1、以文會(huì)友，以友輔仁——論語(yǔ)
2、夫子溫、良、恭、儉、讓。——論語(yǔ)
3、道不同，不相為謀——論語(yǔ)
4、見(jiàn)義不為,非勇也。——論語(yǔ)
5、君子成人之美,不成人之惡�！撜Z(yǔ)
6、士不可不弘毅,任重而道遠(yuǎn)。——論語(yǔ)
7、言忠者，行篤敬——論語(yǔ)
8、不患無(wú)位，患所以立；不患莫己知，求為可知也——論語(yǔ)
9、無(wú)為而治——論語(yǔ)
10、富而可求，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，浴吾所了好——論語(yǔ)
11、文質(zhì)因其宜，繁約適其度——論語(yǔ)
12、要當(dāng)心不叫的狗和無(wú)聲無(wú)息的河流——論語(yǔ)
13、不以文害辭，，不以辭害志——論語(yǔ)
14、絕對(duì)的美德就像絕對(duì)的惡德一樣肯——論語(yǔ)
15、仁者，愛(ài)人——論語(yǔ)
16、君子坦蕩蕩，小人常戚戚——論語(yǔ)
17、言而必有信，期而必當(dāng)，天下之高——論語(yǔ)
18、苛政猛于虎——論語(yǔ)
19、仁者壽——論語(yǔ)
20、眾好之，必察焉；眾惡之，必察焉——論語(yǔ)
1。學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？
2。巧言令色，鮮矣仁！
3。吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？
4。君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。
5。不患人之不己知，患不知人也。
6。<<詩(shī)>>三百，一言以蔽之，曰：“思無(wú)邪�！�
7。吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。
8。溫故而知新，可以為師矣。
9。學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
10。知之為知之，不知為不知，是知也。
11。舉直錯(cuò)諸枉，則民服；舉枉錯(cuò)諸直，則民不服。
12。八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也！
14。成事不說(shuō)，遂事不諫，既往不咎。
15。朝聞道，夕死可矣。
16。君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠。
17。放于利而后行，多怨。
18。君子喻于義，小人喻于利。
19。見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。
20。父母在，不遠(yuǎn)游。游必有方。
21。父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。
22。君子欲訥于言，而敏于行。
23。德不孤，必有鄰。
24。朽木不可雕也，糞土之墻不可朽也。
25。敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。
26。有顏回者好學(xué)，不遷怒，不貳過(guò)。
27。子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷。人不堪其憂，回也不改其樂(lè)。賢哉，回也！”
28。質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。
29。知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。
30。知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山。知者動(dòng)，仁者靜。知者樂(lè)，仁者壽。
子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎！有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎！人不知而不慍，不亦君子乎！”
曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳而不習(xí)乎？”
子曰：“君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已�！�
子曰：“不患人之不己知，患不知人也�！�
子曰：“《詩(shī)》三百，一言以蔽之，曰：思無(wú)邪。”
子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩�！�
子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆�！�
子曰：“君子懷德，小人懷土。君子懷刑，小人懷惠�！�
子曰：“不患無(wú)位，患所以立。不患莫己知，求未可知也。”
子曰：“君子喻于義，小人喻于利�！薄案改冈�，不遠(yuǎn)游，有必有方。”“三年無(wú)改于父之道，可謂孝矣�！薄熬佑G于言而敏與行�！�
子游曰：“事君促，斯辱矣；朋友數(shù)，斯疏矣�！�
“朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也�！�
“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養(yǎng)民也惠，其使民也義�！�
“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者�！�
“智者樂(lè)水，仁者樂(lè)山。智者動(dòng)，仁者靜。智者樂(lè)，仁者壽�！�
“三人行，必有我?guī)熝�。擇其善者而從之，其不善者而改之�！?/p>
“君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚�！�
曾子言曰：“鳥(niǎo)之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。”
曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？”
“興于《詩(shī)》，立于禮，成于樂(lè)。”
