擇自己合意目標(biāo)的準(zhǔn)則。

　　44．人格又稱個(gè)性，是指決定個(gè)體的外顯行為和內(nèi)隱行為并使其與他人的行為有穩(wěn)定區(qū)別的綜合心理特征。

　　45．班級(jí)授課制是將學(xué)生按照年齡和知識(shí)水平編成班級(jí)，使每一個(gè)班級(jí)有固定的學(xué)生和課程，由教師按照固定的教學(xué)時(shí)間表對(duì)全班學(xué)生授課的教學(xué)制度。

　　46．課堂教學(xué)評(píng)價(jià)是指對(duì)在課堂教學(xué)實(shí)施過程中出現(xiàn)的課題對(duì)象所進(jìn)行的評(píng)價(jià)活動(dòng)，其評(píng)價(jià)范圍包括教與學(xué)兩個(gè)方面，其價(jià)值在于課堂教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

　　五、論述題

　　47．[參考答案]馬斯洛提出動(dòng)機(jī)理論的“需要層次說”，需要是有機(jī)體內(nèi)部的某種缺乏或不平衡狀態(tài)，動(dòng)機(jī)是在需要的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，需要是激發(fā)人們進(jìn)行各種活動(dòng)的內(nèi)部動(dòng)力。

　　馬斯洛把人的需要分為七種，分別為：生理需要、安全需要、歸屬和愛的需要、尊重的需要、求知的需要、審美的需要和自我實(shí)現(xiàn)的需要。他將前四種需要定義為缺失需要，后三種需要定義為成長(zhǎng)需要。缺失需要在被滿足之后不再感到需要，而成長(zhǎng)需要的特點(diǎn)是越滿足越產(chǎn)生更強(qiáng)的需要，并激發(fā)個(gè)體強(qiáng)烈的成長(zhǎng)*。馬斯洛還指出，較低級(jí)的需要至少必須部分滿足之后才能出現(xiàn)對(duì)較高級(jí)需要的追求；滿足個(gè)體的缺失需要，有助于更高層次需要的激發(fā)。

　　不同的人有不同的需要，而且這些需要會(huì)隨著時(shí)間等因素而變化，這就是為什么兩個(gè)不同的人在相同的情境下會(huì)產(chǎn)生不同的行為，同一個(gè)人在不同的時(shí)間里會(huì)產(chǎn)生不同行為的原因。需要影響著人們行為的方式和方向。

　　這個(gè)理論將外部動(dòng)機(jī)與內(nèi)部動(dòng)機(jī)結(jié)合起來考慮對(duì)行為的推動(dòng)作用，是有一定科學(xué)意義的。但它忽略了人們本身的興趣、好奇心等在學(xué)習(xí)中的動(dòng)力作用，有些學(xué)習(xí)活動(dòng)并不一定都是由外部動(dòng)機(jī)所激發(fā)和引起的。

　　48．[參考答案]教育機(jī)智是指教師對(duì)學(xué)生活動(dòng)的敏感性，特別是指教師對(duì)教學(xué)活動(dòng)中出現(xiàn)的意外情況和偶發(fā)事件作出迅速靈敏的反應(yīng)，果斷地采取恰當(dāng)?shù)拇胧┙鉀Q問題的特殊教育能力。教育機(jī)智是在不斷地學(xué)習(xí)教育理論、總結(jié)教育經(jīng)驗(yàn)、努力參加教育實(shí)踐的過程中逐步形成和發(fā)展起來的，是教師觀察學(xué)生的敏銳性、思維活動(dòng)的靈活性、意志活動(dòng)的果斷性的優(yōu)秀結(jié)合，是教師優(yōu)秀心理品質(zhì)和高超教育技能的概括，是教師熟練地掌握學(xué)生和機(jī)敏地教育學(xué)生的藝術(shù)體現(xiàn)。學(xué)生行為和教學(xué)情境的多變性決定了教育機(jī)智成為教師必備的教學(xué)能力。

　　影響教育機(jī)智發(fā)揮的主要因素在于教師自身。首先，教師對(duì)工作和學(xué)生的態(tài)度是教師能否表現(xiàn)教育機(jī)智的基本前提；其次，教師意志的自制性和果斷性是產(chǎn)生教育機(jī)智的重要因素；再次，教師深厚的知識(shí)素養(yǎng)和教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的積累使教師能夠靈活處理教學(xué)中的意外情況。

　　在教學(xué)中，教師的教育機(jī)智主要體現(xiàn)在：第一，循循善誘，因勢(shì)利導(dǎo)。教師針對(duì)學(xué)生的特殊需求，采取疏導(dǎo)的方法，引導(dǎo)學(xué)生成長(zhǎng)。第二，靈活果斷，隨機(jī)應(yīng)變。教師根據(jù)特定的教育情境，迅速解決問題。組織教學(xué)活動(dòng)。第三，對(duì)癥下藥，方法多樣。教師分析問題產(chǎn)生的原因，采取多樣的方法，有的放矢地進(jìn)行教育。第四，實(shí)事求是，掌握分寸。教師在處理問題時(shí)，本著教育學(xué)生的原則，不夸大也不縮小問題，以小的代價(jià)取得大的教育效果-。

　　六、案例分析題

　　49．[參考答案]第一種是傳授灌輸式的教學(xué)方法，教師把學(xué)生置于知識(shí)的接受者的位置上，教師把知識(shí)傳授作為自己的主要任務(wù)和目的，把主要精力放在檢查學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握上，這樣做，學(xué)生將處于被動(dòng)應(yīng)付、機(jī)械訓(xùn)練、死記硬背、簡(jiǎn)單重復(fù)的學(xué)習(xí)之中，學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、能動(dòng)性、獨(dú)立性被銷蝕，思維和想象力被扼殺，學(xué)習(xí)的興趣和熱情被摧殘，嚴(yán)重阻礙學(xué)生的發(fā)展，導(dǎo)致學(xué)生主體性的缺失。

　　第二種是探究發(fā)現(xiàn)式的教學(xué)方法，教師把學(xué)生置于知識(shí)的發(fā)現(xiàn)者、探究者的位置上，教師將學(xué)習(xí)內(nèi)容以問題形式問接呈現(xiàn)出來，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)、獨(dú)立地探究學(xué)習(xí)。這樣做，學(xué)生的主體性、能動(dòng)性和獨(dú)立性不斷生成，學(xué)習(xí)過程成為學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、分析問題、解決問題的過程，培養(yǎng)了學(xué)生的批判意識(shí)和懷疑精神，鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)書本知識(shí)的質(zhì)疑和對(duì)教師的超越，學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力得到提升，促進(jìn)了素質(zhì)的提高。

　　50．[參考答案]加德納對(duì)智力的定義為，在某種社會(huì)或文化環(huán)境的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)下，個(gè)體用來解決自己遇到的真正難題或生產(chǎn)及創(chuàng)造出有效產(chǎn)品所需要的能力，即主要指建立在特定社會(huì)文化背景下的個(gè)體的實(shí)踐能力和創(chuàng)造能力。包括以下八種：

　　(1)語言智力：是指聽、說、讀、寫的能力，表現(xiàn)為個(gè)人能夠順利而高效地利用語言描述事件、表達(dá)思想并與人交流的能力。

　　(2)邏輯一數(shù)學(xué)智力：是指運(yùn)算和推理的能力，表現(xiàn)為對(duì)事物問各種關(guān)系如類比、對(duì)比、因果和邏輯等關(guān)系的敏感，以及通過數(shù)理運(yùn)算和邏輯推理等進(jìn)行思維的能力。

　　(3)視覺一空間智力：是指感受、辨別、記憶、改變物體的空間關(guān)系并借此表達(dá)思想和情感的能力，表現(xiàn)為對(duì)線條、形狀、結(jié)構(gòu)、色彩和空間關(guān)系的敏感，以及通過平面圖形和立體造型將它們表現(xiàn)出來的能力。

　　(4)音樂智力：是指感受、辨別、記憶、改變和表達(dá)音樂的能力，表現(xiàn)為個(gè)人對(duì)音樂，包括節(jié)奏、音調(diào)、音色和旋律的敏感，以及通過作曲、演奏和歌唱等表達(dá)音樂的能力。

　　(5)身體一動(dòng)覺智力：是指運(yùn)用四肢和軀干的能力，表現(xiàn)為能夠較好地控制自己的身體，對(duì)事件能夠做出恰當(dāng)?shù)纳眢w反應(yīng)，以及善于利用身體語言表達(dá)自己的思想和情感的能力。

　　(6)人際智力：是指與人相處和交往的能力，表現(xiàn)為覺察、體驗(yàn)他人情緒、情感和意圖并據(jù)此做出適宜反應(yīng)的能力。

　　(7)自知智力：是指認(rèn)識(shí)洞察和反省自身的能力，表現(xiàn)為能夠正確地認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)自身的情感、動(dòng)機(jī)、*、個(gè)性、意志，并在正確的自我意識(shí)和自我評(píng)價(jià)的基礎(chǔ)上形成自尊、自律和自制的能力。

　　(8)認(rèn)識(shí)自然的智力：是指認(rèn)識(shí)世界、適應(yīng)世界的能力，是一種在自然世界里辨別差異的能力。

　　八種智力地位同等重要，只是在特定的場(chǎng)合發(fā)揮不同的作用；八種智力相互獨(dú)立，不能遷移。

　　啟示：在教育教學(xué)中應(yīng)當(dāng)做到為多元智力而教、用多元智力來教、教好多元智力。突破原先的按成績(jī)單一維度評(píng)價(jià)學(xué)生，要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點(diǎn)，發(fā)展學(xué)生各方面的能力與長(zhǎng)處，用適合他們的方式使他們得到更好的成長(zhǎng)，使他們能更好地適應(yīng)社會(huì)生活而不是適應(yīng)學(xué)校課程。