核心價值觀演講范文【一】
以什么什么為貴、為重、為先、為本等，是我國傳統(tǒng)價值觀的表達范式，比如“兵貴神速”、“重義輕利”、“先公后私”、“以人為本”等等。我演講的題目是“和為貴”，即“以和為貴”，“和”指“和諧”。
和諧是什么？和諧既是一種狀態(tài)，又是一種過程，還是一種結(jié)果，更是一種價值。作為狀態(tài)，它表現(xiàn)為體用相宜、物我相生的情景；作為過程，它表現(xiàn)為萬有必和、差別常在、常變相因、變而有常的必然趨勢；作為結(jié)果，它表現(xiàn)為自然、社會、思維等一切現(xiàn)象，自我組織、自我發(fā)展的現(xiàn)實狀況；作為價值，它表現(xiàn)為包羅萬象的正當性，將科學之真、道德之善、藝術(shù)之美集于一身，是一切價值的元價值。
從神話傳說到哲學思辯再到科學實驗，無不證明這樣一個真理：宇宙未開之前是一種混沌和諧，這種混沌和諧失去平衡之后就產(chǎn)生了試圖恢復和諧的運動，于是生成了天地萬物。正如荀子所言：“萬物各得其和以生，各得其養(yǎng)以成，不見其事而先見其功”。因此天地萬物始于和諧、成于和諧、發(fā)展于和諧；沒有和諧就沒有晝夜交替、四季循環(huán)；沒有和諧就沒有萬物生長、百花爭艷；沒有和諧就沒有男歡女愛、人類繁衍；沒有和諧就沒有公平正義、民主法治；沒有和諧就沒有社會繁榮、長治久安；沒有和諧就沒有人與人、人與社會、人與自然同舟共濟、共同發(fā)展！
和諧是我們的民族之魂。儒家強調(diào)“人我和諧”�？鬃又鲝垼骸凹河_，則達人；己所不欲，勿施與人”；還講：“均無貧，和無寡，安無傾”；并且強調(diào)：“禮之用，和為貴”。孟子主張君臣義、父子親、夫婦和、兄弟愛、朋友信，還講：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”；并且強調(diào)：“天時不如地利，地利不如人和”�！抖Y記禮運》主張：“幼有所長，壯有所用，矜霧孤獨廢疾者皆有所養(yǎng)”，將“大道之行也，天下為公”的“大同”社會視為人類社會的理想。道家強調(diào)“天人和諧”。老子認為：“損不足而奉有余”是“人道”，“損有余而補不足”是“天道”，人道應當服從天道，于是提出了“人法地、地法天、天法道、道法自然”的命題，主張回歸自然、返璞歸真。佛教強調(diào)“心靈和諧”。佛教自漢代傳入我國之后，于唐代完成了中國化的過程，成為與儒家、道家并行的華夏民族的精神支柱之一，透過誦經(jīng)、打坐、參禪、悟道等修煉功夫，使人遠離功名利祿和恩怨情仇的紛擾，進而到達無利無害、無善無惡、無是無非的空靈境界。雍正皇帝講：儒以治世，道以治身，佛以治心。儒家的“人我和諧”，道家的“天人和諧”及佛教的“心靈和諧”，共同構(gòu)成中華民族“以和為貴”的國魂。
和諧也是中國特色社會主義的時代之魂。中國特色社會主義是相對于蘇聯(lián)特色社會主義而提出的，蘇聯(lián)的社會主義以高度集權(quán)、計劃經(jīng)濟、階級斗爭為特色，中國的社會主義以民主法治、市場經(jīng)濟、最廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線為特色。中共xx屆xx全會以后，社會和諧被規(guī)定為社會主義的本質(zhì)要求，培育和諧文化、樹立和諧理念、弘揚和諧精神被規(guī)定為長期的重要任務。在這種觀點的指導之下，學界對社會主義和共產(chǎn)主義的概念進行了重新詮釋，從意識形態(tài)角度講，社會主義就是以社會共同利益為重的價值觀，共產(chǎn)主義就是共同勞動、共享勞動成果的終極關(guān)懷。正如馬克思在《1844年經(jīng)濟學哲學手稿》中所言：“共產(chǎn)主義作為完成了的自然主義，等于人道主義，而作為完成了的人道主義，等于自然主義”。共產(chǎn)主義就是人與人、人與社會、人與自然和睦相處、同舟共濟的充分和諧狀態(tài)。因此中國特色社會主義才是馬克思本人所信奉的真正的社會主義，這種社會主義的價值訴求正是我國上下五千年一脈相承的和諧魂。
從這個好處上講：和諧作為一種狀態(tài)，就是“公平正義、民主法治、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處”的狀態(tài)；和諧作為一種過程，就是“以人為本、全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)”的發(fā)展過程；和諧作為一種結(jié)果，就是互盡義務、互享權(quán)利，相依為命、同舟共濟，各盡所能、各得其所的結(jié)果；和諧作為一種終極信念，就是“以和為貴”的民族之魂、國家之魂。在國內(nèi)，我們提出構(gòu)建和諧社會；在國外，我們提出構(gòu)建和諧世界；這標志著我們開始用和諧主義的世界觀和方法論重新理解世界和改造世界�！昂蜑橘F”作為與上下五千年華夏禮貌一脈相承的價值信念，作為馬克思主義的終極關(guān)懷，集中反映了馬列主義指導思想、社會主義共同理想、愛國主義為核心的民族精神、改革創(chuàng)新為核心的時代精神和社會主義榮辱觀的全部價值訴求。
構(gòu)建社會主義核心價值體系，就是重建我國最基本的倫理綱常，而倫理綱常是需要普遍性、深刻性和民族性的。“以和為貴”具有的普遍性、深刻性和民族性，因此我們推薦用“和諧為魂，誠信為先，重義輕利、忠孝仁愛”去概括社會主義核心價值觀�！昂椭C為魂”是講以和諧為價值信念，它是其他一切價值觀的靈魂所在；“誠信為先”是講“誠乃百德之母”，沒有了誠信一切價值都是空談；和諧為體，誠信為用�！爸亓x輕利”是內(nèi)在的修為，“忠孝仁愛”是外在的表現(xiàn)，“重義輕利”是神，“忠孝仁愛”是形。體、用、神、形俱在，構(gòu)成完整的核心價值體系，構(gòu)成與上下五千年華夏禮貌一脈相承、當今時代我國社會最基本的倫理綱常！
核心價值觀演講范文【二】
尊敬的各位領導、各位評委，親愛的同學們：
大家好！這天我要演講的題目是《踐行社會主義核心價值觀，放飛激揚青春與夢想》。
在這芬芳馥郁的四月，我們共同暢談如何踐行社會主義核心價值觀。社會主義核心價值觀猶如飄揚的旗幟，引領著我們努力前行，實現(xiàn)人生價值。
社會主義核心價值觀把國家、社會和公民三方面的核心價值融為一體，彰顯社會主義本質(zhì)，展現(xiàn)人生價值與國家和社會利益的共通性和一致性。國家和社會是由無數(shù)個體構(gòu)成的，作為個體的我們只有躬身踐行社會主義價值準則，才能讓社會主義核心價值觀深深植入我們的心念當中，化作我們行動的指南。
首先，國土之恩未敢忘。愛國――這是中華民族幾千年傳承的精髓，“位卑不敢忘國”激勵多少中華兒女奮發(fā)圖強，“捐軀赴國難，視死忽如歸”引多少英雄在國家危難關(guān)頭慷慨就義，“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”鞭策著多少仁人志士舍身報國！作為當代社會主義青年，我們就應以知識的泉水澆灌祖國的大地，讓教育的春風吹拂祖國的花朵。愛國將不再是一句簡單的誓詞，而是我們感恩之心的揮灑和回贈。
其次，蠟炬成灰淚始干�，F(xiàn)代學者、教育家謝覺哉先生說：“愛國的主要方法，就是要愛自己所從事的事業(yè)�！崩卒h在他的日記中寫到：“如果你是一滴水，你是否滋潤了一寸土地？如果你是一線陽光，你是否照亮了一分黑暗？如果你是一粒糧食，你是否哺育了有用的生命？如果你是最小的一顆螺絲釘，你是否永遠堅守你生活的崗位？”雷鋒用他的親身經(jīng)歷告訴我們一個樸素的道理：無論做什么樣的工作，都要發(fā)揮的潛力，使自己的人生價值得到體現(xiàn)。
再次，人無信不立�！盀楣僬哒\信，國泰民安；為民者誠信，和諧發(fā)展；為商者誠信，商機無限；為友者誠信，高朋滿座�！闭\信不僅僅是一種品行，更是一種職責；不僅僅是一種道義，更是一種準則；不僅僅是一種聲譽，更是一種資源。
最后，謙和友善得人心。古代思想家荀子深知友善的重要性，他說：“與人善言暖若錦帛，與人惡言深于矛戟�！庇焉撇粌H僅僅是對你身邊的朋友，俗話說“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，“四海之內(nèi)皆兄弟”，推己及人，以平等之心廣施愛心，這才是友善的理想境界。在國際上，友善象征著國與國之間的友誼，它如同粘合劑般把彼此的人民聚合在了一齊，共同為世界和平而努力。
我的身邊有這么一群人，他們在社會主義核心價值觀的引領下，走出國門，漂泊海外，在異國他鄉(xiāng)踐行社會主義核心價值觀，放飛自己的青春與夢想――他們就是對外漢語志愿者們。為了讓更多的人了解中國和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，他們的足跡遍布世界各地，包括動蕩落后的拉美及非洲。我很驕傲，因為我曾是他們中的一員。在國外，每每聽到國歌看到國旗時，我們必定熱淚盈眶；行走于不同膚色的人群中時，我們必定深以黃皮膚而自豪；當迎面而來的外國人用“你好”跟你打招呼時，我們該有多驕傲……在異國他鄉(xiāng)，我們這個群體切實踐行著“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”的社會主義核心價值觀，將自己與祖國緊密相連�；氐阶鎳鴳驯У奈覀儽仨殨^續(xù)踐行社會主義核心價值觀，放飛激揚青春與夢想，實現(xiàn)自己的人生價值！
核心價值觀演講范文【三】
尊敬的各位領導，親愛的同仁們：
大家下午好！這天我演講的題目是《踐行社會主義核心價值觀，讓奉獻閃耀在平凡的崗位上》。
從“最美媽媽”吳菊萍到“最美司機”吳斌，城市的美麗不再局限于山水風景，更在這一批批道德模范的身上彰顯。一個瘦弱的女性用雙手托住高空墜落的孩童，一個堅強的司機用危難時刻的冷靜拯救一車的乘客，普通人身體里迸發(fā)出的驚人力量，讓我又一次體會到杭州――這個充滿愛的城市給我?guī)淼牡母袆印?/p>
什么是社會主義核心價值觀？踐行社會主義核心價值觀是一件難事嗎？我能做到嗎？這一些列的問題纏繞著我，卻又極為簡單的被身邊的戰(zhàn)友一一解答。請允許我稱呼身邊的隊員為戰(zhàn)友，因為城市管理是一場沒有硝煙的戰(zhàn)爭，無私的奉獻是戰(zhàn)衣，汗水甚至淚水是炮彈，我們一向在用實際行動捍衛(wèi)著城市的整潔與有序，美麗與尊嚴。
進入城管大家庭已經(jīng)快一年了，初進中隊的迷茫，興奮掃街的羞澀，無理被罵的委屈，迎接新年的喜悅，我對城市管理的認識不斷深化，明白這是一份光榮的工作，卻需要艱苦奮斗的精神。社會主義核心價值觀的美麗花朵也在我們這樣的基層站所綻放。隊長朱宵杰，平時平易近人，對待工作卻是嚴肅認真，作為黨員，作為中隊的領頭人，他恪盡職守，愛崗敬業(yè)，八年如一日的克服孩子年齡小、離家路途遠、家庭照顧不到等諸多困難，加班加點，用實際行動感染身邊的每一位隊員。我們的“數(shù)字皇帝”鐘建榮，對待數(shù)字城管問題就如批閱奏章一樣矜矜業(yè)業(yè)，把疑難問題記錄在冊，親自到現(xiàn)場跟蹤處理，多次獲得數(shù)字城管先進個人稱號�！坝胁拧痹鴸|平，身為法制員的他堅持學習和更新自己的法律知識儲備，為提高中隊整體的業(yè)務潛力立下了汗馬功勞。還有“小飛俠“徐少良，用心投身志愿者服務，組織大家為福利院的孩子們捐衣捐物，讓他們也能享受成長的快樂。這樣的人與這樣的事還有很多很多，我們的隊員都是普通人，卻用自己的言行在平凡的崗位上奉獻，燃燒，為城市，為市民，為大家。
什么是社會主義核心價值觀？如何踐行？我想他們已經(jīng)給了我的答案。以情服人，急民之憂，解民之困。淡泊名利，提升個人修養(yǎng)，做一名有品位的城管；勤于學習，提升專業(yè)素養(yǎng)，做一名執(zhí)法水平過硬的城管；不斷實踐，提升社會素養(yǎng)，做一名熱心公益的溫情城管。
