孫中山(1866年-1925年享年僅有59年)幼名帝象，學(xué)名文，普名德明，字載之，號(hào)日新，后改號(hào)逸仙，1897年在日本化名中山樵，遂以中山名世。廣東香山（今中山市）人。孫中山先生是中國(guó)偉大的民主革命先行者，中國(guó)國(guó)父。早年先后求學(xué)于檀香山、廣州、香港，行醫(yī)于澳門、廣州。1894年5月，上書(shū)李鴻章，主張變法自強(qiáng)，遭冷遇，遂赴檀香山創(chuàng)建中國(guó)第一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)革命團(tuán)體興中會(huì)。次年，在香港成立興中會(huì)總部，策劃廣州起義，事敗，流亡海外，宣傳革命。1896年在倫敦被清朝駐英公使館誘捕，脫險(xiǎn)后曾留居英倫，研究西方政治經(jīng)濟(jì)理論，尋求救國(guó)真理。次年經(jīng)加拿大抵日本，結(jié)識(shí)日本朝野各界人士宮崎寅藏、犬養(yǎng)毅等，并在旅日華僑中宣傳革命，發(fā)展興中會(huì)組織。1900年發(fā)動(dòng)惠州起義，因糧餉不濟(jì)而遭失敗。失敗后奔走海外。同�；逝勺鞫窢�(zhēng)，并在旅歐學(xué)界中發(fā)展革命組織。1905年8月在日本東京領(lǐng)導(dǎo)成立中國(guó)同盟會(huì)，被推為總理，制訂“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華，建立民國(guó)，平均地權(quán)”的資產(chǎn)階級(jí)革命綱領(lǐng)；創(chuàng)辦《民報(bào)》，提出“民族、民權(quán)、民生”三民主義，同改良派圍繞革命與�；蕟�(wèn)題展開(kāi)激烈論戰(zhàn)。同時(shí)積極在國(guó)內(nèi)外發(fā)展同盟會(huì)組織，聯(lián)絡(luò)華僑、會(huì)黨和新軍，在兩廣、云南等地發(fā)動(dòng)一系列武裝反清起義。
1911年10月，聽(tīng)聞武昌起義爆發(fā)，孫中山即離美赴歐進(jìn)行外交活動(dòng)。1911年12月25日回到上海，被十七省代表會(huì)議推選為中華民國(guó)臨時(shí)大總統(tǒng)。1912年1月1日在南京宣誓就職，建立中華民國(guó)臨時(shí)政府，組成臨時(shí)參議院，頒布《中華民國(guó)臨時(shí)約法》。由于立憲派與其他勢(shì)力對(duì)袁世凱的支持及革命黨人的妥協(xié)，被迫于4月1日辭去臨時(shí)大總統(tǒng)職。同年8月，同盟會(huì)改組為國(guó)民黨，被推為理事長(zhǎng)。曾一度出任全國(guó)鐵路督辦職�！皩�(shí)業(yè)實(shí)為救貧之藥劑”1913年，因“宋教仁案”，發(fā)動(dòng)“二次革命”討袁世凱，宣告失敗。1914年，在日本創(chuàng)建中華革命黨，重舉革命旗幟。1915年發(fā)表《討袁宣言》，進(jìn)行反對(duì)袁世凱稱帝的斗爭(zhēng)，后又發(fā)表《二次討袁宣言》。1917年，為反對(duì)段祺瑞拒絕恢復(fù)臨時(shí)約法和國(guó)會(huì)，南下廣州召開(kāi)國(guó)會(huì)非常會(huì)議，組成護(hù)法軍政府，史稱“護(hù)法運(yùn)動(dòng)”。被推為海陸軍大元帥，誓師北伐。翌年，因受桂系軍閥挾制，被迫去職，赴上海著書(shū)立說(shuō)，撰述《建國(guó)方略》。
1919年創(chuàng)辦《星期評(píng)論》和《建設(shè)》雜志，發(fā)表《實(shí)業(yè)計(jì)劃》，并將中華革命黨改組為中國(guó)國(guó)民黨，任總理。1920年重返廣東，次年就任中華民國(guó)非常大總統(tǒng)，再揭護(hù)法旗幟，組織大本營(yíng)，準(zhǔn)備北伐。1922年因陳炯明武裝叛亂，中止北伐，被迫退居上海。在中國(guó)共產(chǎn)黨和蘇俄共產(chǎn)黨、列寧的幫助下，他與時(shí)俱進(jìn)，毅然決定改組國(guó)民黨，進(jìn)行反帝反封建的民主主義革命。1923年再回廣州，重建大元帥府。1924年1月，在廣州召開(kāi)中國(guó)國(guó)民黨第一次全國(guó)代表大會(huì)，提出聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工三大政策，把舊三民主義發(fā)展成為新三民主義，(新三民主義與舊三民主義的不同是：明確的提出了反帝綱領(lǐng)。)促成實(shí)現(xiàn)第一次國(guó)共合作。后創(chuàng)辦黃埔軍校，指揮平定廣州商團(tuán)叛亂。同年11月，應(yīng)北京政府邀請(qǐng)，扶病北上討論國(guó)事，提出召開(kāi)國(guó)民會(huì)議和廢除不平等條約，以謀中國(guó)的統(tǒng)一與建設(shè)的主張，同帝國(guó)主義和國(guó)內(nèi)軍閥勢(shì)力作不懈斗爭(zhēng)。1924年1月在廣州召開(kāi)了中國(guó)國(guó)民黨第一次全國(guó)代表大會(huì)，通過(guò)黨綱、黨章，重新解釋了三民主義；同時(shí)創(chuàng)辦黃埔軍官學(xué)校，訓(xùn)練革命武裝干部。同年10月在鎮(zhèn)壓廣州商團(tuán)叛亂后，應(yīng)北京政府之邀，他扶病北上共商國(guó)事因積勞病劇，1925年3月12日在北京逝世，遺體暫厝于北京西山碧云寺，1929年安葬于南京紫金山中山陵園。遺著輯為《中山全書(shū)》、《總理全集》、《孫中山全集》等刊行。
孫中山故居紀(jì)念館位于廣東省中山市翠亨村，是以翠亨村孫中山故居為主體的紀(jì)念性博物館，建立于1956年11月，其主體陳列有孫中山故居、孫中山生平事跡展覽和翠亨民居展覽等。該館行政隸屬中山市文化廣電新聞出版局。2008年5月，被國(guó)家文物局公布為首批國(guó)家一級(jí)博物館。
孫中山使用過(guò)不少名字，多數(shù)是為了宣揚(yáng)革命或擺脫通緝而取的，部分則在于表達(dá)人生期望。孫中山還用過(guò)陳文、山月、杜嘉偌、公武、帝朱、高達(dá)生、吳仲等化名，以及杞憂公子、中原逐鹿士、南洋小學(xué)生、南洋一學(xué)生等筆名。
孫中山除了本名與下表所使用的名字外，辛亥革命以后，孫氏不再面臨滿清的追捕，其本人之所有公私檔案均以本名“孫文”署名。在歐美，孫以其號(hào)“逸仙”或全稱“孫逸仙”（即英文“SunYat-sen”）而聞名于世。性質(zhì)名字說(shuō)明譜名德明族譜上的名字。幼名帝象“帝”字，乃親人為其請(qǐng)求“北帝”神，護(hù)佑之意。名文在家鄉(xiāng)上學(xué)時(shí)所取的訓(xùn)名。字載之由名“文”而來(lái)，取“文以載道”之義。號(hào)、教名日新取自《大學(xué)》中“茍日新，日日新，又日新”之語(yǔ)。1883年于香港加基督教受洗時(shí)的署名，亦即教名。號(hào)、教名逸仙由漢文教師區(qū)鳳墀牧師依“日新”之粵語(yǔ)諧音所改。羅馬化SunYat-sen“孫逸仙”的英文拼寫(xiě)。因?qū)O中山曾在澳門行醫(yī)，故常被尊稱為“Dr.SunYat-sen”。化名中山樵1897年，為掩護(hù)于日本流亡之行蹤，日本友人平山周在陪同孫氏投宿旅館時(shí)，想到附近有華族中山家宅邸，加上該家族成員中山慶子乃明治天皇生母，同時(shí)孫文亦欽佩明治天皇推動(dòng)明治維新之舉措，便為其取日本姓為“中山”，加上自取之“樵”�；咭伴L(zhǎng)雄紀(jì)念日本維新志士高野長(zhǎng)英醫(yī)師而命名。慣稱孫中山1903年革命人士章士釗將日本人宮崎寅藏（即宮崎滔天）之著作《三十三年之夢(mèng)》翻譯為《*家孫逸仙》時(shí)，將本姓與化名連用，成為后人對(duì)孫文的慣稱。
此外，孫中山曾自稱為洪秀全第二，并認(rèn)為洪氏為“反清英雄第一人”。有人認(rèn)為這是由于孫接受西式教育，不受傳統(tǒng)忠君觀念束縛，才敢于如此自稱；民國(guó)時(shí)期歷史教科書(shū)亦采用此說(shuō)。
至于“孫大炮”這個(gè)當(dāng)時(shí)政治對(duì)手揶揄孫文的外號(hào)，在辛亥革命前已有，大炮是粵語(yǔ)“不切實(shí)際之人”的意思，暗諷孫文言辭夸大不實(shí)。
另外，孫中山在香港西醫(yī)書(shū)院（香港大學(xué)的前身）讀書(shū)時(shí)，常當(dāng)眾倡言反清，聞?wù)叨嗄懬幼弑�，惟陳少白、尤列、楊鶴齡附和之，乃得四大寇之諢名。
清政府官方文件中，皆在其名字“文”上作文章，加上三點(diǎn)水部首，貶稱其為孫汶�！般脬搿币辉~，出自《史記·屈原列傳》：“安能以身之察察，受物之汶汶者乎？”注解此文的人，或說(shuō)“汶汶，猶昏暗不明也”，或說(shuō)“蒙垢塵也”，或說(shuō)“玷污也”。
孫中山于1925年3月12日病逝后，當(dāng)時(shí)于北京中央公園社稷壇舉行公祭時(shí)，豫軍總司令樊鐘秀特致送巨型素花橫額（闊丈余，高四、五尺），當(dāng)中大書(shū)“國(guó)父”二字，他的唁電挽幛，均稱“國(guó)父”，這是孫中山在公開(kāi)場(chǎng)合被尊稱為“國(guó)父”之始。
抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中期的1940年3月21日，中國(guó)國(guó)民黨中央常務(wù)委員會(huì)第143次會(huì)議決議：尊稱本黨總理為國(guó)父，以表尊崇。根據(jù)中常會(huì)的決議，國(guó)民政府以孫中山先生倡導(dǎo)國(guó)民革命，手創(chuàng)中華民國(guó)，更新政體，永奠邦基，謀世界之大同，求國(guó)際之平等，光被四表，功高萬(wàn)世，于同年4月1日明令全國(guó)自是日起，尊稱總理孫中山為中華民國(guó)國(guó)父。同年5月29日，國(guó)民政府又發(fā)布明令，規(guī)定在政府公家機(jī)關(guān)、民眾團(tuán)體應(yīng)一律改稱國(guó)父，在國(guó)民黨黨內(nèi)稱國(guó)父或總理均可，民間已印就之圖書(shū)文字，不必強(qiáng)令改易。自此之后，孫中山即在中國(guó)歷確立了其“國(guó)父”的地位。
金陵汪精衛(wèi)建立的親日政權(quán)也尊崇孫中山，并作出了一系列規(guī)定。1941年5月29日，在汪政府的中央政治委員會(huì)第49次會(huì)議通過(guò)的，由陳公博提出的“手創(chuàng)中華民國(guó)之中國(guó)國(guó)民黨總理孫中山先生應(yīng)尊稱為中華民國(guó)國(guó)父”的議案，即屬一例，同時(shí)規(guī)定有關(guān)“公牘、教科書(shū)籍、報(bào)紙、刊物及一切文字稱述總理或?qū)O先生時(shí)，均應(yīng)改稱國(guó)父”。
中華人民共和國(guó)時(shí)期，則未以官方名義規(guī)定中華人民共和國(guó)或中國(guó)的國(guó)父為孫中山或其他任何人。中華人民共和國(guó)政府或中國(guó)共產(chǎn)黨在正式的場(chǎng)合或文書(shū)上提及孫中山時(shí)，通常使用的稱號(hào)是“革命的先行者”，從未稱孫中山為國(guó)父。不過(guò)，中國(guó)共產(chǎn)黨無(wú)論在建政前或后，都尊稱孫氏是“中共的老師”和“革命的旗幟”，民間則有人沿襲民國(guó)時(shí)代稱孫中山先生為“國(guó)父”的這一做法。另外孫中山先生之夫人宋慶齡女士，因?yàn)樵谥腥A人民共和國(guó)時(shí)期享有較中華民國(guó)時(shí)期更崇高的地位，有時(shí)也被人進(jìn)而尊稱為“國(guó)母”。
中共“20024”號(hào)文件2002年11月修訂的《關(guān)于正確使用涉臺(tái)宣傳用語(yǔ)的意見(jiàn)》中，規(guī)定“對(duì)臺(tái)北“國(guó)立國(guó)父紀(jì)念館”不直接稱謂，可稱臺(tái)北中山紀(jì)念館。
