孫中山(1866年-1925年享年僅有59年)幼名帝象，學名文，普名德明，字載之，號日新，后改號逸仙，1897年在日本化名中山樵，遂以中山名世。廣東香山（今中山市）人。孫中山先生是中國偉大的民主革命先行者，中國國父。早年先后求學于檀香山、廣州、香港，行醫(yī)于澳門、廣州。1894年5月，上書李鴻章，主張變法自強，遭冷遇，遂赴檀香山創(chuàng)建中國第一個資產(chǎn)階級革命團體興中會。次年，在香港成立興中會總部，策劃廣州起義，事敗，流亡海外，宣傳革命。1896年在倫敦被清朝駐英公使館誘捕，脫險后曾留居英倫，研究西方政治經(jīng)濟理論，尋求救國真理。次年經(jīng)加拿大抵日本，結識日本朝野各界人士宮崎寅藏、犬養(yǎng)毅等，并在旅日華僑中宣傳革命，發(fā)展興中會組織。1900年發(fā)動惠州起義，因糧餉不濟而遭失敗。失敗后奔走海外。同�；逝勺鞫窢�，并在旅歐學界中發(fā)展革命組織。1905年8月在日本東京領導成立中國同盟會，被推為總理，制訂“驅(qū)除韃虜，恢復中華，建立民國，平均地權”的資產(chǎn)階級革命綱領；創(chuàng)辦《民報》，提出“民族、民權、民生”三民主義，同改良派圍繞革命與保皇問題展開激烈論戰(zhàn)。同時積極在國內(nèi)外發(fā)展同盟會組織，聯(lián)絡華僑、會黨和新軍，在兩廣、云南等地發(fā)動一系列武裝反清起義。
1911年10月，聽聞武昌起義爆發(fā)，孫中山即離美赴歐進行外交活動。1911年12月25日回到上海，被十七省代表會議推選為中華民國臨時大總統(tǒng)。1912年1月1日在南京宣誓就職，建立中華民國臨時政府，組成臨時參議院，頒布《中華民國臨時約法》。由于立憲派與其他勢力對袁世凱的支持及革命黨人的妥協(xié)，被迫于4月1日辭去臨時大總統(tǒng)職。同年8月，同盟會改組為國民黨，被推為理事長。曾一度出任全國鐵路督辦職。“實業(yè)實為救貧之藥劑”1913年，因“宋教仁案”，發(fā)動“二次革命”討袁世凱，宣告失敗。1914年，在日本創(chuàng)建中華革命黨，重舉革命旗幟。1915年發(fā)表《討袁宣言》，進行反對袁世凱稱帝的斗爭，后又發(fā)表《二次討袁宣言》。1917年，為反對段祺瑞拒絕恢復臨時約法和國會，南下廣州召開國會非常會議，組成護法軍政府，史稱“護法運動”。被推為海陸軍大元帥，誓師北伐。翌年，因受桂系軍閥挾制，被迫去職，赴上海著書立說，撰述《建國方略》。
1919年創(chuàng)辦《星期評論》和《建設》雜志，發(fā)表《實業(yè)計劃》，并將中華革命黨改組為中國國民黨，任總理。1920年重返廣東，次年就任中華民國非常大總統(tǒng)，再揭護法旗幟，組織大本營，準備北伐。1922年因陳炯明武裝叛亂，中止北伐，被迫退居上海。在中國共產(chǎn)黨和蘇俄共產(chǎn)黨、列寧的幫助下，他與時俱進，毅然決定改組國民黨，進行反帝反封建的民主主義革命。1923年再回廣州，重建大元帥府。1924年1月，在廣州召開中國國民黨第一次全國代表大會，提出聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工三大政策，把舊三民主義發(fā)展成為新三民主義，(新三民主義與舊三民主義的不同是：明確的提出了反帝綱領。)促成實現(xiàn)第一次國共合作。后創(chuàng)辦黃埔軍校，指揮平定廣州商團叛亂。同年11月，應北京政府邀請，扶病北上討論國事，提出召開國民會議和廢除不平等條約，以謀中國的統(tǒng)一與建設的主張，同帝國主義和國內(nèi)軍閥勢力作不懈斗爭。1924年1月在廣州召開了中國國民黨第一次全國代表大會，通過黨綱、黨章，重新解釋了三民主義；同時創(chuàng)辦黃埔軍官學校，訓練革命武裝干部。同年10月在鎮(zhèn)壓廣州商團叛亂后，應北京政府之邀，他扶病北上共商國事因積勞病劇，1925年3月12日在北京逝世，遺體暫厝于北京西山碧云寺，1929年安葬于南京紫金山中山陵園。遺著輯為《中山全書》、《總理全集》、《孫中山全集》等刊行。
孫中山故居紀念館位于廣東省中山市翠亨村，是以翠亨村孫中山故居為主體的紀念性博物館，建立于1956年11月，其主體陳列有孫中山故居、孫中山生平事跡展覽和翠亨民居展覽等。該館行政隸屬中山市文化廣電新聞出版局。2008年5月，被國家文物局公布為首批國家一級博物館。
孫中山使用過不少名字，多數(shù)是為了宣揚革命或擺脫通緝而取的，部分則在于表達人生期望。孫中山還用過陳文、山月、杜嘉偌、公武、帝朱、高達生、吳仲等化名，以及杞憂公子、中原逐鹿士、南洋小學生、南洋一學生等筆名。
孫中山除了本名與下表所使用的名字外，辛亥革命以后，孫氏不再面臨滿清的追捕，其本人之所有公私檔案均以本名“孫文”署名。在歐美，孫以其號“逸仙”或全稱“孫逸仙”（即英文“SunYat-sen”）而聞名于世。性質(zhì)名字說明譜名德明族譜上的名字。幼名帝象“帝”字，乃親人為其請求“北帝”神，護佑之意。名文在家鄉(xiāng)上學時所取的訓名。字載之由名“文”而來，取“文以載道”之義。號、教名日新取自《大學》中“茍日新，日日新，又日新”之語。1883年于香港加基督教受洗時的署名，亦即教名。號、教名逸仙由漢文教師區(qū)鳳墀牧師依“日新”之粵語諧音所改。羅馬化SunYat-sen“孫逸仙”的英文拼寫。因?qū)O中山曾在澳門行醫(yī)，故常被尊稱為“Dr.SunYat-sen”。化名中山樵1897年，為掩護于日本流亡之行蹤，日本友人平山周在陪同孫氏投宿旅館時，想到附近有華族中山家宅邸，加上該家族成員中山慶子乃明治天皇生母，同時孫文亦欽佩明治天皇推動明治維新之舉措，便為其取日本姓為“中山”，加上自取之“樵”�；咭伴L雄紀念日本維新志士高野長英醫(yī)師而命名。慣稱孫中山1903年革命人士章士釗將日本人宮崎寅藏（即宮崎滔天）之著作《三十三年之夢》翻譯為《*家孫逸仙》時，將本姓與化名連用，成為后人對孫文的慣稱。
此外，孫中山曾自稱為洪秀全第二，并認為洪氏為“反清英雄第一人”。有人認為這是由于孫接受西式教育，不受傳統(tǒng)忠君觀念束縛，才敢于如此自稱；民國時期歷史教科書亦采用此說。
至于“孫大炮”這個當時政治對手揶揄孫文的外號，在辛亥革命前已有，大炮是粵語“不切實際之人”的意思，暗諷孫文言辭夸大不實。
另外，孫中山在香港西醫(yī)書院（香港大學的前身）讀書時，常當眾倡言反清，聞者多膽怯走避，惟陳少白、尤列、楊鶴齡附和之，乃得四大寇之諢名。
清政府官方文件中，皆在其名字“文”上作文章，加上三點水部首，貶稱其為孫汶。“汶汶”一詞，出自《史記·屈原列傳》：“安能以身之察察，受物之汶汶者乎？”注解此文的人，或說“汶汶，猶昏暗不明也”，或說“蒙垢塵也”，或說“玷污也”。
孫中山于1925年3月12日病逝后，當時于北京中央公園社稷壇舉行公祭時，豫軍總司令樊鐘秀特致送巨型素花橫額（闊丈余，高四、五尺），當中大書“國父”二字，他的唁電挽幛，均稱“國父”，這是孫中山在公開場合被尊稱為“國父”之始。
抗日戰(zhàn)爭中期的1940年3月21日，中國國民黨中央常務委員會第143次會議決議：尊稱本黨總理為國父，以表尊崇。根據(jù)中常會的決議，國民政府以孫中山先生倡導國民革命，手創(chuàng)中華民國，更新政體，永奠邦基，謀世界之大同，求國際之平等，光被四表，功高萬世，于同年4月1日明令全國自是日起，尊稱總理孫中山為中華民國國父。同年5月29日，國民政府又發(fā)布明令，規(guī)定在政府公家機關、民眾團體應一律改稱國父，在國民黨黨內(nèi)稱國父或總理均可，民間已印就之圖書文字，不必強令改易。自此之后，孫中山即在中國歷確立了其“國父”的地位。
金陵汪精衛(wèi)建立的親日政權也尊崇孫中山，并作出了一系列規(guī)定。1941年5月29日，在汪政府的中央政治委員會第49次會議通過的，由陳公博提出的“手創(chuàng)中華民國之中國國民黨總理孫中山先生應尊稱為中華民國國父”的議案，即屬一例，同時規(guī)定有關“公牘、教科書籍、報紙、刊物及一切文字稱述總理或?qū)O先生時，均應改稱國父”。
中華人民共和國時期，則未以官方名義規(guī)定中華人民共和國或中國的國父為孫中山或其他任何人。中華人民共和國政府或中國共產(chǎn)黨在正式的場合或文書上提及孫中山時，通常使用的稱號是“革命的先行者”，從未稱孫中山為國父。不過，中國共產(chǎn)黨無論在建政前或后，都尊稱孫氏是“中共的老師”和“革命的旗幟”，民間則有人沿襲民國時代稱孫中山先生為“國父”的這一做法。另外孫中山先生之夫人宋慶齡女士，因為在中華人民共和國時期享有較中華民國時期更崇高的地位，有時也被人進而尊稱為“國母”。
中共“20024”號文件2002年11月修訂的《關于正確使用涉臺宣傳用語的意見》中，規(guī)定“對臺北“國立國父紀念館”不直接稱謂，可稱臺北中山紀念館。
