人法地,地法天,天法道,道法自然!献印兜赖陆(jīng)》
上善若水,水善利萬物而不爭。——老子《道德經(jīng)》
1、你高,我便退去,決不淹沒你的優(yōu)長;2、你低,我便涌來,決不暴露你的缺陷;3、你動,我便隨行,決不撇下你的孤單;4、你靜,我便長守,決不打擾你的安寧;5、你熱,我便清涼,決不激化你的沸騰;6、你冷,我便沸騰,決不漠視你的寒冷!——老子《道德經(jīng)"上善若水"》
上善若水,水善利萬物而不爭。處眾人之所惡,故幾于道。居善地,心善淵,與善仁,言善信,政善治,事善能,動善時。夫唯不爭,故無尤!献印兜赖陆(jīng)》
天地不仁,以萬物為芻狗;圣人不仁,以百姓為芻狗!献印兜赖陆(jīng)》
知者不言,言者不知!像
合抱之木,生于毫末;九層之臺,起于累土。千里之行,始于足下!献印兜赖陆(jīng)》
信言不美。美言不信。善者不辯。辯者不善。知者不博。博者不知!献印兜赖陆(jīng)》
飄風(fēng)不終朝,驟雨不終日!献印兜赖陆(jīng)》
道生一。一生二。二生三。三生萬物。——老子《道德經(jīng)》
道可道,非常道;名可名,非常名!献印兜赖陆(jīng)》
知人者智,自知者明。勝人者有力,自勝者強。知足者富。強行者有志!献印兜赖陆(jīng)》
大丈夫處其厚,不居其;處其實,不居其華!献印兜赖陆(jīng)》
天下難事,必作于易;天下大事,必作于細(xì)——老子
大直若屈,大巧若拙,大辨若訥!献
禍兮福所倚,福兮禍所伏!献
天之道損有余而補不足;人之道損不足以奉有余!献印兜赖陆(jīng)》
輕諾必寡信,多易必多難!献
清凈則天下正——老子
夫唯不爭,故天下莫能與之爭。——李耳《江海能為百谷王》
天地所以能長且久者,以其不自生,故能長生!献印兜赖陆(jīng)》
我有三寶,持而保之。一曰慈,二曰儉,三曰不敢為天下先!献印兜赖陆(jīng)》
天下之至柔,馳騁天下之至堅!献印兜赖陆(jīng)》
民不畏死,奈何以死懼之。——老子《道德經(jīng)》
千里之行,始于足下——老子《道德經(jīng)》
將欲歙之,必固張之。將欲弱之,必固強之。將欲廢之,必固興之。將欲取之,必固與之。——老子《道德經(jīng)》
道常無為而無不為。——老子《道德經(jīng)》
無用之用,方為大用!献印兜赖陆(jīng)》
天下皆知美之為美,斯惡矣;皆知善之為善,斯不善已!献印兜赖陆(jīng)》
大道廢,有仁義;智慧出,有大偽;六親不和,有孝慈;國家昏亂,有忠臣!献印兜赖陆(jīng)》
人之生也柔弱,其死也堅強。草木之生也柔脆,其死也枯槁。故堅強者死之徒,柔弱者生之徒!献印兜赖陆(jīng)》
鄰國相望,雞犬之聲相聞。民至老死,不相往來!献印兜赖陆(jīng)》
天網(wǎng)恢恢,疏而不失。——老子《道德經(jīng)》
大直若曲,大巧若拙,大辯若訥。合抱之木,生于毫末;九層之臺,起于累土;千里之行,始于足下。——老子《老子》
天下萬物生于有,有生于無!献印兜赖陆(jīng)》
上士聞道,勤而行之;中士聞道,若存若亡;下士聞道,大笑之。不笑不足以為道!献印兜赖陆(jīng)》
道可道,非常道。名可名,非常名。無名天地之始,有名萬物之母。故常無欲,以觀其妙;常有欲,以觀其徼。此兩者同出而異名,同謂之玄,玄之又玄,眾妙之門!献印兜赖陆(jīng)》
金玉滿堂,莫之能守。富貴而驕,自遺其咎。功遂身退,天之道!献印兜赖陆(jīng)》
為學(xué)日益,為道日損。損之又損,以至于無為!献印兜赖陆(jīng)》
夫輕諾必寡信,多易必多難!献印兜赖陆(jīng)》
圣人自知不自見;自愛不自貴!献印兜赖陆(jīng)》
天下莫柔弱于水,而攻堅強者莫之能勝——老子《道德經(jīng)》
上善若水,水善利萬物而不爭,處眾人之所惡,故幾為道!献印兜赖陆(jīng)》
善為士者,不武;善戰(zhàn)者,不怒;善勝敵者,不與;善用人者,為之下!献印兜赖陆(jīng)》
天下皆知美之為美,惡已;皆知善,斯不善矣。有無之相生也,難易之相成也,長短之相刑也,高下之相盈也,音聲之相和也,先后之相隨,恒也。是以圣人居無為之事,行不言之教,萬物作而弗始也,為而弗志也,成功而弗居也。夫唯弗居,是以弗去。——老子《老子》
民之難治,以其智多。故以智治國,國之賊。不以智治國,國之福!献印兜赖陆(jīng)》
萬物之始,大道至簡,衍化至繁——老子《道德經(jīng)》
曲則全,枉則直,洼則盈,敝則新,少則得,多則惑。——老子《道德經(jīng)》
知足不辱,知止不殆!献
江海所以能為百谷王者,以其善下之。——老子《道德經(jīng)》
江海所以能成為百谷者,以其善下。——老聃
天地?zé)o人推而自行,日月無人燃而自明,星辰無人列而自序,禽獸無人造而自生,此乃自然為之也,何勞人為乎?——老子
天地不仁,以萬物為芻狗——老子《道德經(jīng)》
為者敗之,執(zhí)者失之。是以圣人無為故無敗,無執(zhí)故無失!献印兜赖陆(jīng)》
大巧若拙——老子
圣人無常心,以百姓之心為心——老子
五色令人目盲;五音令人耳聾;五味令人口爽;馳騁畋獵,令人心發(fā)狂;難得之貨,令人行妨。是以圣人為腹不為目,故去彼取此!献印兜赖陆(jīng)》
多言數(shù)窮,不如守中——老子《道德經(jīng)》
使有什佰之器而不用;使民重死而不遠(yuǎn)徙。雖有舟輿,無所乘之;雖有甲兵,無所陳之。使民復(fù)結(jié)繩而用之。甘其食,美其服,安其居,樂其俗。鄰國相望,雞犬之聲相聞,民至老死,不相往來。——老子《老子》
道可道也,非恒道也。名可名也,非恒名也。無名,萬物之始也;有名,萬物之母也。故恒無欲也,以觀其眇;恒有欲也,以觀其所徼。兩者同出,異名同謂。玄之又玄,眾眇之門!献印独献印
福兮禍所依,禍兮福所伏。注:原文老子第五十八章為:“禍兮,福之所倚;福兮,禍之所伏。”——老子《老子第五十八章》
絕圣棄智,民利百倍;絕仁棄義,民復(fù)孝慈;絕巧棄利,盜賊無有!献印兜赖陆(jīng)》
故物或損之而益,或益之而損!献
反者道之動。弱者道之用。——老子《道德經(jīng)》
師之所處,荊棘生焉。大軍之后,必有兇年——老子
將欲歙之,必固張之;將欲弱之,必固強之;將欲廢之,必固興之;將欲取之,必固與之。是謂微明。柔弱勝剛強。魚不可脫于淵,國之利器,不可以示人!献印兜赖陆(jīng)》
罪莫大于可欲,禍莫大于不知足;咎莫大于欲得。故知足之足,常足!献印独献印欲第四十六》
持而盈之,不如其已;揣而銳之,不可長保。金玉滿堂,莫之能守;富貴而驕,自遺其咎。功遂身退,天之道也!献印兜赖陆(jīng)》
天道無親,常與善人。——老子《道德經(jīng)》
生而不有,為而不恃,功成而弗居;夫唯弗居,是以不去!献印兜赖陆(jīng)》
勇于敢則殺,勇于不敢則活。——老子《道德經(jīng)》
不尚賢,使民不爭;不貴難得之貨,使民不為盜;不見可欲,使民心不亂。是以圣人之治,虛其心,實其腹,弱其志,強其骨。常使民無知無欲。使夫智者不敢為也。為無為,則無不治——老子《道德經(jīng)》
老子曰:上善若水。水利萬物而不爭,處眾人之所惡,故幾于道。居,善地;心,善淵;與,善仁;言,善信;政,善治;事,善能;動,善時。夫唯不爭,故無尤。————老子第八章——老子《老子第八章》
“人生天地之間,乃與天地一體也。天地,自然之物也;人生,亦自然之物;人有幼、少、壯、老之變化,猶如天地有春、夏、秋、冬之交替,有何悲乎?生于自然,死于自然,任其自然,則本性不亂;不任自然,奔忙于仁義之間,則本性羈絆。功名存于心,則焦慮之情生;利欲留于心,則煩惱之情增。”——老子
圣人不積,既以為人己愈有,既以與人己愈多!献印兜赖陆(jīng)》
出生入死!献印兜赖陆(jīng)》
強行者有志——老子
希言自然。故飄風(fēng)不終朝,驟雨不終日。孰為此者?天地。天地尚不能久,而況于人乎?故從事于道者,同于道;德者,同于德;失者,同于失。同于道者,道亦樂得之;同于德者,德亦樂得之;同于失者,失亦樂得之。信不足焉,有不信焉。譯文:一切要順應(yīng)自然。所以狂風(fēng)刮不了一早晨,暴雨下不了一整天。是誰造成了這樣的情形呢?是天地。天地造成的情形都不能長久,何況人的那點力量。所以,從事于道的人得到道;從事于德的人得到德;從事不道不德的人,得到不道不德。得到道的人,道也樂于得到他;得到德的人,德也樂于得到他;得到非道非德的人,非道非德也樂于得到他。為人誠信不足,自然就不被人信任!献印兜赖陆(jīng)》
明道若昧,進(jìn)道若退,夷道若颣。上德若谷,大白若辱,廣德若不足,建德若偷,質(zhì)真若渝。大方無隅,大器晚成,大音希聲,大象無形。道隱無名。夫惟道,善貸且成!献印兜赖陆(jīng)》
天下莫柔弱于水,而攻堅強者莫之能勝,以其無以易之也。弱之勝強,柔之勝剛,天下莫不知,莫能行。——老子《道德經(jīng)》
圣人終不為大,故能成其大——老子
天長地久,天地所以能長且久者,以其不自生,故能長生。是以圣人后其身而身先,外其身而身存。以其無私,故能成其私!献印兜赖陆(jīng)》
執(zhí)古之道,以御今之有——老子
故有之以為利,無之以為用!献印兜赖陆(jīng)》
故常無欲,以觀其妙。——老子《道德經(jīng)》
大道自然,何須強自靜。行無求而自松,飲無奢而自清,臥無欲而自寧!献
善者不辯,辯者不善;知者不博,博者不知!像
困難于其易,為大于其細(xì)!献印独献恿隆
禍兮,福之所倚;福兮,禍之所伏——老子
以其無私,故能成其私——老子
禍莫于不知足意義:告訴人們不知足會帶來很大的禍害——李耳《老子·四十六章》
大成若缺,其用不弊;大盈若沖,其用不窮。大直若屈,大巧若拙,大辯若訥。躁勝寒,靜勝熱,清靜為天下正。最完滿的東西,好似有殘缺一樣,但它的作用永遠(yuǎn)不會衰竭;最充盈的東西,好似是空虛一樣,但是它的作用是不會窮盡的。最正直的東西,好似有彎曲一樣;最靈巧的東西,好似最笨拙的;最卓越的辯才,好似不善言辭一樣。清靜克服擾動,賽冷克服暑熱。清靜無為才能統(tǒng)治天下!献印兜赖陆(jīng)》
大音希聲,大象無形。——老子