【#自考# #自學(xué)考試大學(xué)語(yǔ)文筆記【11-15】#】高等教育自學(xué)考試，簡(jiǎn)稱自學(xué)考試、自考，1981年經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)創(chuàng)立，是對(duì)自學(xué)者進(jìn)行的以學(xué)歷考試為主的高等教育國(guó)家考試。以下是©無(wú)憂考網(wǎng)為大家整理的《自學(xué)考試大學(xué)語(yǔ)文筆記【11-15】》供您查閱。

【第一篇：馮諼客孟嘗君】

1，從哪里可以看出馮諼與孟嘗群之間是互為對(duì)照的?

　　答：孟嘗君與馮諼形成鮮明對(duì)照。馮諼的再三彈鋏，反襯出孟的寬容大度。而當(dāng)馮大展奇長(zhǎng)的時(shí)候，又顯出孟的目光短淺：他不懂“市義”的意義，不明諸侯之間的矛盾可資利用，不知借宗族關(guān)系保護(hù)自己。而馮深知百姓的艱難，以“市義”來(lái)贏得民心，利用齊王與梁王之間爭(zhēng)奪賢才的矛盾來(lái)抬高孟嘗君，以宗廟之重鞏固孟嘗君封地。人物之間的映照，使全文波瀾迭起，姿態(tài)橫生。

　　2，談?wù)剬?duì)馮諼為孟嘗君營(yíng)就“三窟”的看法。

　　答：本文記敘了策士馮諼為孟嘗君宮就“三窟”、鞏固政治地位的經(jīng)過(guò)，展現(xiàn)了馮不甘屈居人下、報(bào)效知己、深謀遠(yuǎn)慮的奇特風(fēng)采，從一個(gè)側(cè)面反映了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的“養(yǎng)士”風(fēng)氣和政治面貌。對(duì)馮諼注重民心向背在今天也應(yīng)給予充分肯定，但對(duì)其中的權(quán)術(shù)觀念和“士為知己者死”等意識(shí)，則還須進(jìn)行現(xiàn)代理性分析,不可全盤接受，也不能一概否定

　　3，馮、孟的性格特征分別是什么?他們之間有何關(guān)系?

　　答：馮諼：深藏不露，不甘居人之下，報(bào)效知己，深謀遠(yuǎn)慮;孟嘗君：寬容大度，禮賢下士，卻目光短淺。 通過(guò)二人的對(duì)比，使人物之間的性格相互映照，使全文波瀾迭起，姿態(tài)橫生。

　　4，文中描寫馮諼初為門客時(shí)頻頻爭(zhēng)地位待遇的作用是什么?

　　答:馮諼初為門客無(wú)功而頻頻要求增加地位,仿佛他是一個(gè)無(wú)能又不知滿足的貪婪之徒,等他感受到孟嘗君禮賢下士后,后來(lái)他為孟嘗君營(yíng)造"三窟",顯示出馮諼超人的才智.這是一種欲揚(yáng)先抑的手法,更能突出馮諼的形象,給人留下深刻的印象.

　　5，驅(qū)而之薛，使吏召諸民當(dāng)償者，悉來(lái)合券。券遍合，起矯命以責(zé)賜諸民，因燒其券，民稱萬(wàn)歲。

　　答：A“矯命”是什么意思———假借孟嘗君的指令。

　　B馮諼為什么要把債券全部燒掉———市義，收買民心。

　　C這體現(xiàn)出怎樣的政治思想———以民為本。

　　D這里體現(xiàn)出馮諼怎樣的性格特征———深謀遠(yuǎn)慮，有政治頭腦。

　　6，后期年，齊王謂孟嘗君曰：“寡人不敢以先王之臣為臣�！泵蠂L君就國(guó)于薛，未至百里，民扶老攜幼，迎君道中。孟嘗君顧謂馮諼：“先生所為文市義者，乃今日見(jiàn)之�！� 馮諼曰：“狡兔有三窟，僅得免其死耳;今君有一窟，未得高枕而臥也。請(qǐng)為君復(fù)鑿二窟。

　　答：A孟嘗君就國(guó)于薛意味著什么———失去信任，罷了官，面臨危機(jī)。

　　B從哪里可以看出馮諼為孟嘗君市義的效果———民迎君道中。

　　C馮諼為孟嘗君鑿三窟的實(shí)質(zhì)是什么———鞏固孟嘗君的地位。

【第二篇：垓下之圍】

1，本文主要描寫了哪 三個(gè)方面?這三個(gè)場(chǎng)面各表現(xiàn)了項(xiàng)羽怎樣的性格特點(diǎn)?

　　答：本文通過(guò)三個(gè)場(chǎng)面的描寫,塑造了一個(gè)個(gè)性特點(diǎn)十分鮮明的悲劇英雄形象.第一個(gè)場(chǎng)面寫在四面楚歌中霸王別姬,慷慨悲歌,表現(xiàn)了英雄多情而又無(wú)可奈何的心境,同時(shí)也暗示出項(xiàng)不善用人`眾叛親離的困境.第二個(gè)場(chǎng)面寫在東城"快戰(zhàn)"中連斬?cái)?shù)將,說(shuō)到做到,展露了項(xiàng)羽勇猛無(wú)比的英姿,同時(shí)也表現(xiàn)出他愛(ài)逞匹夫之勇`不理解自己失敗原因的悲劇性.第三個(gè)場(chǎng)面寫因愧見(jiàn)江東父老而自刎烏江,寧死不辱,揭示項(xiàng)羽內(nèi)心世界中知恥重義的一面,同時(shí)也表現(xiàn)出他走投無(wú)路`只能一死了之的英雄末路心情.

　　2，指出文中的細(xì)節(jié)加工之處,說(shuō)明其表現(xiàn)作用.

　　答：司馬遷寫人物傳記,善于在歷史事實(shí)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)進(jìn)行合乎情理的藝術(shù)加工."虞兮虞佤"的悲歌,成為"霸王別姬"的典型情節(jié)."天之亡我"在項(xiàng)羽口中先后三次重復(fù)出現(xiàn),充分表現(xiàn)出項(xiàng)羽"身死東城,尚不覺(jué)悟"."嗔目而叱",嚇退漢將楊喜數(shù)里,在失敗關(guān)口仍見(jiàn)出項(xiàng)羽的英武氣勢(shì).將寶馬贈(zèng)與烏江亭長(zhǎng),既是對(duì)亭長(zhǎng)好意的報(bào)答,又是對(duì)戰(zhàn)馬的愛(ài)憐深情.最后自刎,對(duì)呂馬童說(shuō):"吾為若德",則表現(xiàn)出對(duì)敵人的鄙視和視死如歸的精神.這些有血有肉的細(xì)節(jié)描寫,使人物性格鮮明突出,情致豐贍,藝術(shù)效果十分顯著.

　　3，結(jié)合文中"太史公曰"一段評(píng)議,談?wù)勀銓?duì)項(xiàng)羽功過(guò)及其失敗原因的看法.

　　答：太史公的一段評(píng)議我認(rèn)為是正確的.項(xiàng)羽在起兵滅秦的重大政治斗爭(zhēng)中具有不可磨滅的歷史功績(jī),但他專恃武力`缺乏政治遠(yuǎn)見(jiàn)和政治頭腦是其致命缺點(diǎn),也是他從威武的"西楚霸"的成功而一步步走到眾叛親離而終于"烏江自刎"的根本原因.

　　4，于是項(xiàng)王乃欲東渡烏江。烏江亭長(zhǎng)艤船待，謂項(xiàng)王曰：“江東雖小，地方千里，眾數(shù)十萬(wàn)人，亦足王也。愿大王急渡。今獨(dú)臣有船，漢軍至，無(wú)以渡�！表�(xiàng)王笑曰：“天之亡我，我何渡為!且籍與江東子弟八千人渡江而西，今無(wú)一人還，縱江東父兄憐而王我，我何面目見(jiàn)之?縱彼不言，籍獨(dú)不愧于心乎?”乃謂亭長(zhǎng)曰：“吾知公長(zhǎng)者。吾騎此馬五歲，所當(dāng)無(wú)敵，嘗一日行千里，不忍殺之，以賜公。”乃令騎皆下馬步行，持短兵接戰(zhàn)。獨(dú)籍所殺漢軍數(shù)百人。項(xiàng)王身亦被十余創(chuàng)，顧見(jiàn)漢騎司馬呂馬童，曰：“若非吾故人乎?”馬童面之，指王翳曰：“此項(xiàng)王也�！表�(xiàng)王乃曰：“吾聞漢購(gòu)我頭千金，邑萬(wàn)戶，吾為若德。”乃自刎而死。

　　答：A用一句話概括這一場(chǎng)面描寫———因愧見(jiàn)江東父老而烏江自刎。

　　B這里表現(xiàn)出項(xiàng)羽怎樣的性格特征，對(duì)刻畫整體形象有何作用———知恥重義，使他的形象內(nèi)外豐贍而富于立體感。

　　C這里主要運(yùn)用了怎樣的人物描寫方法———對(duì)話，行為。

　　D寫烏江亭長(zhǎng)的行為和言語(yǔ)，對(duì)刻畫項(xiàng)羽性格有何作用———側(cè)面烘托。

　　5，項(xiàng)王乃復(fù)引兵而東，至東城，乃有二十八騎。漢騎追者數(shù)千人。項(xiàng)王自度不得脫，謂其騎曰：“吾起兵至今八歲矣，身七十余戰(zhàn)，所當(dāng)者破，所擊者服，未嘗敗北，遂霸有天下。然今卒困于此，此天之亡我，非戰(zhàn)之罪也。今日固決死，愿為諸君快戰(zhàn)，必三勝之，為諸君潰圍，斬將，刈旗，令諸君知天亡我，非戰(zhàn)之罪也。”

　　答：A這里主要運(yùn)用了怎樣的人物描寫方法———語(yǔ)言

　　B項(xiàng)羽說(shuō)這段話的主要意圖是什么———強(qiáng)調(diào)失敗是天意，而非自己無(wú)能。

　　C這里表現(xiàn)出項(xiàng)羽怎樣的心理，作者用什么修辭手法來(lái)強(qiáng)調(diào)———至死不明白自己失敗的原因，重復(fù)手法。

　　D從這里可以看出項(xiàng)羽失敗的主要原因是什么———專恃武力，不懂政治。

【第三篇：張中丞傳后敘】

1，概括張巡,許遠(yuǎn),南霽云的人物形象?

　　答：A、張巡：從容鎮(zhèn)定、博聞強(qiáng)識(shí)、視死如歸。

　　B、許遠(yuǎn)：寬厚謙和、甘心讓賢、顧全大局。

　　C、南霽云：忠勇剛烈、嫉惡如仇。

　　2,體會(huì)并說(shuō)明本文議論與敘事緊密結(jié)合的特色.

　　答：前議后敘，敘議結(jié)合：A、前半部分(議)：用雄辯有力地事實(shí)痛斥了誹謗者對(duì)許遠(yuǎn)、張巡等英雄的污蔑之辭，高度評(píng)價(jià)了張?jiān)S二人“守一城，悍天下”的豐功偉績(jī)及重要意義，并義正言辭地直接抨擊“好議論”之小人的卑劣。▼ 前半部分以議論為主，在駁斥中突出了英雄的功績(jī)，是后半部分的綱。B、后半部分(敘)：后半部分以愛(ài)憎分明的激情補(bǔ)敘了精忠報(bào)國(guó)的許遠(yuǎn)、張巡、南霽云等英雄拼死護(hù)城、堅(jiān)貞不屈的事跡。▼后半部分以敘事為主，成為前半部分議論的事實(shí)佐證。C、兩部分與“贊英雄、斥小人”的核心主題緊密聯(lián)系在一起，充分表達(dá)了作者明辨是非、弘揚(yáng)正氣、歌頌英雄、駁斥謬論的創(chuàng)作意圖和反對(duì)分 裂、維護(hù)統(tǒng)一的鮮明態(tài)度。

　　3，守一城，捍天下，以千百就盡之卒，戰(zhàn)百萬(wàn)日滋之師，蔽遮江淮，沮遏其勢(shì)。天下之不亡，其誰(shuí)之功也?當(dāng)是時(shí)，棄城而圖存者，不可一二數(shù)，擅強(qiáng)兵坐而觀者相環(huán)也。不追議此，而責(zé)二公以死守，亦見(jiàn)其自比于逆亂，設(shè)*辭而助之攻也。

　　答：A概括這段文字的大意———歌頌張?jiān)S守一城捍天下的偉大功績(jī)，抨擊逃跑者坐觀者誣蔑者的丑惡行徑。

　　B這里主要運(yùn)用了什么表現(xiàn)方法———對(duì)比，反襯。

　　C這段文字的行文有何特點(diǎn)———?dú)鈩?shì)充沛，充滿激情，熔敘事議論抒情于一爐。

　　4，說(shuō)者又謂遠(yuǎn)與巡分城而守，城之陷，自遠(yuǎn)所分始，以此詬遠(yuǎn)。此又與兒童之見(jiàn)無(wú)異。人之將死，其藏腑必有先受其病者。引繩而絕之，其絕必有處。觀者見(jiàn)其然，從而尤之，其亦不達(dá)于理矣。

　　答：A這段文字駁斥的謬論是什么，著眼點(diǎn)是什么———由于城破是由遠(yuǎn)所分守的地方開始，就認(rèn)為遠(yuǎn)投降了敵人。著眼點(diǎn)是駁斥論據(jù)。

　　B這里運(yùn)用了什么論證方法———比喻論證方法。

　　C文中運(yùn)用了什么論據(jù)———日常事理論據(jù)。

【第四篇：種樹郭橐駝傳】

1，本文中心思想?

　　答：本文借為人立傳的方式，寓治國(guó)之理于種樹之道，揭露當(dāng)時(shí)“長(zhǎng)人者好煩其令”的社會(huì)弊端及給人民帶來(lái)的禍害，闡發(fā)作者”養(yǎng)民“治國(guó)的進(jìn)步思想。

　　2，本言寫作特點(diǎn)?

　　答：A、本文說(shuō)理，總體上采用類比方法：用種樹類比治民，用種樹要“順木之天以致其性”類比治民要“順民之天以致民之性”，用種樹要“其蒔也若子”類比做官司要愛(ài)護(hù)老百姓，用種樹要“其置也若棄”類比治國(guó)要讓老百姓休養(yǎng)生息，用“他植才”種樹“愛(ài)之太殷，憂之太勤”類比“長(zhǎng)人者好煩其令”。B、文章闡述種樹的道理，采用了對(duì)比方法。郭種樹和“他植者”種樹，在原理、態(tài)度、方法和結(jié)果諸方面都構(gòu)成了對(duì)比。這一系列對(duì)比，將種樹過(guò)程中的是與非、正與誤、利與弊都襯托得十分清晰。

　　3，分析第三自然段的層次?

　　答：第三自然段可分為兩個(gè)大的層次。第一層：從開頭到“非有能蚤而蕃之也”。這是從正面闡述郭成功的種樹經(jīng)驗(yàn)。這一層又分為三個(gè)小層次：①郭種樹的基本原則是“順木之天以致其性”②樹木的天性③郭恰當(dāng)?shù)闹矘鋺B(tài)度和方法。第二層：從“非有能蚤而蕃之也”到段末。這一層主要寫“他植者”錯(cuò)誤的種植方法，與郭的成功經(jīng)驗(yàn)形成對(duì)比，從而突出文章中心。這一層又分為兩個(gè)小層次：①馬馬虎虎、不認(rèn)真的種樹態(tài)度。②“愛(ài)之太殷，憂之太勤”的種樹態(tài)度。

　　4，然吾居鄉(xiāng)，見(jiàn)長(zhǎng)人者好煩其令，若甚憐焉，而卒以禍。旦暮吏來(lái)而呼曰：‘官命促爾耕，勖爾植，督爾獲，蚤繅而緒，蚤織而縷，字而幼孩，遂而雞豚�！�鳴鼓而聚之，擊木而召之。吾小人輟飧饔以勞吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性邪?故病且怠。

　　答：A這里揭露了當(dāng)時(shí)怎樣的社會(huì)弊端———政亂令繁。

　　B這弊端造成了怎樣的社會(huì)危害———擾民害民，使民不得休養(yǎng)生息。

　　C這里體現(xiàn)了怎樣的治國(guó)思想———養(yǎng)民治國(guó)，以民為本。

　　D這里運(yùn)用了怎樣的表現(xiàn)方法———形象描繪

　　5，橐駝非能使木壽且孳也，能順木之天，以致其性焉爾。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿動(dòng)勿慮，去不復(fù)顧。其蒔也若子，其置也若棄，則其天者全而其性得矣。故吾不害其長(zhǎng)而已，非有能碩茂之也;不抑耗其實(shí)而已，非有能蚤而蕃之也。?他植者則不然，根拳而土易，其培之也，若不過(guò)焉則不及。

　　茍有能反是者，則又愛(ài)之太殷，憂之太勤，旦視而暮撫，已去而復(fù)顧，甚者爪其膚以驗(yàn)其生枯，搖其本以觀共疏密，而木之性日以離矣。雖曰愛(ài)之，其實(shí)害之;雖曰憂之，其實(shí)仇之。故不我若也。

　　答：A郭橐駝種樹的基本原理是什么———順天致性。

　　B最能體現(xiàn)橐駝種樹合乎原理的是哪兩句話———其蒔也若子，其置也若棄。

　　C除正面闡述外，作者主要運(yùn)用什么表現(xiàn)方法來(lái)說(shuō)明橐駝種樹方法的正確性———對(duì)比。

　　D他植者種樹違天害理主要表現(xiàn)在什么地方———根拳而土易，其培之也，若不過(guò)焉則不及。則又愛(ài)之太殷，憂之太勤。

　　E作者為什么略寫他植者種樹的馬虎態(tài)度而詳寫其愛(ài)之太殷，憂之太勤的態(tài)度?———為了與長(zhǎng)人者好煩其令相照應(yīng)，類比，闡發(fā)文章主旨。

【第五篇：趙武靈王胡服騎射】

1，趙武靈王的胡服騎射令為什么能夠成功推行?

　　答:他采取了正確方法來(lái)推行這一舉措:一是靠耐心說(shuō)服,不強(qiáng)制推行;二是以朝中重臣`自己的叔父作為突破口;三是親自登門做說(shuō)服工作;四是將國(guó)家利益放在首位.于是取得了成功.

　　2，趙武靈王是怎樣說(shuō)服公子成的?

　　答:趙武靈王首先以國(guó)有利益為重,派人去說(shuō)服公子成,公子成不同意.趙武靈王又親自登門拜訪,耐心地分析國(guó)家周邊形勢(shì),以國(guó)家的發(fā)展`強(qiáng)盛為目的,細(xì)心地向公子成陳述,有理有據(jù)有情,終于說(shuō)服了公子成.

　　3，趙武靈王胡服騎射有何歷史意義?

　　答:這則故事具有多方面的歷史文化意義.經(jīng)揭開了我國(guó)古代戰(zhàn)爭(zhēng)由車戰(zhàn)轉(zhuǎn)變?yōu)?騎射"的重要一頁(yè);體現(xiàn)了古代各民族之間的交流與融合;同時(shí)也是古代思想文化方面的一場(chǎng)改革.趙武靈王勇于變革`堅(jiān)持變革的精神,善于變革的智慧,今天看來(lái),尤其值得肯定,值得學(xué)習(xí).

　　4, 國(guó)人皆不欲，公子成稱疾不朝。王使人請(qǐng)之曰：“家聽(tīng)于親，國(guó)聽(tīng)于君。今寡人作教易服而公叔不服，吾恐天下議之也。制國(guó)有常，利民為本;從政有經(jīng)，令行為上。明德先論于賤，而從政先信于貴，故愿慕公叔之義以成胡服之功也。

　　答：A趙武靈王說(shuō)服公子成的目的是什么?———使他支持變革。

　　B趙武靈王胡服騎射的根本出發(fā)點(diǎn)是什么?———利民為本。

　　C為何要以公子成為突破口———因?yàn)樗�是叔父，�?quán)傾朝野。

　　D從這里看，趙武靈王改革成功的原因有哪些———利民為本，以公子成為突破口，耐心說(shuō)服，以理服人。

　　5，公子成再拜稽首曰：“臣聞中國(guó)者，圣賢之所教也，禮樂(lè)之所用也，遠(yuǎn)方之所觀赴也，蠻夷之所則效也。今王舍此而襲遠(yuǎn)方之服，變古之道，逆人之心，臣愿王熟圖之也!

　　答：A這段話的大意———公子成以變古道逆人心為由反對(duì)變法。

　　B公子成反對(duì)胡服騎射的理由有哪些———華夷有別，以中國(guó)老大自居，圣賢之教禮儀之用是天下準(zhǔn)則，不可變，變古道逆人心，后患無(wú)窮。

　　C從這里可看出，趙武靈王的改革體現(xiàn)出哪些進(jìn)步思想?———大膽改革，利國(guó)利民，民族平等，事理人心所向。

　　6，趙武靈王北略中山之地，至房子，遂之代，北至無(wú)窮，西至河，登黃華之上。與肥義謀胡服騎射以教百姓，曰：“愚者所笑，賢者察焉。雖驅(qū)世以笑我，胡地、中山，吾必有之!”遂胡服。

　　答：A趙武靈王要進(jìn)行怎樣的改革———胡服騎射，以教百姓，加強(qiáng)軍事力量。

　　B為什么要進(jìn)行這樣的改革———鞏固邊防，擴(kuò)張領(lǐng)土，使趙國(guó)強(qiáng)大。

　　C這里運(yùn)用了什么描寫方法———語(yǔ)言，行為。